02 上海輔君國際貿易有限公司(歷史上最忠心輔君的幾個臣子是誰呢？)

永樂元年的元旦，勛貴們入宮謝恩，徐皇后特地將徐景昌留下，叮囑他一定要恪守外戚本分，教育好子子孫孫要做大明朝的柱石，不可有非分之想。面對姑母的教誨，徐景昌也銘記于心，終明一朝，定國公一脈對朱明家族忠心耿耿， 明朝末年，第九代定國公徐允禎為保護京城被李自成所殺，定國公一脈也算沒有辜負徐皇后的期望。

作為母親，徐皇后對三個兒子也頗為費心。永樂二年，長子朱高熾被冊封為太子，徐皇后便教導朱高煦和朱高燧要擔當藩屏帝室的重任，為了不使朱棣和太子之間有罅隙，徐皇后建議用朝臣兼任東宮輔臣。朱高燧后來回憶說：

意思是，朱高煦和朱高燧雖然跋扈，但在徐皇后在世時，他們不敢越雷池半步。

雖然徐皇后對朱高燧非常嚴格，但朱高燧提及亡母（徐皇后）仍是說“ 鞠育之恩昊天罔極 ”。據朱高燧回憶，他永樂二年啟程去藩地彰德時，母親徐皇后含淚為他送別，母子二人揮手悲泣。可見，徐皇后和孩子們的感情至深。

明宣宗 朱瞻基 作為朱棣和徐皇后的長孫，從小在皇宮中長大，深受祖母疼愛，宣德年間，朱瞻基拜謁皇陵，在祖母徐皇后的陵前久久不愿離去，對大臣們說：“ 皇祖妣同歷艱難，弼成國家，撫育朕躬，慈愛備至。 ”言語之間洋溢著濃濃的孺慕之情。

徐皇后除了撫養過自己的三子四女外，還撫養過一位妹妹，此人就是朱元璋的第十六女 寶慶公主 。朱棣登基時，寶慶公主只有八歲，因為她的母親早逝，朱棣便把寶慶公主交給徐皇后撫養。雖是小姑子，徐皇后幾乎把她當女兒。后來徐皇后去世，寶慶公主哭得幾次暈厥。待寶慶公主出嫁時，朱棣命太子朱高熾親自送嫁，尊榮無限。

朱棣之所以這么做，歸根結底還是因為心愛徐皇后，從寶慶公主對徐皇后的感情可以看出，徐皇后不僅心系天下，在私德方面也無可挑剔。

朱棣曾說： 朕之良師善友，皇后也。

然而，讓朱棣沒想到的是，妻子陪伴他30年，助他登上大寶后，她卻只當了5年的皇后。

永樂五年六月，徐皇后重病不起，太醫們輪番診治仍不見好轉，朱棣一方面大赦天下為皇后祈福，另一方面下詔廣招天下名醫入宮。可是，天不假年，徐皇后在當年七月初四那天去世了，年僅46歲。

徐皇后去世前，說了兩段遺言，第一段是給太子朱高熾說的：

意思是，我此生最大遺憾是沒有機會再隨皇帝（指朱棣）回一次北平，當年，北平城的那些婦孺百姓和我一起守城，我沒機會報答和賞賜他們，這件事就交給你（指朱高熾）替我完成了。

朱高熾聽完，泣不成聲，答應一定幫母親完成心愿。兩年后，朱棣北巡，朱高熾留在京城監國，在朱棣臨行前，朱高熾特地準備豐厚的禮物和財帛派人隨朱棣的車駕運到北京，賞賜給了當年守城那些婦孺和將士家眷，算是幫母親完成了心愿。

可嘆，作為將門虎女，徐皇后臨終前仍不忘回饋士卒，中山王徐達之女，果然名不虛傳。

徐皇后的第二段遺言是留給丈夫朱棣的，她說：

意思是說，如今天下太平，但民生仍沒有恢復，希望陛下能夠多體恤百姓。另外，陛下應該廣納賢才，對宗室子弟要友善。 最后，徐皇后表示她即將離去，不能報答朱棣對他的恩情了，希望朱棣不要驕縱她的娘家人。

