03 國際貿易類書籍讀后感(【《國富論》讀后感3000字】國富論讀后感3000字)

瓦特拿著“鑰匙”開啟了工業時代的大門，而亞當斯密卻倡導了自由貿易的市場經濟法則。沒錯，牛頓發現了“牛頓力學定律”，把人們從迷信神學轉變到了崇尚科學，把我們現在認為“很弱智”的問題解決了，讓人們了解了世界的運轉方式，并悄悄地告訴了當時的人：工業時代將會很快來臨。而瓦特發明了蒸汽機，向人民宣告了：工業時代已經來臨了。亞當斯密發現了自由市場那只“無形的手”，讓人民清楚地認識到工業時代的本質是社會化大生產的自由的市場經濟。

英國在18世紀工業時代把英國領上了世界大國的舞臺，也讓世界發生了重大變化。

《大國崛起》這個節目的確是一個增長知識拓展智慧的的好地方。

在近現代以來的世界舞臺上，有九個國家在不同的歷史時期先后登場，對人類社會發展產生了重大影響

們是：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國。

歲月悠悠，有些歷史已經永遠地消逝。葡萄牙和西班牙的航海探險、荷蘭的大型商船隊、英國全盛時期的第xx屆萬國工業產品大博覽會、攻陷巴士底獄、德國第一個火車站、美國黑船逼迫日本開國、彼得大帝興建圣彼得堡、蘇聯討論第一個五年計劃、五月花號抵達美洲……

這一幕幕歷史的縮影，在《大國崛起》中為我們所呈現，這也是中國電視人以電視傳媒這一特別的載體來展現近現代世界發展的一次實踐。

《大國崛起》以歷史的眼光和全球的視野，為我們當下的現代化發展尋找鏡鑒；試圖站在人類文明發展的高度，以尋找人類共有的精神財富為敘述平臺；試圖在風云四起的歷史變遷中，尋找推動我國發展的根本力量。讓我們一起聆聽歷史，一起去尋味這深遠的智慧。

全球通史讀書心得_讀書心得范文集錦

《全球通史》展現了世界史的新視野。它改變了世界史研究和撰寫的西方中心論的傳統取向，確立了運用全球觀念，今日我就為大家整理了關于全球通史讀書心得范文，歡迎借閱學習，一起來看看吧!

全球通史讀書心得1

我還記得，是在我讀大二的時候從華師圖書館借回兩冊書讀的，當時的封面設計跟現在的不一樣。當時讀的心情也跟現在不一樣，大二時，老師說這本書好，列為參考書目，就去讀;工作五年以來，無論是講課還是做題，處處都看到《全球通史》的影子，終于有暑假這樣長而悠閑的時間，于是買了最新版本，細細品讀。讀書的地點在我的老家潮州，由于母親意外骨折，我利用暑假的時間在家照料她。家務是做不完的，每天做一點點，節省下一些時間，除了練習揚琴，繡十字繡，就是看這套《全球通史》。盡管作者和譯者都非常努力，確保語言的流暢;但在愚鈍的我讀來，還是不能受外界半點干擾，才能集中精神把長句讀懂，把邏輯關系理清，所以讀起來非常慢。圈圈點點，停停頓頓，加上以“文武之道一張一弛”為借口的稍微休息，讀完這套書差不多花了一個半月的時間。效率很低，慚愧!

掩卷而思，《全球通史》給我留下了三點深刻的印象：

一、以全球史觀統領世界史。我們的教科書大多數陳述歷史事實，介紹各方的觀點，是普及性的讀物;而《全球通史》則是史實與理論結合，史實歸順了作者的史觀，是專業性的讀物，同時又不艱深晦澀，稍加理解即可讀懂。我平時上課所講的古代史、近代史、現代史，還有中國史、英國史、美國史、法國史、德國史、俄國史，可以說是孤立的沒有聯系的，但在作者筆下，以公元1500年為界統一了起來，就連1500年以前孤立的世界各地，也可以整理出古典文明、中世紀文明這樣的共性，作者的功力著實令人佩服!

