01 茶馬貿易是朝貢貿易嗎(商市什么意思 古代商市有哪些功勞)

朱高熾在位僅10個月，為何名垂青史呢？

看過《大明風華》的人，都會對朱棣領銜的“朱家五子”印象深刻。而其中最具笑點的就是朱高熾。這位胖哥，根本就不需說話，只要一出現，就顯得分外扎眼且滑稽。

但同時，收獲最多驚奇的也是這位胖哥。連朱棣都坦言“大明朝，最具實力的就是這位太子爺”。

想想也對，在劇中漢王朱高煦再不是東西，也不敢當著朱棣面喊造反。可偏偏朱高熾，卻在朱棣跟建文帝見面之前，得知兒子朱瞻基當了人質后，喊出了：若是皇上還任性，我要造你朱棣的反。

也許人們都覺得，歷史劇如此塑造朱高熾，實在有點扯。不過參考歷史上真實的朱高熾卻會發現，這位胖哥很不簡單。僅在位10個月，卻得以名垂青史了，這實在有點傳奇味道。那么為何會這樣？在筆者看來，有三大原因，卻一個比一個尷尬。

01解決了朱棣的尷尬

《大明風華》中，朱家五子之所以搞出那么多笑料來，就在于朱棣得位不正！本來朱元璋把皇位傳給了建文帝，可朱棣卻發起靖難之役奪了皇位。朱棣雖登基一時爽，卻尷尬萬年長。

比如，那些忠于建文帝的靖難遺孤們，如何處理？說人家叛逆？根本講不通，畢竟人家維護的是朱棣老爸朱元璋的立場。可若不管或放任，更講不通，那不就實錘證明了朱棣是個“幺蛾子” 了嗎？

故而朱棣一面瘋狂鎮壓屠戮不聽話的，比如據《國朝掌故》記載：鐵鉉妻楊氏年二十五，送教坊司。勞大妻張氏，年五十六，送教坊司。

所謂的教司坊，通俗說法就是官方青樓！由此可見朱棣多狠吧。對那些支持他的官員，朱棣又是另一幅面孔。比如三楊之一的楊榮，因在朱棣闖入皇宮時，提醒朱棣別急著登基，應先祭拜祖陵，由此官運亨通！

同時，這也是朱棣為何五征漠北，以至于最終死在了榆木川的原因。他必須要證明，比建文帝更適合當大明的總瓢把子。但同時對建文帝下落，卻又窮追不舍，以至于至今依然是歷史謎團。

這就是朱棣的尷尬，同時也是朱高熾，這位靖難之役的得利者，要面對和解決的尷尬問題。他必須要給“靖難之役”畫上句號。故而朱棣一死，朱高熾登基后第一道圣旨，就是赦免靖難遺孤，全力修補裂痕和創痛。這等于承認了，那些忠于建文帝的大臣，也是我大明忠臣。雖顯得尷尬，卻因此贏得了歷史的贊譽。

02解決了兄弟間的尷尬

朱棣雖把皇位傳給了朱高熾，但同時也給他埋了隨時能把大明炸散架子的雷，這就是漢王朱高煦，也就是《大明風華》中的那位“二叔”。

朱高煦這哥們堪稱歷史狠人之一，僅次于朱棣的軍事統帥。當年若沒有他，朱棣能否取得靖難之役的勝利都難說。為了激勵朱高煦，朱棣當年也是狂放鴿子：你大哥身體不好，你要努力哦！

結果最終卻發現，兩個兒子之間，展開了一場你死我活般的皇位競爭。面對朱高煦咄咄逼人的步步緊逼，朱高熾狂打太極，既維護了兄弟和睦，又巧妙躲開了朱高煦的進攻。

最終當他稱帝后，雖朱高煦造了他的反，要趕他下臺。可朱高熾卻依然隱忍，不予追究。自朱元璋開始，朱家人就總體上給人以刻薄蓋恩，殺伐無情的印象，這一對比，朱高熾的懷柔，也就是大度，立刻就顯得極其珍貴，甚至寶貴了！故而，被廣為贊頌。

不過，需要說明的是，雖朱高熾避免了骨肉相殘的局面，得到了極高的贊譽，卻給兒子朱瞻基，留下了天大的麻煩。最終是朱瞻基背上了殺二叔，骨肉相殘的“鍋”。

這結果實在是種大尷尬，倘若朱高熾泉下有知必會后悔。因為與其讓朱瞻基來背鍋，不如他自己背更合適——畢竟朱瞻基是晚輩！

03解決了重武輕文的尷尬

明朝文官集團崛起在何時？正是在朱高熾時期！

一則，朱高熾能斗敗朱高煦，文官集團起到了關鍵的作用，使得他必須優待。比如在不改變朱元璋定下的規矩情況下，讓楊士奇、楊榮等兼任六部。使得內閣的權力大大加強。還比如，操辦科舉的南北榜等問題。

