02 海外華人一日三餐(良好的飲食習慣有哪些)

2. 俗語形容一日三餐的說法有哪些

一般情況下，一天需要的營養，應該均攤在三餐之中。每餐所攝取的熱量應該占全天總熱量的1/3左右，但午餐既要補充上午消耗的熱量，又要為下午的工作、學習提供能量，可以多一些。所以，一日三餐的熱量，早餐應該占25-30%，午餐占40%，晚餐占30-35%。那么，一日三餐應怎樣安排呢？

人們常說“早吃好，午吃飽，晚吃少”這一養生經驗是有道理的。早餐不但要注意數量，而且還要講究質量。午餐應適當多吃一些，而且質量要高。晚餐要吃得少，以清淡、容易消化為原則，至少要在就寢兩個小時進餐。

3. 有一個句子是說一日三餐后面的是什么

一日三餐，茶米油鹽醬醋茶

有時候為一個人傾盡一切，卻比不過別人什么都不做。

我以為你會喜歡我的，可你只是喜歡我喜歡你。

下錯的站臺，恨過的你，都成了風景，我放過你也放過自己。

我不會再繼續喜歡你了這段文字打完后我就準備離開你了。

我喜歡你喜歡的東西卻接受不了你喜歡的女人。

我只是卑微的小丑，翻幾個跟斗，就等你拍一拍手。

時光像落葉一樣匆忙，從不曾停留甚至連再見都遺忘。

想給自己一個大嘴巴子，好了傷疤又忘了痛的蠢貨。

你以為你對他來說很特別卻不知道他對每個人都這樣。

你是我此生難得的情分，我卻是你恰巧路過的酒館。

人人都忙于自己的歡喜與悲傷，有時候寂寞寂寞就好。

后來熬夜成癮，終于習慣了沒有人關心

笑容可以瞞過別人，可心痛卻騙不了自己。

愛一個不愛你的人，就像在機場等一艘船。

如果忽遠忽近的灑脫，是你要的自由，那我寧愿回到一個人的生活。

一旦得到了對方，愛就停止了生長。

她成熟了懂事了不胡鬧了可是也不愛笑了。

大概十字開頭的年齡只有一身蒼白的孤獨和涉世未深的殘缺。

這世界上最難熬的，并不是等愛的過程，而是等愛消失的過程。

喝下去的心酸是你，說不出的苦楚也是你

4. 古文中三餐分別叫什么

指一日內的三餐，古代朝食稱饔，第二頓飯叫哺（bǔ，）食，又叫飧（Sūn，），請人用餐稱饗，晚飯稱飧. 現代人都習慣于一日三餐，實際上秦漢以前人們一天只吃兩頓飯.由于農業不發達，糧食有限，即使兩頓飯也要視人而待.《墨子·雜守》說，兵士每天吃兩頓，食量分為五個等級.第一頓稱“朝食”或“饔”，在太陽行至東南方（隅中）時就餐.第二頓稱“飧”或“食”，在申時（下午四點左右）進餐.對于進餐時間，古人講“食不時不食”（《論語》）.在不應進餐的時間用餐，被認為是一種越禮的行為或特別的犒賞.如《史記·項羽本紀》記載，項羽聽說劉邦欲王關中，曾怒而下令“且日享士卒”，借此犒勞將士，激發士氣.漢代以后，一日兩餐逐漸變為三餐或四餐.并且，三餐開始有了早、中、晚飯的分稱.早飯，漢代稱為寒具，指早晨起床漱洗后所用之小食.至唐代，寒具始有點心之稱.《能改齋漫錄》云：“世俗例以早晨小食為點心，自唐時已有此語.”至今，我國許多地區仍稱早飯為早點.午飯，古人曾稱之為“中飯”或“過中”. 一日兩餐時，人們認為“賢者與民并耕而食，饔饗而始”（《孟子·滕文公上》），用過饗食，便意味著一日時間的流逝.而今天人們常用“一日三餐”之詞來表示對時光的不同情感，其中包括惜時者的感慨.。

5. 古代人的一日三餐怎么吃

東方西方，飲食習慣皆一日三餐，不知是何時從菇毛飲血逐漸進化到養生這一文明習俗。不過，中國的三餐習慣，從莊子的“適莽蒼者，三餐而返，腹猶果然”語句中，可以證實早在公元前四百多年，中國人已有一日三餐的習慣，南宋的大詩人陸放翁有詩曰：“疾行逾白步，健飯每三餐。”也可以說明，千百年來，一日三餐的習慣，非常普通，至于疾行逾白步之說，則相當于今日的體育鍛煉。恰如民諺所云：“飯后百步走，活到九十九。”飽食之后散散步，助腸胃消化，對身體有好處，看來自古皆以為然。