二、中國的地位何其小，不應再自高自大。(買粉絲.lz13.買粉絲)我們教科書上從沒有說，人類可能發源于非洲，再到中東，從而擴散到全世界。兩河流域出現文明是約公元前3500年，埃及約公元前3000年，印度約公元前2500年，中國約公元前1500年。中國在四大文明中是最遲的。作者不承認我們的夏朝，他把商朝作為開端。是的，我們要擺的是證據，拿不出證據是難以令人信服的。就算承認我們是最遲的，也沒有什么丟臉的。泱泱大國，上下五千年，總是拿一些沒有實際意義的過去的輝煌來炫耀。我一直告訴學生，中國歷史悠久，文化燦爛，要熱愛我們的國家;殊不知愛國也要理性，敝帚自珍令我們心靈封閉，承認自己落后了，還有很長的路要走，還要繼續向人家學習，才是理性的愛國。我想起08年北京奧運會的開幕式，回顧起來，我們除了向世界展示四大發明這一點外，我們還有什么東西拿得出手。不問歷史問現實，中國社會目前的現狀，依然有許多牽一發而動全身的現實問題等著我們去解答，整天陶醉于并不悠久的歷史傳統上曾經的小輝煌，又有什么意義呢?

三、可嘆伊斯蘭文明曾經的輝煌!在中世紀，穆斯林文明曾經橫跨歐亞，控制著以中東為中心的大陸，代表著當時最頂尖的水平，印度、波斯、阿拉伯半島、埃及、奧斯曼帝國，地跨三大洲。大學時期，我的室友阿芳對伊斯蘭教突發興趣，她用了一個學期左右的時間，專門研究這一主題，寫出了一篇論文，得到老師的嘉獎。當時的我，很佩服她的鉆研精神，感覺伊斯蘭教就算是三大宗教之一，就算影響挺深遠，畢竟離我們很遙遠。看了《全球通史》之后，我也對伊斯蘭文明心生敬畏和佩服，對文明的尊重，對信仰的理解，對歷史的反思，將指導我們更好地去看待今天所發生的新聞事件，以做出合適的反應。

是的，這個暑假對我來說，是收獲頗豐的，是意義深刻的，也是寧靜深思的。感謝《全球通史》，感謝這難得的精心讀書的機會!

全球通史讀書心得2

從鉆木取火開始，人就有了那神秘且不可探知的文明，誰也不知道，那奇怪的祭祀，喪葬。是由何而來。誰也不知道，那失落的文明是何等的璀璨。讀完書，我一次次站在那些被千年古墓、樹葉、野草、枝蔓覆蓋掉的石碑或廟宇前，對著神秘的古老文化唏噓不已，發出由衷的贊美，我看到，那些沉睡了數十個世紀的石頭，還有那些字母，似乎在訴說著曾經的輝煌，而它們所承載的那些失落的文明，還有遺留下的歷史的謎團，也等待著人們去揭曉。

更深入的接近那些曾歷經喧囂卻最終沉寂的古文明世界，像美洲印加帝國，非洲古埃及文明，亞洲巴比倫古城，還有希臘羅馬文化的文明遺跡，無處不告訴我們，在地球文明的縫隙間，喜多目前處于弱勢的文明都曾創造出古代世界的巨大奇跡，留下了數不清的文化記錄。雖然文明可以不朽，但是并不一定長存。我覺得去追尋那失落的文明是值得重視的。

我才知道原來瑪雅文明是墨西哥的古代史，但是在瑪雅之前居然還有個奧爾梅克文明。這個文明被發現之前，對于人們來說都是一個神話，它是被湮沒在熱帶雨林里的文明。再說說古羅馬，最出名的就是羅馬的競技場和羅馬人的沐浴，他們的洗浴方式也被現代人沿用著，在當時大浴場是貴族和平民交際和政治活動的主要場所，在那里經常有樂隊演奏，還有詩人和戲劇家在朗誦自己的作品，是一個很好的信息交流互動的場所。它的存在使得社會的等級變得不是那么分明，就像是一個舞臺，沒有貴賤之分。大家平等的交流著，各種思維碰撞在一起，使得文化進步的迅速。就好比建國初期的北大校長蔡元培，他開創了學術和自由的理論，使得那時候的北大迅速發展。這段百家爭辯，思想碰撞的時期，真正意義上促進了學術的進步。這樣想來，如今我們的社會就是缺少了這樣一個平臺，把自己最真實的想法表達出來，事務本就沒有絕對的對與錯，但是人類所領悟的意境卻是無限的。

漫長的古代之旅完結了，但是尋找失落文明的腳步不會停下，文明的缺失就像是物種的滅絕一樣。至今人們都不懂，那些悠久的神話是怎么來的。就如中國而言，有五十六個民族，就有五十六中文明，我們能做的就是保護好這些文明，因為它們是一個時代一個民族的象徵，也是他們的心血。有時，我經常會想到，關于情感的很多問題。人常常會被感情所迷惑，弄不清分不出，那種感情。而且最能左右人的也是感情，同時也是理智最大的對手。其實我覺得復雜的情感不必放在心里，應該大聲的說出來。釋放心里堆積如山的感受，明白的讓身邊的人去領悟，去感受。