二則，由武變文，有利于大明的穩定和發展。打仗就是燒錢，老百姓可沒有那么遠大的目光，幾乎都只認自己小日子好過與否。若總這么打下去，一旦超過了忍受程度，那就崩盤了。故而當自己的生活條件有所改變，必會大為贊揚！

同時，著書說史從來都是文人的分內之事。哪怕再公正的太史公，也不可能做到絕對公平。原來文人遭壓制，如今翻身了，自然會多加潤色朱高熾。參考雍正得罪文人集團，遭抹黑的案例，這是可以肯定的。

因此，朱高熾僅當了10個月的大明總瓢把子，雖時間短的尷尬。可須知朱高熾當太子時，一直都是監國，這算監國之功吧？再加上朱瞻基登基后，也基本上傳承了他的政策，仁宣之治的功勞是跑不了的吧——這就是其內在邏輯，你不能否認這些都是事實，但有所夸大，必是在所難免！

商市什么意思 古代商市有哪些功勞

“商市”一詞最早出自《韓非子·難二》，其中寫道：“利商市關梁之行，能以所有致所無”。商市意思不難理解，就是買賣物品的地方，這樣一個場所也是從古流傳至今，沒有發生過太大改變。其實研究一個朝代的商市就能從中發現很多有意思的事情，可以說商市是城鎮最早的雛形，而且還給人們帶來了和平。關于商市的功勞可能很多人并沒有細想過這個問題，那今天借此機會，就讓我們了解下商市的歷史吧。

1、何為“商”?

從字面了解來看，《漢書》解釋的甚為通透，即“作巧成器為工，通財鬻貨曰商”。《白虎通義》更進一步解釋曰：“商之為言章者，章其遠近，度其有亡，通四方之物，故謂之商也。”也就是說“商”作為字就是“章”的意思，明了其遠近，揣度其有無，溝通四方物資，故而叫“商”。

最初的商人是誰，恐怕我們已經無法考證，但以商品交換來看，遠在堯舜時期便有了專門進行的商業行為，但大部分都是由部落領袖掌握的。如《淮南子》記載：“堯之治天下也……以所有易所無，以所工易所掘。”再如《尚書》記載“舜販于頓丘，就時負夏。”又如舜“散其邑粟與財物，以市虎豹之皮”，等等，這些記載一方面反映了當時的商品交換情況，更反映了當時還是以物物交換為主。

到了春秋戰國時期，人們不顧“關梁之難，盜賊之危”，奔走四方，經營商業，甚至開始脫離了“以其所有，易其所無”的物物交換階段，專門居間行商，獲利謀生，涌現出一大批有名的商人，如春秋末期的范蠡、子貢，戰國時期的呂不韋、白圭、巴青等。

商人真正成為一種職業是在漢代。漢朝統一后“開關梁，弛山澤之禁”，使得各地自由往來，商業活動更加頻繁，商業活動范圍也更加廣泛。為方便管理，漢朝政府在各大城市設立“市廛(chán)”，俗稱為“市”，自此商人成為一個職業，甚至一個階級，真正誕生出來。

2、何為“市”?

所謂“市”，即市場，是經濟發展到一定階段的產物。男耕女織，皆有富余，于是交易就出現了，《易經·系辭》解釋得很清楚：

庖犧氏沒，神農氏作，列廛于國，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得所需。

這就是“市”之起源。

最原始所謂的“市”，與后世所說之“市”有著大不同。所謂“古人未有市，若朝聚井汲水，便將貨物于井邊售賣，故曰市井”。以此推斷，當時貨物交換地應該是田野上進行的，故而不能真正稱為“市”。

到了漢代，才有了專門供商業活動的“市”，但在初期仍然與“城”有著區別，“城”是住所，“市”是交易場所，到了后期，雖然“市”設在城內，但仍然被政府筑起圍墻，與住宅隔離，方便管理。

以漢朝的長安城為例，城內外有東西九市，城內圈起來的“市”被稱之為“阛”，其中除了商店攤販外，還住著專門做買賣的商賈，整個部分由市吏管理，對各商人實行登記，注明“市籍”，這套管理制度，從漢朝經魏晉南北朝，一直到隋唐都被沿用。

