04 大明皇子在海外建國小說(明朝建文帝朱允文，是燒死在皇宮，還是出亡了？)

卻久久不能平靜，從那時就開始考慮如何處理宗藩問題了。

即皇帝位后，建文帝依賴齊泰、黃子澄等人，將削藩付諸實際行動。建文帝削藩的第一個目標就是周王朱。建文帝密令李景隆以北上備邊的名義兵臨開封，趁周王毫無準備之際突然將其抓捕，送至京師。建文帝將周王謫遣到“煙瘴之地”的云南蒙化，后又把他召回京師禁錮起來。為什么首先選擇周王呢？周王朱，朱元璋的第五子，洪武十一年（1378）封周王，十 四年（1381）就藩開封。這次削周王名義上是因為周王次子告發他“異謀”，其實還有另外一層原因。藩王中以燕王朱棣實力最強、野心最大，建文帝一直以燕王朱棣為最大的對手， 這次削藩的周王是燕王的同母弟，二人皆為妃所生（在此問題上有異議，見下節），關系最為密切，因此建文帝先廢周王，有去燕王手足的用意。隨后，建文帝又先后廢湘王、齊王、 代王、岷王等四王，目標直指燕王朱棣。

在削藩問題上，朝臣本來有著不同的意見。以前軍都督府左斷事高巍和戶部侍郎卓敬為代表的一些大臣主張采用漢代“推恩”的辦法曲線削藩。他們建議建文帝把藩王的權力分封給藩王所有子孫而不僅僅是嫡長子一人，而且要異地分封，這樣藩王的權力就會逐漸削弱，不會再威脅到朝廷。卓敬更是建議建文帝立即將燕王遷封到南昌，既維護了親情，又削弱了他的力量。建文帝認為很好，卻沒有去實行。以齊泰、黃子澄為首的大臣堅決主張削藩，但在具體削藩策略上有所不同。黃子澄認為燕王實力強大，應該先削弱小的周、齊、代諸王，去燕王的羽翼，待時機成熟再削燕王。齊泰則主張擒賊先擒王，只要先鏟除燕王，其他諸王自然無力反抗了。可惜的是，建文帝聽取了書生黃子澄的意見。建文帝并未意識到他的行動實際上已經打草驚蛇，燕王朱棣正發展勢力，蓄勢待發，一場大戰迫在眉睫。

叔侄大戰

建文元年七月，燕王朱棣在姚廣孝等人游說下以“清君側”為名舉兵起事，從而拉開了長達四年的叔侄戰爭，史稱“靖難之役”。“靖難”，就是削平禍亂的意思。這是燕王方面的用 詞。對于建文帝來說，這個詞是很可笑的。燕王打著為朝廷“靖難”的幌子，卻是來跟自己作戰，這不是造反又是什么？（須知，這時的朝廷不是他燕王的，而是建文帝的。）有一部佚名史書，叫《奉天靖難記》，寫的就是這四年戰爭的歷史。這部書是燕王方面的人寫的 ，后來的《太宗實錄》卷一至卷九燕王即位前的內容就是以此書為藍本增改而成的。《太宗 實錄》上接《太祖實錄》，中間沒了建文帝的實錄，建文朝在明代官方歷史中成了一個不存在的朝代——燕王即位以后，宣布革除建文年號，建文元年稱作洪武三十二年，建文朝只稱作“革除年間”。這顯然是成者王侯敗者寇的演繹邏輯了。于是，“靖難”就成了正經的官方歷史名詞。但這里既然以建文帝為主角，自然不宜以他所反對的名詞來概括他的歷史，所以這節就叫“叔侄大戰”，實際上確實是做叔叔的奪了侄子的皇位。

建文帝原本以為自己已經準備好了天羅地網，擒拿朱棣只是早晚的事，但他明顯低估了燕王的能力。戰爭開始之前，建文帝以防邊為名，調走了燕王的護衛士兵，又派張文（bǐnɡ) 、謝貴到北平監視燕王的一舉一動，宋忠統兵3萬駐軍開平，另在山海關、臨清皆有軍隊協防，將燕王緊緊包圍起來。只是建文帝沒有想到，朱棣有統兵作戰的經驗，臨危不亂，先后蕩平了周圍的軍隊。 八月，建文帝命耿炳文將兵13萬伐燕，兵敗退守真定。九月，命李景隆將兵50萬出征。李景隆只會紙上談兵，沒有實際作戰經驗，失敗在所難免。建文帝知道李景隆的平庸后，啟用保衛濟南的功臣盛庸為將，取得了東昌之役的勝利，但這也無法改變燕王勢力逐漸增強的事實。建文三年十二月，燕王朱棣反守為攻，率軍直趨南京。六月十三日，李景隆和谷王打開金川門迎降，朱棣取得了“靖難之役”的最終勝利。

