01 網紅仲尼為什么叫仲尼之徒(仲尼授徒興學主要講了什么？)

為什么：“仲尼之徒無道桓文之事者”的“徒”到底怎么解釋？

仲尼，指孔子。

徒，指弟子，徒弟，門徒。

無，沒有。

道，說

桓文，齊桓公，齊文公

全句：仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。

翻譯：孔子的門徒之中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世沒有流傳。

”仲尼之門考以四科，回，賜之徒不稱官閥”是何意？

孔子的門人考四科：德行、言語、政事、文學，顏回和子貢這些人不稱道官階門第

翻譯下面文言語段劃線句子齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“ 仲尼之徒無道桓文之

“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”的意思是：

“孔子這些人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世沒有流傳。我沒有聽說過這事。（如果）不能不說，那么還是說說行王道的事吧！”

“ 是誠何心哉！我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。 ”的意思是：

“這究竟是一種什么想法呢？（我也說不清楚），我（的確）不是（因為）吝嗇錢財才以羊換掉牛的，（這么看來）老百姓說我吝嗇是理所應當的了。”

出處：《孟子梁惠王上》——春秋戰國·孟子

擴展資料

仲尼弟子列傳講了什么道理

有很多

《仲尼弟子列傳》主要取材于《論語》，并參以《春秋左氏傳》等古籍。而《論語》是仲尼弟子和再傳弟子輯錄而成，有的一篇包括若干章，有的一章只記一件事或幾句話，多是三言兩語，點滴事件，沒有繁復的文辭，很少有嚴整的結構；編纂語錄并無倫次，更不著眼于人物、人物描寫和性格特征。

對話中就是一個個道理。

1約束自己，使你的言行符合于禮，天下的人就會稱許你是有仁德的人了。（克己復禮，天下歸仁焉。）

2任用你的時候，就匡時救世，不被任用的時候，就藏道在身。（用之則行，舍之則藏。）

3不把怒火轉移到別人身上，不再犯同樣的過失。（不遷怒，不貳過。）

4侍奉父母，順從兄弟，別人對父母兄弟夸贊沒有非議的閑話。（人不間於其父母昆弟之言。）

5出門做事如同接待貴賓一樣謙恭有禮，使用百姓如同承辦隆重的祭典一樣虔誠謹慎。這樣，在諸侯的封國里任職，就沒人怨恨你，在卿大夫的家邑里任職也不會有人怨恨你。（出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。）

6君子最崇尚的是義。君子只好勇而不崇尚義，就會叛逆作亂。小人只好勇而不崇尚義，就會做強盜。（義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。）

7腐朽了的木頭是不能雕刻器物的，腐穢的墻壁是不能夠粉刷的。（朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也）

8即使貧窮樂于恪守圣賢之道，雖然富有卻能處事謙恭守禮。（不如貧而樂道，富而好禮。）

9要立志作個有才德的讀書人，不要作淺薄不正派的讀書人。（汝為君子儒，無為小人儒。）

10多聽人家說，對疑難未解的，不要妄加評論，其余有把屋的要謹慎地說出，能少犯錯誤；多看人家行事，對疑難未解的，不要妄加行動，其余有把握的要謹慎地行動，能減少懊悔。說話的錯誤少、行動的懊悔少，你要求取的官職俸祿就在里面了。（多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤；多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。）

11國家政治清明，可以做官領取俸祿，卻不能有所見樹。國家政治黑暗，做官領取俸祿，卻不能獨善其身，就是恥辱。

12自我反省，內心無愧，有什么憂愁，有什么畏懼的呢！（內省不疚，夫何憂何懼！）

……

仲尼之徒的道是什么意思

仲尼之徒的道，是指孔子門下弟子所堅守的道德理念。在孔子的思想體系中，仁、義、禮、智、信是最為重要的五個方面。仲尼之徒，就是要踐行這些道德規范，使自己成為圣人的候選人，為天下人民做出榜樣。

仲尼之徒的道，也體現了孔子強調的“知行合一”的原則。仲尼之徒不僅要有高尚的道德情操和充實的知識儲備，還要在日常行為中踐行自己所學。只有將知識轉化為實際的行動，才能夠真正地證明自己是孔子門下的得意弟子。

仲尼之徒的道，還強調了孔子所倡導的道德自修和教化他人的原則。孔子認為，一個人的道德素質不僅僅包括刻苦讀書和勤奮實踐，更包括對他人的教化和引導。因此，仲尼之徒要加強修身養性的同時，也要盡可能地傳承經典和教授他人，為社會發展和人類精神追求做出積極貢獻。

仲尼授徒興學主要講了什么？

為人之道，什么樣的人是真正的君子,于丹說：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活

”

很赞哦!（393）