然而再嚴格的市場管制也阻擋不了商品經濟本身發展的沖力，六朝時期，宮廷皇城固然還是被分割開來的，可是坊間與市廛已全非涇渭分明。大唐盛世，外來商賈云集，民坊、市廛界限更加模糊，至唐朝中晚期，已不只是“日中而市”，夜市也出現在長安城中。六朝時期出現的“草市”較唐時更加活躍，最終因“草市”聚攏人口，發展成一個個新生的民坊和市廛混合在一起的商業小城鎮。

到了宋朝，“市”完全沖破了空間和時間上的限制，《東京夢華錄》形容當時市場的繁榮景象：“夜市直至三更盡，才五更又復開張”，這樣的景象與后世幾乎無異，雖然明清對市場的控制有所加強，但在一些大城市如南京、蘇州、揚州等地，市場還是如同宋朝一樣，不避時間不避地點，任由商業行為的發展。

3、商市之功貫穿于整個歷史

用貧求富，農不如工，工不如商。商業自從漢朝立市以來，便很快從販夫走卒成為立國大計。

早在漢武帝時期，隨著北擊匈奴的腳步，商人們也開始拓展商路，他們用駝隊將中國的絲綢帶往西域販賣，開辟出一條人類前所未有的商路，為了穩定這條商路，漢朝政府甚至沿路設置驛站來為商賈們提供服務，最終西域七十二國向大漢臣服，與其像傳統說其是仰慕中原文化所致，不如說這份開疆拓地之功，商賈手段才是真正利器。

除了對外貿易以外，漢朝內部的市場商業行為也開展得如火如荼，有城之市、夜市、草市，還有互市，可以說漢代以商業拓地，各朝沿用以商業定邊，“商市”在這里，成了王朝靖邊寧邊的法寶，這是有史實可查的。漢朝應劭《鮮卑胡市議》中提到：“以為鮮卑隔在漠北，犬羊為群，廬落之居，又其天性，貪而無信。”言下之意是說胡人犯邊，實為生計，道德教化對其無意義，所以解決這樣的問題：“唯至互市，乃來靡服。”

互市始于漢朝，中唐以后，不唯北疆，西南更有“茶馬互市”，東南則海運大盛，出現了泉州、交州、廣州等重要商港。宋、遼、金、元更曾在邊疆設“榷場”互市，海外通商更加重要。明朝一邊修筑長城，設“九邊”，一邊與邊族修好。到了清代，西北少數民族及俄國貿易，專門有設置的理藩院和當地將軍、大臣及各旗札薩克管理稽查，內地商人有理藩院票或當地監管衙門的執照，皆可前往貿易，這種方法其實還是利用商賈實行的一種寧邊政策。

但是互市一途，真的就這么輕松愜意就能開疆拓土，真的就這么容易寧邊靖邊嗎?其實遠不是此番寫來得這般順暢。

以明朝為例

中國的統一，向來是北方統一南方。三國由晉統一，南北朝由隋統一，五代十國由宋統一，宋金對峙由元統一，這種現象一直到了明朝才有所改變。1368年，朱元璋的大軍將元帝逐出北京城，元朝滅亡，明朝統一中原，實現了有史以來首次南方統一北方的壯舉，輝煌一時的蒙古政權敗退至漠北，雖然蒙古人退出中原，但與明朝各種各樣的對峙和爭斗卻從未停止。

明憲宗成化年間，東部蒙古勢力再次興起，達延汗完成了對蒙古三大部落的統一，然后和平分封了諸子的勢力范圍，這就是后世蒙古各部分立的起源。本來“互市”對明、蒙雙方皆有好處，實施得也一度很順暢，但在達延汗后期，隨著蒙古各部南下劫掠，明朝中止與蒙古的商業活動，并設“九邊”重鎮對抗蒙古入侵，這種情況一直延續到嘉靖二十二年(1543年)。

嘉靖二十二年(1522年)，這種劍拔弩張的情況在蒙古首先發生了轉變。達延汗死后，其第三子俺答汗勢力日盛，成為蒙古各部中最有影響力的人物。俺答汗是“互市”最堅定的支持者，自1541年到1547年間，先后向明王朝派遣使者幾十次，表示愿意臣服明廷，承諾每年進貢，只求在長城關口恢復“互市”。當時整個河套地區都是俺答汗的勢力范圍，蒙古兵東壓宣大，南控榆林、固原，西則虎視寧夏

很赞哦!（1）