01 幸尚貿易有限公司怎么樣(翻譯：幸尚寬，何為不可？的意思。)

“幸尚寬，何為不可”中的“幸”是什么意思？

句子;幸尚寬,何為不可?

譯文：恰巧還很寬,為什么不行?

幸：幸而,恰巧

尚：還

可：肯,同意

華歆王朗中朗曰：“幸尚寬，何為不可？”，尚是什么意思？

原文:華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰："本所以疑，正為此耳。既已納其自托， 寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

翻譯:華歆、王朗一起乘船避難,有一個人想要和他們一起乘船.華歆就很為難.但是王朗說:"船還很寬,為什么不帶上他一起呢?".后來強盜快要追上他們了,王朗想要丟下那個人.華歆說:"我當初很為難就是想到可這點.我們現在既然已經搭上他了,怎么能在情況危機的時候丟下他呢?"于是還是仍舊帶者那個人一起逃亡.世人就以這件事來判斷華歆、王朗的品行好壞.

幸尚寬 何為不可(船還很寬,為什么不帶上他一起呢? )

幸尚寬 何為不可是什么意思

意思是恰巧還很寬，為什么不行？幸：幸而、恰巧。尚：還。可：同意。這句話出自《世說新語·德行》。《德行》是南朝劉義慶《世說新語》的第一章，記述了漢末至東晉士族階層人物認為值得學習、可以作為準則和規范的言語行動的美好道德品行。

世說新語·德行節選

原文

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

譯文

華歆、王朗一同乘船避難，有一個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說：“好在船還寬，為什么不行呢？”后來強盜追來了，王朗就想甩掉那個搭船人。華歆說：“我當初猶豫，就是為的這一點呀。已經答應了他的請求，怎么可以因為情況緊迫就拋棄他呢！”便仍舊帶著并幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優劣。

注釋

避難：這里指躲避漢魏之交的動亂。輒：立即；就。

疑：遲疑；猶豫不決。納其自托：接受了他的托身的請求，指同意他搭船。

南朝時期筆記小說

《世說新語》是南朝宋時所作的文言志人小說集，坊間基本上認為由南朝宋劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。其內容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失后只有三卷。

翻譯：幸尚寬，何為不可？的意思。

釋義：恰巧還很寬，為什么不行？這句話出自南朝劉義慶《世說新語·德行》。節選原文如下：

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。

白話文：

華歆、王朗一同乘船避難，有一個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說：“好在船還寬，為什么不行呢？”

華歆軼事：

華歆與鄭泰等同僚人從小路步行出武關，在路上遇到一個老人獨行，想要和他們一起避難，所有人都同情老人并同意讓他隨行，只有華歆說：“不可以，現在處在危險之中，無論禍福患害，都要講究一個‘義’字。”

于是就帶他同行，走到半路上，這位老人掉到了井中，眾人都想拋棄他不管，只有華歆說：“既然當初接受了他，現在拋棄他不管是不仁義的。”于是，大家共同救出老人。

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