我覺得在城市中的我們，還缺少了對自然的狂熱。習慣了使用高科技，偶爾會想念一下去郊外野營的時光。但是我覺得，體驗自然并不是一件很輕松的事，遠遠比學會使用高科技產品來的復雜。

全球通史讀書心得3

《全球通史》是一部在“全球史”潮流中的奠基杰作，它最早出版于19世紀70年代，一經問世便被翻譯成各種文字暢銷于全球，產生了巨大影響，并不斷更新版本，多個國家的歷史教材也紛紛從中引用摘錄。那么是什么原因讓這本書具有經久不衰的魅力呢?

很多人覺得史書難讀，認為其過于乏味枯燥，所有敘述不外乎將歷史從古至今、循規蹈矩地記錄下來，因此只有一些學者或專業學生愿意深入閱讀之中，這就降低了書的閱讀傳播效果。

第一、二次工業革命奠定了西方在近幾個世紀來的主導地位，而民主國家政治體制的建立，又進一步鞏固了其地位。因此，自然有很多史學書籍以西方資本主義國家為中心來敘述歷史。二戰后，美國崛起并與蘇聯形成了兩極對抗的冷戰局面，看似毫無硝煙的世界，卻暗流涌動，局部戰爭不斷。20世紀六七十年代，第三世界迅速發展，東亞各國逐漸崛起，世界朝著多極化方向發展。到九十年代，蘇聯解體，兩極格局瓦解，世界格局變成一超多強，多極化趨勢也更加明顯。

世界多極化趨勢難以逆轉：

世界格局的變化也促成了史學觀念的改變，《全球通史》則是一種全新的歷史觀——全球史觀——的代表作。二戰后，已經有許多學者開始試圖以一種全球觀念來解釋歷史，他們摒棄了傳統的“西方中心論”和那些較為狹隘的史學觀念，認為應該用一種更加客觀和全面的視角去評價各個國家民族的歷史。“將視線投射到所有的地區和時代”“建立超越民族和地區的界限，理解整個世界的歷史觀”“公正地評價各個時代和世界各地區一切民族的建樹”等等，是他們常用的口號。

在讀本書時，讀者能明顯感受到作者中立、客觀的態度，它不以國籍、意識形態、個人觀點來評判歷史發展。但人無完人，只要生活在現實社會，總會受到世俗客觀的影響，斯塔夫里阿諾斯也不例外。編者在前言部分也直言道，可能是西方中心論的余毒所致，讀書筆記雖然他不認為西方文明比東方文明高端，但是也潛移默化地受到“東方論”的影響。他始終不敢給現代文明下一個明確的定義，因為他意識到此前的說法明顯忽略了東方文明對于__的歷史貢獻，所以感到了一種道義上的不安、躊躇。

一直以來，人們從課本中學到的歷史，都帶有一種本國的視角，這樣就不可避免地對于本國與外國的歷史帶有一種潛意識的偏向情感。這雖然會增強人們的民族認同感，但是卻不夠客觀。

例如上課時老師提到過的“各個國家對1840年中英之間的戰爭的命名”問題：在中國它被稱之為第一次鴉片戰爭，因為我們認為這是英國試圖用鴉片貿易打開中國國門而引起的一場非正義性質的侵略戰爭;但它在英國卻被稱之為中英戰爭，這一說法明顯是想掩蓋其侵略中國的實質。由此我們可以得出：一個國家的利益和意識形態對于歷史的客觀評價有著決定性影響。

英國人將“鴉片戰爭”稱之為“中英戰爭”：

中日的關系亦然，近年來日本右翼勢力日漸猖獗：修改教科書、否認南京大屠殺、參拜靖國神社等等，甚至妄圖將釣魚島劃為己有。這些對歷史篡改的行為，正是基于他們對于自身所犯的罪行沒有根本的反省和認識，所以試圖以掩蓋他們不光彩的歷史，而這不僅會使日本的年輕一代認識不到本國所犯的錯誤，還嚴重傷害了中國以及全世界人民的情感，這種行為必然受到全世界人民的反對和唾棄。因此，客觀地記述歷史既是對過往的尊重，也是對現世的負責。

另一方面

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