02 知音海外版參考網(校刊卷首語~謝謝)

平 靜

●[美] 戴爾?卡耐基 ○效軒 譯

我相信，我們內心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，并不在于我們

身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個人，而只在

于我們的心靈所達到的境界。在這里，外界的因素與此并無多大的關系。

大約 300 年前，當彌爾頓雙目失明后，他就發現了這一真理：“思想運

用以及思想本身，能將地獄變為天堂，抑或將天堂變為地獄。”

以拿破侖和海倫?凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正

確：拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權力、財富等等，然而

他卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”而海倫?凱

勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多么美好啊！”

就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜。”

（摘自《上海澤報》）

幸福三要素

●余也魯譯

幸福的生活有三個不可缺的因素： 一是有希望。二是有事做。三是能

愛人。 有希望。

亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給

了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要

如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。”

一個人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經開始終結。回憶

不能鼓舞我們有力的生活下去，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監獄。

有事做。

一個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句：

現在別憐憫我，永遠也不要憐憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。很

多人都有過失業或者沒事做的時候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛

。有過這種經驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。能愛人。

詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒。”

生命中有了愛，我們就會變得煥發、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿

佛有千百件事等著我們去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫

千紅。

最完美的禱告，應該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人。”

（摘自《花香滿徑》）

生命與美麗

●雪 子

真正美麗的生命執著地追求著真善，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象

，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將

其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清澈的小溪，永遠

百折不回、樂觀堅強地奔向大海，直到最后一滴。

有時，它也許會被冷酷地阻斷；有時，它也許會被無情地擱淺；更甚至

，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇

宙深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百孔，

奄奄一息??

生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚著一個美麗的

主題：美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊中，始終流動著人類對世界最純

粹的良知與渴望。

于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個連上帝也祈求

的統一。

（摘自《美與時代》）

過法門

●欣 兒

生活本身是一個大的誘惑。許多的欲望、期望和理想，往往像一扇扇金

碧輝煌的大門，誰都渴望一步就跨進去。抬腿之間，就造化了一個漫長的人

生。就想：誰能引渡我們進入？

卡夫卡來了。他給我們講述了一個故事。從前在法的門前站著一個門衛

，一個男人來到法的門前，他要求進去。但門衛說：“現在不能讓你進去。

”他就問，那么以后可不可以進呢？門衛說，以后是可能的，但現在不行。

通往法的大門其實一直大開著，這個男人便彎下腰，以便通過大門看一看法

的內部。門衛見了笑道：“你既然那么想進去，何不試試看，不顧我的禁令

，住里走好了。不過，我可是有力量的，但我也不過是最下級的門衛，一層

一層門廳都站著門衛，而且一個比一個威武。”這么多難關他可沒料到，他

決心等待下去，直到獲準進去為止。這個男人日復一日、年復一年地等在法

門外。他做了許多設法進去的嘗試，一次一次的請求都把他自己弄疲倦了，

可門衛還是說不能進去。他為這攻出門曾經帶了好多東西，如今他把什么都

拿來花了，貴重的東西當然用以賄賂那位門衛。門衛一件件收下，但同時又

說：“我收這一切，只是為了使你不致以為耽誤了什么。”在等待的日子里

，這個男人忘記了還有其余的門衛，他只認為這一個是他進法門的唯一障礙

。于是他咒罵這一倒霉的偶然性。漸漸的，他等老了，視力也不行了，身體

不能再站起來了。最后他示意門衛過來聽他說話。門衛俯下身，他說：“所

有的人都在追求法，但為什么這么多年來除我之外沒有一個人到這里來要求

進法的大門呢？”門衛知道當他快走至生命的終點時才開始注意到這一點。

門衛大聲說：“這里不可能再有人獲準進去了，因為這個門僅僅是為你而開

的。我現在只好把它關上了。”可憐的人，他本來是可以走進他想進去的法

門的，只是因為缺乏勇氣，又不善用智慧，并且心懷僥幸。他死在法門之外

了。

對于我們來說，大到事業、愛情，小到一次約會、一個黃昏，種種都可

能是面臨的一道法門。當我們站在門檻前的時候，心中大約早已有了一些領

悟。每一個人都會有一道屬于自己的法門，有多少道門衛并不重要，重要的

是你自己的力量、智慧和執著。生活的前景就在你闖開第一道門衛的防守時

洞開，進去了，酸甜苦辣都是自己的生命旅程。

我們還會期冀誰的引渡嗎？

（摘自《青年心理買粉絲》）

向 往

●楊子敏

我向往。

向往什么？我時常這樣自問，有時問得自己也張口結舌。人間的歡樂和

病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成云，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。這甘甜

