01 海外華人自豪的稱自己為炎黃子孫是因為(為什么海內外華人稱自己為炎黃子孫)

海外華人常自豪地稱自己是炎黃子孫,為什么?

因為，我們是炎帝和皇帝的子孫，而炎黃兩帝又是人文初祖，所以海外華人稱自己是炎黃子孫

海外華人常自豪地稱自己是炎黃子孫,為什么?

炎黃子孫，也稱黃炎子孫，黃帝子孫，是中華民族的自稱,被稱為華夏兒女

傳說中，炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖

《國語·晉語》載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝

黃帝以姬水（今陜西關中漆水河）成，炎帝以姜水（今陜西關中清姜河）成

成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜

二帝用師以相濟也，異德之故也

”這是我們目前所能看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料

因此，他們是起源于陜西省中部渭河流域的兩個血緣關系相近的部落首領

后來，兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以后稱為漢人，唐朝以后又稱為唐人

炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、后代創造了上古幾乎所有重要的發明

后來的傳說的幾位古帝王一直到夏商周帝王，都被認為是黃帝的直系子孫，連蠻、夷也被納入這個系統

后世的帝王也聲稱他們是黃帝的后裔

幾乎所有的姓氏都將自己的遠祖追溯到炎帝、黃帝或他們的臣子

而接受了華夏文化的少數民族（如匈奴、鮮卑等等）也聲稱自己是黃帝子孫、炎黃子孫

遼朝大臣耶律儼《皇朝實錄》稱契丹為黃帝之后

《遼史·太祖紀贊》和《世表序》主張契丹為炎帝之后

近年在云南發現的契丹遺裔，保存有一部修于明代的《施甸長官司族譜》，卷首附一首七言詩，詩曰：“遼之先祖始炎帝……”

這些契丹人也自認為契丹是炎帝苗裔

在清朝末年，這個觀念隨著中國民族主義的建構更加廣泛地流傳

清末反抗滿族統治的早期革命黨人，即用“炎黃子孫、黃帝子孫”做口號取得漢人的支持，激進的革命派認為“炎黃之裔，厥惟漢族”

而溫和的改良派則認為“我國皆黃帝子孫”

面對西方列強的侵略和蠶食，包括少數民族人士[1]在內的有識之士號召打破族群界限，以“炎黃子孫”為旗幟凝聚中華

在面對外國強敵侵略而處于亡國亡種的危機下，“炎黃子孫、黃帝子孫”的概念，成為以祖先崇拜為基本文化的中國人構建民族凝聚力的符號

抗日戰爭時期，“炎黃子孫”的稱謂在抗敵烽火中定型為中華民族的指代符號，成為號召與激勵海內外華人共同抗戰的一面旗幟

[2][3]在中華民國時期，“中華民族之全體，均皆黃帝之子孫”，全體中國人皆為炎黃子孫已成為共識

為什么中國人說自己是炎黃子孫并引為自豪

炎黃子孫，也稱黃炎子孫，黃帝子孫，是華夏民族的自稱。

“炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。

炎帝姓姜，是炎帝族的首領。黃帝姓姬、號軒轅氏，是皇帝族的首領。

后來，兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以后稱為漢人，唐朝以后又稱為唐人。

炎黃子孫這個名詞強調的是血緣與文化的統合，從四千多年前到今天，炎黃部落聯盟到華夏民族再到中華民族，相互彼此通婚、融合，文化相互交流學習，炎黃的血脈流淌在我們彼此的血液里，這亦是我們自稱炎黃子孫的依據。

東方文明是以黃河流域為核心和發源地的。黃河文明主要是以炎黃帝時期的文明基礎為發端的。它是以炎黃時期為文明的起始點，在以后的歷史發展中，各種文明的因子之間相互碰撞、相互影響而產生的文化、藝術、審美、習俗、思想、政治制度、軍事特色、飲食習慣、價值觀、世界觀、宗教、文字等等。

