02 杭州網紅樓叫什么(紅樓集團董事長從首富淪為階下囚，到底經歷了什么？)

好者在，愛好《紅樓夢》不是別人能煽呼起來的，我在這兒推銷一個產品，我做什么廣告，而是《紅樓夢》本身具備這樣的魅力，為廣大的讀者所認同，所喜好，所以說紅學的形成不是單方面的，原因也不是單一的。

難以超越的巔峰之作

《中國大百科全書》評價說，《紅樓夢》的價值怎么估計都不為過。《大英百科》評價說，《紅樓夢》的價值等于一整個的歐洲。在國內文學界，《紅樓夢》也一直被公認為中國古典小說不可逾越的巔峰。《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢》并不只是一部言情小說，他更是一部對君主專制社會末期四大家族的興衰史的概述，這已經逾越了言情小說的范圍。它之所以偉大，是因為它起于言情而終于言情，但不止于言情，這樣才能襯出情的深度與厚度。《紅樓夢》之所以偉大，首先是在結構的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細，分明清晰地娓娓道來。

毛澤東評價

1、《紅樓夢》我至少讀了五遍……我是把它當歷史讀的。開頭當故事讀，后來當歷史讀。什么人都不注意《紅樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《好了歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。”《紅樓夢》寫四大家族，階級斗爭激烈，幾十條人命。統治者二十幾人(有人算了說是三十三人)，其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級斗爭觀點講，就講不通。 2、中國有四部經典文學名著：《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》和《紅樓夢》。 3、不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發表評論。 4、大觀園里賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭，國民黨的命根是它的軍隊，怎么好說不“保障”，或者雖有“保障”而不“確實”呢？ 5、《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統治階級，約占十分之一，其余都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個丫環。秦可卿實際是自殺的，書上看不出來。賈寶玉對這些人都是同情的。你們看過《金瓶梅》沒有？這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統治，揭露了統治者和被統治者的矛盾，也有一部分寫得很細致。《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重女性的。

魯迅的評價與看法

1、《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。 2、“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。……”（《中國小說史略》）

《紅樓夢》封面《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，屬章回體長篇小說，成書于1784年（清乾隆帝四十九年）。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經典巨著之一。作者曹雪芹。現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態及種種無法調和的矛盾。

紅樓夢四大家族

首字母索引： A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z 賈家 賈元春 賈迎春 賈探春 賈惜春 賈敬 賈赦 賈政 賈寶玉 賈璉 賈珍 賈環 賈蓉 賈蘭 賈蕓 賈薔 賈芹 賈瑞 賈敏 賈代儒 賈代化 賈代修 賈代善

王家 王夫人 王熙鳳 王子騰 王仁 薛姨媽

薛家 薛蟠 薛蝌 薛寶釵 薛寶琴

史家 史湘云 賈母

作品簡介

彭連熙工筆紅樓夢本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品。 《紅樓夢》可以代表古典小說藝術的最高成就，它繼承了《金瓶梅》的網狀結構特點，以榮國府的日常生活為中心，并涉及史、王、薛三個家族，以及官府、市井等社會生活的方方面面，從全景式地展開了四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史。《紅樓夢》在流傳初期是通過名為《石頭記》的手抄本形式流傳。流傳至今的手抄本僅有八十回（根據有些學者的研究，流傳下來的手抄本實為79回，今存手抄本的第80回僅僅是第79回的后半節，被后人割裂，以湊足八十回的整數；也有部分學者認為今79、80二回本均為續作混入）。自乾隆年間始，各種關于《紅樓夢》的續作紛紛出籠。據有關學者統計，《紅樓夢》的續書種類高達百余種，如《后紅樓夢》、《紅樓后夢》、《續紅樓夢》、《紅樓復夢》、《紅樓夢補》、《增補紅樓》、《鬼紅樓》、《紅樓夢影》等。

<<西游記>>的作者簡介,<<紅樓夢>>作者簡介,<<水滸傳>>作者簡介,<<三國演義>>作者簡介,要詳細的!

