03 敦煌有多少文物流失海外(敦煌遠離中原為何會有那么多的文物？)

找知縣沒有結果，王圓箓仍不甘心。于是，他又從藏經洞中挑揀了兩箱經卷，趕著毛驢奔赴肅州（酒泉）。他風餐露宿，單槍匹馬，冒著狼吃匪搶的危險，行程800多里，才到達目的地，找到了時任安肅兵備道的道臺廷棟。這位廷棟大人瀏覽了一番，最后得出結論：經卷上的字不如他的書法好，就此了事。

幾年過去了，時任甘肅學政的金石學家葉昌熾知道了藏經洞的事，對此很感興趣，并通過汪知縣索取了部分古物，遺憾的是，他沒有下決心對藏經洞采取有效的保護措施。直到1904年，省府才下令敦煌檢點經卷就地保存。這一決定和汪知縣當初的說法一樣，都是把責任一推了之。王圓箓無法可想，又斗膽給清宮的老佛爺寫了秘報信。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓箓的企盼如泥牛入海，杳無音信。

1907年，斯坦因到來，他通過宗教精神的交流將王道士俘虜了。斯坦因說：“道士之敬奉玄奘，在石窟寺對面新建涼廊上的繪畫有顯明的證據，所畫的都是一些很荒唐的傳說……我用我那很有限的中國話向王道士述說我自己之崇奉玄奘，以及我如何循著他的足跡，從印度橫越峻嶺荒漠，以至于此的經過，他顯然是為我所感動了。”

當時王道士把經卷賣給斯但因有三方面的原因：一是在長達7年的時間里，他多次求助官方予以重視，而且是逐級上報，但無人過問，致使他灰了心。二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟，修建三層樓，架設木橋。三是唐玄奘溝通了他們的思想，斯坦因這個探險家追求事業的精神感動了他。因此他雖則思想極為矛盾，極不愿意外國人將這些文物帶走，但在無奈的情況下，也只好讓了步。

當斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界之時，當朝命官這才懂得了其重要價值，但他們不是考慮如何地保護它，而是千萬百計竊為己有。因此，一時間偷竊成風，敦煌卷子流失嚴重，這是敦煌卷子自發現以后最大的劫難，后來連醉心于壁畫的張大千也加入了破壞的行列。1910年清政府作出決定，把剩余的敦煌卷子全部運往北京保存。在運送的路途中，幾乎每到一處都失竊一部分。

大量經卷的散失，曾經使王圓箓感到非常痛心，因為藏經洞是他發現的，多年來在他保管期間從未發生過無故大量散失的事，官方如此掠奪，又如此貪心，使他感到極大的憤慨。所以，當1914年斯但因第二次到莫高窟后，王圓箓對他說了一段令人深思的話，《斯坦因西域考古記》是這樣記述的：“說......1905年俄國奧勃魯切夫強行換走莫高窟經卷文書兩包。

1907年，匈牙利的斯坦因用14塊馬蹄銀從王道士手中“買”走了24箱經書、5箱繪畫、絲織品。現大多藏于大英博物館和大英圖書館以及印度。

1908年法國人伯希和挑走"藏經洞"6500卷寫本和大量的畫卷 。

1909年伯希和，將他竊得的敦煌遺書在北京六國飯店公開展覽，這才將藏經洞的發現公諸于眾。長期無人問津的經卷外國人一說好，立刻驚動了朝廷，真是“不看不知道，一看嚇一跳”，敢情偏僻的敦煌還有如此珍貴的文物，于是一紙電令發到敦煌，對洞里剩余的東西進行封鎖，嚴禁外運，適時運往北京。

1910年敦煌知縣奉命移送莫高窟經卷于北京。孰不知此時文物已去之大半，而接下來長途運輸帶來的損失較之洋人的盜竊更為嚴重，遺書在途中幾近處于無人看守，任其丟失的狀態，大小官吏和看守層層竊取，運到北京時只剩下八千六百多殘卷了。現大多藏于中國國家圖書館、臺灣故宮博物院等多家圖書館和博物館。

1911年日本的吉川小一郎和橘瑞用超低市價“買”走了400多卷文書和2尊佛像。

1914年斯坦因再臨莫高窟，他又帶著5大箱，共600余卷經文“滿載而歸”。現大多藏于大英博物館和大英圖書館以及印度。

1912年俄國人鄂登堡率團至莫高窟，盜走經卷一批 。

1921年白俄軍殘部數百人侵駐莫高窟對洞窟、佛像、壁畫損壞極大 。

1924年美國華爾納用化學膠布粘走壁畫26幅，劫走彩塑數尊 。現藏美國賓夕法尼亞州納爾遜博物館。

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