這些東西明顯區別于其他文明社會，大大促進了社會的發展和進步，因此我們中國人把自己稱為炎黃子孫并引以為豪！

為什么海內外華人稱自己為炎黃子孫

       炎黃子孫，也稱黃炎子孫，黃帝子孫，是華夏民族的自稱。在清朝末年，這個觀念隨著中國民族主義的建構更加廣泛地流傳。清末反抗滿族統治的早期革命黨人，即用“炎黃子孫、黃帝子孫”做口號取得漢人的支持，以“炎黃子孫”為旗幟凝聚中華。在面對外國強敵侵略而處于亡國亡種的危機下，“炎黃子孫、黃帝子孫”的概念，成為以祖先崇拜為基本文化的中國人構建民族凝聚力的符號。抗日戰爭時期，“炎黃子孫”的稱謂在抗敵烽火中定型為中華民族的指代符號，成為號召與激勵海內外華人共同抗戰的一面旗幟。在中華民國時期，“中華民族之全體，均皆黃帝之子孫”，全體中國人皆為炎黃子孫已成為共識 。

      我們中國人稱自己是炎黃子孫，主要是從文化和文明的角度來說，所以我們說的是人文始祖。炎黃子孫這個名詞強調的是血緣與文化的統合，從四千多年前到今天，炎黃部落聯盟到華夏民族再到中華民族，相互彼此通婚、融合，文化相互交流學習，炎黃的血脈流淌在我們彼此的血液里，這亦是我們自稱炎黃子孫的依據。如此眾多之人均自稱黃帝之后，未必盡合歷史事實，但卻真實地反映了世人對以黃帝為核心的民族先祖譜系的認同。

       從春秋開始，秦漢唐宋元明清包括漢族政權少數民族政權無不對黃帝頂禮膜拜，某種程度上是對于自身道統的合法性的追認與鞏固，黃帝信仰整合了民族的統緒，使中華民族之中各個民族有一個共同的心理歸屬，起到了鞏固中華共同體的作用，炎黃子孫具有的極強的親和力與凝聚力，相對于側重于文化的中華民族與莫名其妙的中華兒女，血緣與文化兼備的炎黃子孫更能得到廣大港澳臺同胞、海外僑胞以及海外華人的認同。

為什么中國人說自己是炎黃子孫，并引以為自豪????????????

一、炎黃子孫的含義

炎黃指的是炎帝神農氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎黃子孫是指中華民族的后代。亦作“黃炎子孫”。

二、稱炎黃子孫的原因

炎帝姓姜，是炎帝族的首領。他們自西方游牧進入中原，與以蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間沖突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號軒轅氏。后來炎黃兩族在阪泉（據說，阪泉在河北懷來縣）發生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。

黃帝與炎帝，又與居住在東方的部落、南方的部落的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以后稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。

三、為稱自己為炎黃子孫自豪的原因

東方文明是以黃河流域為核心和發源地的，而黃河文明主要是以炎黃帝時期的文明基礎為發端的。它是以炎黃時期為文明的起始點，在以后的歷史發展中，各種文明的因子之間相互碰撞、相互影響而產生的文化、藝術、審美、習俗、思想、政治制度、軍事特色、飲食習慣、價值觀、世界觀、宗教、文字等等。這些東西明顯區別于其他文明社會。

毫無疑問，文明的這些成分萌芽于炎黃帝時期，也就是說，從那時起，就有了中華民族，從那時算起，中華民族已有五千年的歷史，身為炎黃子孫，怎能不驕傲！

擴展資料：

炎帝與黃帝并稱為中華始祖,中國遠古時期部落首領。 又稱赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生于姜水之岸（今寶雞市境內）。炎帝制耒耜，種五谷。立市廛，首辟市場。治麻為布，民著衣裳。作五弦琴，以樂百姓。削木為弓，以威天下。制作陶器，改善生活。為中華民族的人文初祖。他與黃帝結盟并逐漸形成了華夏族。

黃帝也是中國遠古時期部落聯盟首領。少典之子，本姓公孫，長居姬水（陜西武功漆水河），故改姓姬，居軒轅之丘，故號軒轅氏，出生、創業和建都于有熊（今新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他以統一中華民族的偉績載入史冊。播百谷草木，大力發展生產，始制衣冠，建舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學，在此期間有了文字。

所以說炎帝神農氏是原始技術、生產、交易、娛樂、藝術等的發明者，黃帝是思想、政治制度、社會制度、軍事、部落管理的創立者，他們是一個完整的文明必不可少的組成部分。東方大地的文明樣式，正是傳承了他們的原始的基本范式，不斷發揚光大，不斷豐富和充實，演繹而成的。

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