應該說，建文帝在位的4年，所積極推行的政策基本上是正確的，也是深得民心的，那又為何以失敗而告終呢？這與他削藩策略失誤有直接關系。他一直視燕王朱棣為最大的威脅，然而他并沒有果斷地直指燕王而是先削了其他五藩，給了朱棣充分的準備時間。當初戶部侍郎郭任認為先削五王在戰略上犯了錯誤，主張盡快用兵燕王：“天下事，先本后末則易成。今南京朝天宮日儲糧粟、備軍實，果為何者？而北討周，南討湘，削燕之舉則經年無期，實為舍本而圖其末。用兵貴乎神速，銳氣既竭，姑息隨之，正所謂強弩之末不能穿魯縞，臣恐朝廷將坐而自困耳。”郭任這段話在今天看來無疑是正確的，但建文帝當時并沒有意識到。

因削藩而失去帝位，這是建文帝事前沒有想到的。當燕王朱棣攻下南京后，建文帝的下落成為人們關注的焦點。燕王是以“清君側”為名起兵的，誰都看得出他是要奪江山的，那么會出現什么樣的結果呢？人們都在心中暗自猜測。當李景隆和谷王打開金川門，朱棣卻發現找不到建文帝的影子。

難覓遺蹤

建文帝的結局到底怎樣，眾說紛紜，莫衷一是，成為明史第一謎案。因為建文帝在太祖嚴苛統治之后，力行寬政，所以他的遭遇引起了無數人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各種野史、戲劇里可以看到人們無盡的猜測和演繹。

自焚說。《太宗實錄》中記載，燕王進入金川門后，建文帝也想出來迎接燕王，然而又自嘆道：“我何面目相見耶!”于是與皇后一起閉宮自焚。朱棣看到宮中火起，急忙命人前來搶救，可惜沒有來得及。從灰燼中找到建文帝燒焦的尸體，燕王朱棣不勝悲戚，撫尸痛哭，說他只是前來幫助皇帝學善，你又何必自尋死路呢？事后，朱棣備禮以葬建文帝，遣官致祭， 輟朝三日。近人孟森等學者持建文帝自焚說。

出亡說。《太宗實錄》的可靠性為人們所質疑，因為朱棣就曾經三次修改《太祖實錄》，目的就是要美化自己，為自己奪取皇位尋找冠冕堂皇的理由。《太宗實錄》所記的建文帝自焚事，就有很多人持懷疑的態度。由于永樂朝的政治高壓、文網嚴密，對建文帝出亡之事沒有留下記載。天順、正德朝之后，嚴峻的政治環境有所好轉，關于建文帝出亡說的史料開始多 起來。

建文四年夏六月乙丑，帝知金川門失守，長吁，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟曰：“不 如出亡。”少監王鉞跪進曰：“昔高帝升遐時，有遺篋（qiè），曰：‘臨大難，當發。’ 謹收藏奉先殿之左。”群臣齊言：“急出之!”俄而舁（yú）一紅篋至，四圍俱固以鐵， 二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內，皇后馬氏赴火死。程濟碎篋，得度牒三張，一 名應文，一名應能，一名應賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內：“應文從 鬼門出，余從水關御溝而行，薄暮，會于神樂觀之西房。”帝曰：“數也！”程濟為帝祝發 。吳王教授楊應能愿祝發隨亡，監察御史葉希賢毅然曰：“臣名賢，應賢無疑。”亦祝發。 各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢隨亡，帝曰：“多人不能無生得失，有等任 事著名，勢必窮詰；有等妻子在任，心必縈系，宜各從便。”御史曾鳳韶曰：“愿即以死報 陛下！”帝麾諸臣，大慟，引去若干人。九人從帝至鬼門，而一舟艤（yǐ）岸，為神樂觀 道士王升，見帝，叩頭稱萬歲，曰：“臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢，令臣至此耳！ ”乃乘舟至太平門，升導至觀，已薄暮矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。

上面這段文字的真實性的確讓人有所懷疑，可谷應泰偏偏講得栩栩如生，真是令人真假難辨 。建文帝到底是自焚而死呢，還是由密道逃離南京？史學家對此各持一說，尚無定論。當年 清朝編修《明史》之時，明史館中諸史臣即對此意見不一。撰寫《明史·恭閔帝本紀》的徐 嘉炎認為建文帝未死于火，而是遜國外逃。而同在明史館的著名學者朱彝尊則相信《明實錄 》的記載，認為建文帝已死于火。于是，正如我們所見，《明史·恭閔帝本紀》便有如下的表述：“宮中火起，帝不知所終。”看來當時誰也拿不出證據證明自己的觀點，只好選擇這種折中的意見。