徐皇后去世時朱棣握著她的手。 一代雄主，竟幾度嗚咽，趴在床頭哭得像個孩子。

徐皇后去世后，一直停靈在南京，永樂十一年二月，長陵地宮修建完成后，朱棣將徐皇后的梓宮葬于長陵。 因此，徐皇后不僅是明朝十三陵中安葬的第一位皇后，也是十三陵中安葬的第一人。

此后數年，朱棣每每提及徐皇后，都充滿無限的懷念和悵然。徐皇后去世后，朱棣又做了17年的皇帝，但再也未能立皇后。

永樂二十二年，朱棣在北征歸來的途中病逝于榆木川，臨終前，朱棣交代張輔、楊榮等人，一定要讓他和徐皇后的梓宮合于一處祭祀。

元稹說： 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

我想，朱棣和徐皇后的感情，大概是如此吧。

因為靖難之役的緣故，很多人對朱棣以及支持他的人有一些成見。筆者認為，靖難之役是明朝內部的斗爭，我們在評價朱棣“篡位”或朱允炆“無能”的時候，并不影響對他們身后那些忠貞之人的肯定。

換句話說，我們不能因為靖難之役推動了明朝的 歷史 發展，就否定那些對建文帝忠貞之臣；也不能因為靖難之役是無意義的皇室內斗，就將那些支持朱棣的人說得一文不值。而在當時的立場上，徐皇后和朱棣都是建文帝削藩的受害者，作為妻子，徐皇后支持朱棣本，公于私，都應該被后人所理解。

徐皇后嫁給朱棣28年，加上她在馬皇后膝下受教的3年，她一共陪伴朱棣長達30年之久。在這30年里，她為朱棣生兒育女，為朱棣管理王府，為朱棣鎮守北平，助朱棣治理天下。朱棣給予她最高的榮寵，同時，她也創下了三大記錄：（一）明朝出身最高的繼皇后；（二）明清兩代第一位冊封時單獨昭告天下的皇后；（三）明朝第一位入藏十三陵的皇后。

按照傳統觀念來說，徐皇后絕對是一位“旺夫”的妻子，朱棣有妻如此，實乃三生有幸。

徐皇后在永樂時期，曾擴充馬皇后編撰的《內訓》，用以教導后宮諸妃，同時，她還寫成《勸善書》頒行天下，用以教化百姓。

《左傳·襄公二十四年》： “太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”

意思是，古代士大夫成功三大標準，是立德、立功、立言。

徐皇后雖然不是男子，但作為曾經的“女諸生”，她同樣是偉大的，是成功的，是值得后世尊重的。

周公誡子中周公用什么來形容自己勤奮輔君

周公誡子中周公用一沐三握發，一飯三吐哺形容自己勤奮輔君。

“一沐三握發，一飯三吐哺”"的意思是：洗發時多次挽束頭發停下來不洗，進食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。形容渴求賢才，謙恭下士。后遂以"周公吐哺"等比喻為了招攬人才而操心忙碌，求才心切。

出自西漢史學家司馬遷《史記·魯周公世家》，部分原文：

武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”

譯文：

武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩定周朝之大業，我才這樣做。"于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。

周公告誡伯禽說："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。"

作品賞析：

手法巧妙：

值得注意的是，司馬遷特地采用對比的手法，來揭露那些腐朽沒落的統治者的丑惡本質。一是用周公的品德與魯國后世無道君臣進行強烈對比。

二是用魯國的所謂“洙泗禮義之邦”的高雅招牌與魯國后期統治者的淫亂、兇殘、猥瑣進行對比：從而尖銳深刻地揭露了某些統治者斤斤于揖讓之節的表面形式、而行事則極盡其荒淫之欲誅殺之能的極度虛偽行徑，表現出作者敏銳的觀察判斷能力和高度現實主義精神。

匡君輔國 不是成語嗎？為什么沒有這個詞語呢。

匡君輔國出自諸葛亮罵死王朗。可惜沒有被收納入漢字成語。

吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！

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