不過，佛教中有一派的戒律，每日只吃一餐，過午即不食，因佛說日午食，后乞他食，吃了也不是自己分內的，所以，《五燈會元》把此條奉為佛律，即過了中午就不吃晚飯。

宋大詩人黃庭堅（山谷）信佛，早晨吃粥，中午吃飯，過午即不食。唐白居易《長慶集體》十九《龍華寺主家小尼》詩：“夜靜雙林怕，春深一食饑。”卻是對佛門弟子衷心悲憫的詩句。只是，古人認為過午不食也是長壽和保身養體的秘訣，并以為夜食過飽容易致病，宋人長年訣有這樣幾句順口溜：“夜臥不蒙首，晚飯少數口。”意思就是晚上睡覺，最好不要蒙頭大睡，蒙上了被子睡覺，空氣不流通，對人健康不利。而吃飯呢，即使不遵守佛律——過年不食，但只要在吃飯時，不貪飽，少吃幾口飯，也是好的。

宋民間避癉口訣又說：“稍飲卯前酒。莫吃申后飯。”這卯時系指清晨五至七點之間，申時則指下午五至七點之間。早晨五至七點，一般人都是剛剛起床。一起床就喝酒，乍然聽來，似乎不是中國人的習慣。但讀唐朝大詩人白居易的《長慶集》，發現白居易恰恰就是一個最愛喝卯時酒的人，他有一首詩叫《卯飲》，歌頌在清晨喝一盅酒，快活似神仙，詩句云：“卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠。”看來他是在早晨五至七點種喝一杯酒再睡一覺的。其另一首《卯時酒》的詩，也盛贊“未如卯時酒，神速功力倍”，《醉吟》一詩更有這樣的詩句：“耳底齋鐘初過后，心頭卯酒未消時。”白居易生活在唐朝，唐人起床據史載特別早，朝廷上朝大約都在早晨六點，他卻在早晨吃杯酒睡覺，到了中午寺廟都打鐘了，心頭那卯時喝的酒仍然酒意未消，由此看來，大約要拖到下午才上班了（白居易當時任杭州太守）。

唐人起床特別早的事，有筆記書札記載，當時的人請客人吃飯，客人都是在早晨天還不亮時，即動身上路赴宴，走在路上，斜月尚明。這雖然可以解釋作當時交通不便，赴宴要在路上走許多時間，但也可說明唐朝人的宴會。大都在午前，請客人吃的是午餐。宋蘇坡卻不是個起早床的，從他的詩《答黃庭堅見寄二首》之一“定應笑我勞生在，卯睡聞呼衣為顛：兩句詩來看，早上五至七點人家叫他起床，他把衣服都穿反了。另外，書生秀才也大都睡懶覺，宋王炎的“雙溪詩”中有一首就對諸先輩的“書生卯飯動及午，姜摻菜絲煩自煮”，大作同情語。文起八代之衰的韓愈，在答東野詩中也說：“朝餐動及午，夜諷恒至卯。”形容了詩人東野的貧困和懶。而如果秀才詩人通宵達旦地吟詩讀書，到了早晨的五至七點卯時才睡覺，民間避癉訣的“稍飲卯前酒。莫吃申后飯”，，又一點也不足為怪，卯前酒肯定也并非一起床就喝的酒了。

現代醫學證明：早餐所食系一日消耗精力所需，而晚餐過飽，食必不消化，故新的保養口訣是為：“早餐吃得好（指營養），午餐要吃飽，晚餐吃可少。”這是精確計算了卡里路與能量的關系作出的結論，與中國古人的飲食習慣，不無巧合地大致相同。可惜海外華人雖明知如此，一般的飲食習慣卻恰恰是“朝餐動及午”，晚餐是下班回家后，大煮大燒，吃得非常好又非常飽，這就既不符佛律，又并非養生之道。

一日三餐要定時的好處是什么？

一日三餐要定時，如早餐6點半，午餐12點，晚餐6點半應相對固定

可根據一年四季適當調整起居飲食時間，也就是中醫所說的"順應四時"