羅貫中，一名羅本，生于元末明初，山西太原人。

元代中期，由于滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、「書會材人」，如關漢卿、鄭光祖等等，都先后遷徙到了杭州一帶。

身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。

羅貫中外號「湖海散人」，這個稱號就寄寓著漫游江湖、浪跡天涯的意味。大約在公元一三四五～一三五五年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這里，自然不愿離開遠去。也就這時，羅貫中結識了當時在杭州居住，但年齡他大二十歲左右的施耐庵。

羅貫中的籍貫又有「東原人」之說，這是他漫游出晉后在「東原」（今山東省）客居過一段時間的緣故。他到這里，是被當時社會上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來。他到那里考察了解當地的風土人情，搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他后來參與《水滸傳》編纂創作的一個重要原因。關于「千圣姑」和「貝州王則」的故事，當時也在社會上廣泛流傳。因此，羅貫中就在這一帶對這個故事進行了搜集、整理，以至有《三逐平妖傳》之作。

約在公元一三六Ο～一三六三年間，「有志圖王」的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那里作客。但是，張士誠并不重視知識分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年（公元一三六三年）九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以后。這時，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（公元一三七O年），羅貫中已寫了十二卷，之后卷數的寫作，是洪武四年以后的事了。

在羅買中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，并在洪武三年逝世。為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之后，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書于洪武四年至十年之間。

在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。

羅貫中在創作完了這些作品以后，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，于洪武十三年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。

大約在公元一三八五～一三八八年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。

施耐庵生平

元成宗元貞二年丙申（1296）1歲

十月初二誕生于泰州海陵縣白駒場（現屬江蘇大豐市白駒鎮），取名彥端，字子安。屬相：猴。父親施元

德，字長卿；母親卞淑貞，與蘇州楓橋遷鹽城便倉卞氏為同一支。

元武宗至大元年戊申（1308）13歲

在蘇州城外的滸墅關季氏家塾就讀。

元至大三年庚戌（1310）15歲

繼續在季氏家塾就讀。

延佑元年寅（1314）19歲

實行科舉，史稱“延佑科舉”，此前的元朝科舉已廢。這一年考中秀才。因在季氏家塾就讀時間較長，交誼

甚厚，所以與季氏女兒季丹紅結婚。

延佑七年庚申（1320）25歲

被蘇州官吏于諸戶內特別推薦為孝行信義。

元泰定帝泰定元年甲子（1324）29歲

赴杭州參加江浙行省鄉試，中舉人。

天歷三年至順元年庚午（1330）35歲

赴大都（北京）會試途中，考察梁山泊，應試不第。

至順二年辛未（1331）36歲

因地方政府推薦稱“鄉貢進士”或“賜進士”。經國子監司業劉本善推薦，任鄆城縣訓導。

元寧宗至順三年壬申（1332）37歲

繼續在鄆城縣訓導任上，力倡農桑，搜集水滸英雄軼事。

至順四年元惠宗元統元年癸酉（1333）38歲

再赴大都（北京）會試，應試不第。浙江青田（現文成）人劉伯溫作《龍虎臺賦》，中三甲第二名進士。因

同為江浙行省人，同應會試，故有同窗之稱。

元統二年甲戍（1334）39歲

赴任錢塘縣丞，想有所作為，但大權掌握在達魯花赤手中。

元統三年至元元年乙亥（1335）40歲

繼續在錢塘縣丞任上。從元代中葉起，元雜劇的中心由大都南移至杭州，搜集整理水滸戲。

至元二年丙子（1336）41歲

“官錢塘二載”之后辭官歸蘇州故里。蘇州懷胥橋北有施家巷，閶門外有施子祠。先祖是孔子高足施之常后

裔，唐朝時從吳興（湖州）遷至蘇州，傳至施耐庵是十五世。這一年，劉伯溫任江西瑞州路高安縣丞。

至元三年丁丑（1337）42歲

在蘇州設塾教書。并漫游四方。

至元六年庚辰（1340）45歲

劉伯溫辭官江西，赴丹徒任教，在蘇州教書的施耐庵應歐陽修后裔、丹徒太守之邀，與劉伯溫相會。

至正元年辛已（1340）46歲

應劉伯溫之邀，赴溫州（鹿城）同游江心嶼，赴處州青田縣南田山武陽村（現屬文成縣）訪劉伯溫故里。

伯溫隱居力學三年，作《百戰奇略》。

至正七年丁亥（1347）52歲

在蘇州設館，收太原清徐人羅貫中為門徒，羅貫中約18歲，

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