01 網紅仲尼為什么叫仲尼之聞(《秋水》中“且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也” 怎么理解？)

仲尼聞之的意思是什么

及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”解釋：等到子產逝世，孔子聽說了，哭泣道：“他：是古代圣賢繼承人啊。(【子產繼承了】古人仁愛的遺風啊)”詩詞名稱：《子產論政寬猛》。本名：左丘明。所處時代：先秦。出生地：魯國都君莊（今山東肥城）。主要作品：《曹劌論戰》《燭之武退秦師》《鄭伯克段于鄢/多行不義必自斃》《周鄭交質》《石_諫寵州吁》等。主要成就：著編年體史書《左傳》著中國第一部國別體史書《國語》。信仰：儒學。

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鄭子產有疾。謂子大叔曰：

“我死，子必為政。

唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。

夫火烈，民望而畏之，

故鮮死焉。水懦弱，

民狎而玩之，則多死焉，

故寬難。”疾數月而卒。

大叔為政，不忍猛而寬。

鄭國多盜，取人于萑苻之澤。

大叔悔之，曰：

“吾早從夫子，不及此。

”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，

盜少止。仲尼曰：

“善哉！政寬則民慢，

慢則糾之以猛。猛則民殘，

殘則施之以寬。寬以濟猛；

猛以濟寬，政是以和。

”《詩》曰：‘民亦勞止，

汔可小康；惠此中國，

以綏四方。’施之以寬也。

‘毋從詭隨，以謹無良；

式遏寇虐，慘不畏明。

’糾之以猛也。‘柔遠能邇，

以定我王。’平之以和也。

又曰：‘不競不_，

不剛不柔，布政優優，

百祿是遒。’和之至也。

”及子產卒，仲尼聞之，

出涕曰：“古之遺愛也。

二、注解

服：使服從。

取：同“聚”。

萑苻：蘆葦叢生的水澤，代指強盜出沒的地方。

汔：接近，差不多。

從：通‘縱’。

詭隨：放肆譎詐。

_：急，急躁。

遒：迫近，聚集。對上司無理。

三、譯文

鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我子，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮子焉。水懦弱，民狎而玩之，則多子焉，故寬難。”疾數月而卒。

鄭國的子產得了病。他：對子大叔說：“我子以后：，您必定主政。只有道德高尚的人能夠用寬厚的政策：使民眾服從，其次的政策：沒有比剛猛更有效的了：。比如烈火，民眾望見就害怕它，所以很少子在其中：的。水柔弱，民眾親近并和它嬉戲，就很多子在其中：的，所以寬厚的政策：難以實施：。”子產：病數月后子去。

大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。

大叔執政，不忍心嚴厲，而施行寬柔政策。鄭國因此：很多盜賊，他們：從沼澤地招集人手。大叔后悔了，說：“我早聽從子產：夫子的，不會到此地步。”發步兵去攻擊沼地的盜賊，將他們全部殺滅，盜賊才：稍微被遏止。

仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛；猛以濟寬，政是以和。”《詩》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國，以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹無良；式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不_，不剛不柔，布政優優，百祿是遒。’和之至也。”

孔子說：“好啊！政策寬厚民眾就怠慢，民眾：怠慢就用剛猛的政策：來糾正。政策：剛猛民眾就受傷害，民眾受：傷害了就施與他們寬厚的政策：。用寬大來調和嚴厲；用嚴厲來補充寬大，政治因此而調和。《經》中說：‘民眾也勞累了，差不多可以小小休息啦；賜予城中的民眾恩惠，用來安撫四方。’這是：施與民眾以寬厚啊。‘不要放縱奸詐，用來防范邪惡；遏止盜賊肆虐，惡毒是不害怕美好的。’這是：用剛猛來糾正啊。‘寬柔對待遠方的民眾能夠使大家親近，這樣：來穩定我們的王朝。’這是：用和緩的政策：來使民眾平安祥和啊。還有《詩》：說：‘不爭斗不急躁，不剛猛不柔弱，實施政策平和，所有的福祉匯集過來。’這是：和平的極致啊。”

及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”

等到子產逝世，孔子聽說了，哭泣道：“他：是古代圣賢繼承人啊。(【子產繼承了】古人仁愛的遺風啊)”

四、左丘明其他詩詞

《曹劌論戰》、《蹇叔哭師》、《燭之武退秦師》、《鄭伯克段于鄢/多行不義必自斃》、《周鄭交質》。相同朝代的詩歌

《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吳子使札來聘》、《虞師晉師滅夏陽》、《鄭伯克段于鄢》、《曾參烹彘》、《智子疑鄰》、《師曠撞晉平公》、《濫竽充數》。

個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑 這首詩是什么意思？謝謝

意思是每個人其實都有孔子之心、從善之心，只是后天被外界的見聞習俗的潮流所干擾蒙蔽，一旦自己的真心被指明認知，便不會懷疑自己的良知。

這句話出自出自明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家王陽明的《詠良知》

全詩：

個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。

而今指與真頭面，只是良知更莫疑。

釋義：每個人的心中都住著一位圣賢（即良知），他自己將要見到本心中自具足之圣賢的時候，往往一些苦痛和迷惘會障得自己（這些痛苦和迷惘通常因私心而生），如今把心學最真實的面目指示給世人看，只是因為對良知的不理解，才使其對自己本來就可以是一個圣人的事實有所懷疑。

擴展資料：

少仲尼之聞的意思

是輕視孔子的學識的意思

樓上的錯了，這個我們學過的

莊子秋水中的，原文是且夫我嘗聞少仲尼之聞意思是：“再說我曾經聽說有人小看孔子的學問，輕視伯夷的義行～

《秋水》中“且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也” 怎么理解？

翻譯：而且我還曾聽說過有人認為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。

此詞出自《秋水》，原文：

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”

河伯為什么說自己起初不相信"少仲尼之聞,而輕伯夷之義者"的傳聞

原因：

因為河伯沒有認識到自己的無知，見識少以及河伯的盲目崇拜和自我陶醉. 側面說明認知事物的相對性觀點。認為天下所有的知識都能完全掌握，天下沒有不知道的東西，完全能反應客觀事物。

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