現在，隨著對建文帝出亡問題研究的不斷深入，對史料掌握的不斷增多，相信建文帝未自焚而是出亡的人漸多。那么，明成祖朱棣禮葬的是建文帝嗎？有人認為當時下葬的并不是建文帝而很可能是馬皇后。朱棣在廢墟中找到的尸身面目全非，難以分辨真偽。而且，史料沒有發現安葬馬皇后的記載。還有一點值得注意的是，在明朝中后期竟然沒有人知道建文帝葬于何處，可見當時的人也都不認為真的安葬過建文帝，因此不用祭奠掃墓，時間久遠就變得無人知曉了。其實，朱棣本人也可能知道禮葬的并不是建文帝本人，但這并不影響舉行禮葬儀式，因為只有這樣才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言順地坐上皇帝的寶座。

另外的一個疑點就是城破時沒有發現建文帝的長子。當時建文帝有兩個皇子：長子朱文奎， 7歲，次子朱文圭，2歲。朱文圭，史稱建庶人，被成祖幽禁在廣安宮，直到英宗天順年間才被放出來，當時已經57歲了。由于一直被關在宮內，出來時連牛馬都分辨不清。然而作為建文帝長子的朱文奎卻一直下落不明，《明史》中說“燕師入，七歲矣，莫知所終”。既然朱文奎可以逃脫，沒有理由相信建文帝不能出亡。而且，所謂的“靖難之役”長達4年，并非朝夕之間，建文帝有充分的時間準備。朱棣進入南京時，江南、西北、西南、東南等大部分還都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力組織有效的反攻。

那么，既然建文帝有可能遜國出亡，他又去了哪里呢？綜合各種資料，有如下幾種說法：

遜國為僧，云游四方正如《明史紀事本末》記載，建文帝從南京逃出后，帶著楊應能、葉希 賢、程濟兩比丘一道，隱名易服，云游天下。學者根據地方志、遺跡、遺址等資料考證，認為建文帝曾流亡于云南、貴州、四川、湖北、江浙、廣東等地，《明史紀事本末》說他為逃脫追捕，“西游重慶，東到天臺，轉入祥符，僑居西粵，中間結庵于白龍，題詩于羅永，兩入荊楚之鄉，三幸史彬之第”。

西南數省，留有很多有關建文帝的遺址和傳說。徐霞客在《徐霞客游記》中記載有建文帝曾在貴州白云山修行時遺留的遺跡：“有巨杉二株，爽立磴（dènɡ）旁，大合三人抱；西 一株為火傷其頂，乃建文君所手植也。再折而西半里，為白云寺，則建文君所開山也；前后架閣兩重。有泉一坎，在后閣前檻下，是為‘跪勺泉’。下北通閣下石竅，不盈不涸，取者必伏而勺，故名曰‘跪’，乃神龍所供建文君者。中通龍潭，時有金鯉出沒云。由閣西再北上半里，為流米洞。洞懸山頂危崖間，其門南向，深僅丈余，后有石龕，可旁為榻。其右有 *** ，為米所從出流以供帝者，而今無矣。左有峽高迸，而上透明窗，中架橫板，猶云建文帝所遺者，皆神其跡者所托也。洞前憑臨諸峰，翠浪千層，環擁回伏，遠近皆出足下。洞左構閣，祀建文帝遺像（閣名‘潛龍勝跡’，像昔在佛閣，今移置此）乃巡方使 *** 運所建， 前瞰遙山，右翼米洞，而不掩洞門，其后即山之絕頂。”

一些書中還記載有建文帝的詩文，雖然無法判斷是否是后人假托，但還是有些符合建文帝身份的。下面這首詩據說是建文帝避難貴州金竺（今貴州廣順）時所作：

風塵一夕忽南侵，天命潛移四海心。

鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧云深。

紫微有象星還拱，玉漏無聲水自沉。

遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨。

朱棣做了皇帝以后，對于建文帝出亡也是將信將疑，又聽說了很多傳言，于是派戶科給事中胡分巡全國。《明史·胡傳》載“惠帝之崩于火，或言遁去，諸舊臣多從者，帝（指成祖） 疑之。（永樂）五年遣頒御制諸書，并訪仙人張邋遢，遍行天下州郡鄉邑，隱察建文帝安在 ，以故在外最久。”朱棣是讓胡以頒布御制諸書和訪尋張邋遢的名義探尋建文帝的下落，前后長達16年之久。這里所說的張邋遢，就是小說中經常出現的張三豐。他是個奇人，不修邊幅，飄忽不定，據說能一日千里。成祖對胡偵緝建文帝的事情非常重視，不允許他為母“丁憂”的請求（官員父母逝世，應守孝三年，稱為丁憂）。永樂二

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