和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種欲望，和樹木的根一樣，伸展著

枝干，伸出地面，伸向天空，去窺探一個泥土里不曾有過的世界，去追尋綠

葉，追尋繁花，追尋蘊寓著未來的秘密的果實。

這是向往的品性嗎？——是。向往與生命同在。向往是生命的一種存在

形式。我已屢屢嘗受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨向往的時序更迭，萌發

——飄落，飄落——萌發。 于是，我繼續向往。

我知道，生命若沒有向往，那是沒有生命過的生命，等于死胎，早衰，

或者枯萎，不管是樹，還是人。

（摘自《人民日報》）

別傷害自己

●林潤瀚

只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經歷多了，自然

有了提防。可是，我們卻往往沒有意識到，有一種傷害并不是來自外部，而

是我們自己造成的：為了一個小小的職位，一份微薄的獎金，甚至是為了一

些他人的閑言碎語，我們發愁、發怒，認真計較，糾纏其中。一旦久了，我

們的心 靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。

假如我們能不被那么一點點的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能

平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認

識與執著追求。這是一種修養，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自

己的心胸趨向博大，視野變得深遠。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到

了凄風苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。

正因為那些榮辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很

多的無奈與憂愁，會生活得更為快樂；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的

色彩。所以，不傷害自己，也是對自己的愛護，是對自己生命的珍惜。

不要傷害自己，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的、眼前的利益，

使我們不被這些東西網羅住，折騰得傷痕累累，也妨礙了自己的步履。這無

疑是一種積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏

更有價值的東西。不妨說，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。

真的，在艱難的人生旅途上行走時，我們不妨時常自我叮囑一聲：別傷害自

己。

（摘自《知音?海外版》）

答應自己

●克里斯欽?D?拉爾森 ○呂瑞洲譯

答應自己——將如此堅強，任何東西也無法擾亂內心的靜謐；和所見的

每一個人談論的都是關于健康、幸福和舒暢；讓你所有的朋友都感到他們各

有所長；任何事物皆能窺見其光明之面，使你的樂觀信條處處應驗；只想最

令人快感的事情，僅盼最讓人欣然的結局；對別人的成功，像對自己的成功

報以一樣的歡呼；忘卻已住的過失，義無反顧地去爭取未來更大的建樹；將

永遠面帶一種愉悅的容儀，向所遇的每一生靈送上一個可心的笑意；將如此

忙于完善自己，而無暇對他人吹毛求疵；將過于豁達，不會憂慮；將過于高

貴，不屑動氣；將過于硬朗，不知畏懼；將過于快活，不容心生芥蒂。

生命的原汁

●高偉杰

誰的眼前都放著一杯水。

那是真正源自洌洌山泉的水，含著山的赤誠，流著泉的激情，映著天的

純凈。

那水，是我們生命的原汁。好多時候，我們為著各種各樣的渴望和五花

八門的需求，在自己這杯原汁中摻入了形形色色混混沌沌的雜質，讓自己合

乎別人的口味。好多時候，甚至在我們沒有渴望、毫無知覺的時候，一雙雙

神圣而滿載善意的手顫微微地端起了我們，審視、咂嘴、搖頭、啜飲，終于

他們從敞開的胸襟里抓出一些什么放進我們的杯子。然后癡情地關注。然后

默默地咂品、放下。然后嘆 著氣走開。或者，微笑著離去。

而麻木的我們卻把前者美其名曰：適應。而虔誠的我們卻把后者譽之名

曰：塑造。生命，原本純凈而真實的生命，不得不在這人為的適應與塑造中

異化、扭曲了。此刻，當我們卸去濃重的偽裝，于清風朗月下用自然的大鏡

觀照自己的時候，心中便只有一個滋味：苦。一個偽裝的生命究竟能存幾時

？ 一個孤苦的生命究竟能走多遠？

我是活脫脫地來的，沒有一絲羞怯。喜歡藍天白云麗日和風，就常常讓

麗日和風沐浴青春，就常常讓藍天白云拂拭心靈；憎惡陰霾迷霧淫雨狂飚，

就時時把陰霾迷霧撕爛了擲在腦后，就時時把淫雨狂飚

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