生活有規律可以使人體各個系統功能較為正常，有利于營養的消化吸收，使人有充沛的體力去工作

古代人的一日三餐怎么吃？

東方西方，飲食習慣皆一日三餐，不知是何時從菇毛飲血逐漸進化到養生這一文明習俗

不過，中國的三餐習慣，從莊子的“適莽蒼者，三餐而返，腹猶果然”語句中，可以證實早在公元前四百多年，中國人已有一日三餐的習慣，南宋的大詩人陸放翁有詩曰：“疾行逾白步，健飯每三餐

”也可以說明，千百年來，一日三餐的習慣，非常普通，至于疾行逾白步之說，則相當于今日的體育鍛煉

恰如民諺所云：“飯后百步走，活到九十九

”飽食之后散散步，助腸胃消化，對身體有好處，看來自古皆以為然

不過，佛教中有一派的戒律，每日只吃一餐，過午即不食，因佛說日午食，后乞他食，吃了也不是自己分內的，所以，《五燈會元》把此條奉為佛律，即過了中午就不吃晚飯

宋大詩人黃庭堅(山谷)信佛，早晨吃粥，中午吃飯，過午即不食

唐白居易《長慶集體》十九《龍華寺主家小尼》詩：“夜靜雙林怕，春深一食饑

”卻是對佛門弟子衷心悲憫的詩句

只是，古人認為過午不食也是長壽和保身養體的秘訣，并以為夜食過飽容易致病，宋人長年訣有這樣幾句順口溜：“夜臥不蒙首，晚飯少數口

”意思就是晚上睡覺，最好不要蒙頭大睡，蒙上了被子睡覺，空氣不流通，對人健康不利

而吃飯呢，即使不遵守佛律——過年不食，但只要在吃飯時，不貪飽，少吃幾口飯，也是好的

宋民間避癉口訣又說：“稍飲卯前酒

莫吃申后飯

”這卯時系指清晨五至七點之間，申時則指下午五至七點之間

早晨五至七點，一般人都是剛剛起床

一起床就喝酒，乍然聽來，似乎不是中國人的習慣

但讀唐朝大詩人白居易的《長慶集》，發現白居易恰恰就是一個最愛喝卯時酒的人，他有一首詩叫《卯飲》，歌頌在清晨喝一盅酒，快活似神仙，詩句云：“卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠

”看來他是在早晨五至七點種喝一杯酒再睡一覺的

其另一首《卯時酒》的詩，也盛贊“未如卯時酒，神速功力倍”，《醉吟》一詩更有這樣的詩句：“耳底齋鐘初過后，心頭卯酒未消時

”白居易生活在唐朝，唐人起床據史載特別早，朝廷上朝大約都在早晨六點，他卻在早晨吃杯酒睡覺，到了中午寺廟都打鐘了，心頭那卯時喝的酒仍然酒意未消，由此看來，大約要拖到下午才上班了(白居易當時任杭州太守)

唐人起床特別早的事，有筆記書札記載，當時的人請客人吃飯，客人都是在早晨天還不亮時，即動身上路赴宴，走在路上，斜月尚明

這雖然可以解釋作當時交通不便，赴宴要在路上走許多時間，但也可說明唐朝人的宴會

大都在午前，請客人吃的是午餐

宋蘇坡卻不是個起早床的，從他的詩《答黃庭堅見寄二首》之一“定應笑我勞生在，卯睡聞呼衣為顛：兩句詩來看，早上五至七點人家叫他起床，他把衣服都穿反了

另外，書生秀才也大都睡懶覺，宋王炎的“雙溪詩”中有一首就對諸先輩的“書生卯飯動及午，姜摻菜絲煩自煮”，大作同情語

文起八代之衰的韓愈，在答東野詩中也說：“朝餐動及午，夜諷恒至卯

”形容了詩人東野的貧困和懶

而如果秀才詩人通宵達旦地吟詩讀書，到了早晨的五至七點卯時才睡覺，民間避癉訣的“稍飲卯前酒

莫吃申后飯”，，又一點也不足為怪，卯前酒肯定也并非一起床就喝的酒了

現代醫學證明：早餐所食系一日消耗精力所需，而晚餐過飽，食必不消化，故新的保養口訣是為：“早餐吃得好(指營養)，午餐要吃飽，晚餐吃可少

”這是精確計算了卡里路與能量的關系作出的結論，與中國古人的飲食習慣，不無巧合地大致相同

可惜海外華人雖明知如此，一般的飲食習慣卻恰恰是“朝餐動及午”，晚餐是下班回家后，大煮大燒，吃得非常好又非常飽，這就既不符佛律，又并非養生之道

海外:華

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