01 訂閱報紙的請示(派出所要求訂報紙我要以什么方式跟領導說)

報刊征訂請示范文

報刊征訂請示該怎么寫?報刊征訂請示的格式是怎樣的?下文是我收集的報刊征訂請示，歡迎閱讀!

報刊征訂請示一

尊敬的公司領導:

xx華庭管理處因工作開展,需征訂20XX年《廣州日報》、《中山日報》、《家庭健康報》各1份。《家庭健康報》為廣大業主提供日常生活健康指南,擬定放置于小區大信息欄內保持每周更換,以便加強社區文化建設,豐富信息欄內容,讓宣傳活動起到更好的效果。

附:總額: 788.4元/年。其中《廣州日報》: 360元/年、《中山日報》182.4元/年、《家庭健康報》246元/年。

以上報告,妥否?敬請上級領導指示。

報刊征訂請示二

管委會、區政府領導：

為貫徹落實區委《關于認真做好 20XX 年度黨報黨刊發 行工作的通知》工作要求，進一步加強我局機關學習文化建 設，豐富干部的學習生活，結合安全生產工作實際，申請訂閱 20XX 年報刊雜志，費用共計 13979.8 元(壹萬叁仟玖佰 柒拾玖元捌角整) 。 妥否，請批示。

報刊征訂請示三

尊敬的院領導：

為了支持公安事業的發展,提高我院保衛干部隊伍的素質，了解相關政策信息。特申請訂購公安法制類報刊4種，合計人民幣2635.20元。

妥否，請批示。

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有些單位訂的報紙明明沒有人看，為什么還要訂？

報紙作為曾經的主要媒體，在時代發展過程中已經失去了原有的優勢和競爭力，尤其是網絡媒體的出現，直接導致了報紙的生存空間被壓縮，但主流媒體的地位依然是無可取代的，既然如此就必須要在發行量上維持一定水平，無論是為了經營生存，還是為了確保媒體的功能得到體現，報社都必須要竭盡所能地做好發行和征訂工作。

正是因為報社的發行任務面臨巨大壓力，才不得不采用各種各樣的手段完成征訂任務，如此以來和報社有合作或者其它關系的企業單位，就成為了訂報紙的主要客戶群體，即便訂了報紙以后無人問津，面對報社工作人員的各種說辭和方法，也不得不無奈地接受訂報的殘酷現實，相信這對大部分的企業管理人員來說都是深有感觸的。

說到報紙的征訂工作，報社的工作人員為了完成任務量，在具體的業務操作過程中可謂無所不用其極，行政干預、廣告返還甚至還有其它形式的利益轉換，從這個角度來說，大多數企業和單位所訂閱的報紙，并不是為了閱覽而訂，而是為了完成上級任務或者礙于合作單位的情面做出的訂報決定。

當然，報紙作為平面媒體的主流地位，短時間內是不會被取代的，特別是各級地方政府的黨報黨刊，依然承載了重要的宣傳功能，基于這個因素的實際考慮，報紙發行的工作力度就必須要持續增強，雖然在具體工作過程中會遭遇諸多的不理解，但為了體現報紙的媒體作用依然要保質保量的完成發行任務。

派出所要求訂報紙我要以什么方式跟領導說

國家法律沒有明文強制要求用戶訂報刊雜志。尤其是派出所一個知法懂法的場地，完全不會叫警察們訂報紙。可以直截了當地跟領導說，也可以婉言謝絕。

郵政局派人來讓派出所訂報紙，讓他直接找領導談吧。現在黨政機關和企業都會訂幾種報刊雜志。報刊雜志大都是中央和地方政府部門主辦的黨報，機關黨委和企業及時訂閱，非常有必要。

關于舊報紙處理請示怎么寫

尊敬的XXX領導：

1、我是XXX部門的XXX，現在向您請示關于舊報紙處理的問題。

2、我們部門平時工作中會產生大量的舊報紙，這些舊報紙占用了不少的空間，而且隨著時間的推移，這些舊報紙也變得越來越多，給我們的工作帶來了不便。為了解決這個問題，我們考慮對舊報紙進行處理。

3、我們目前的處理方案有以下幾種：

4、回收處理：將舊報紙送到回收站或者賣給廢品回收站，以獲取一定的收益。

5、環保處理：將舊報紙送到相關機構進行環保處理，以減少環境污染。

6、直接處理：將舊報紙進行簡單的處理，如撕碎、壓縮等，然后進行垃圾分類處理。

7、我們在制定處理方案時，會綜合考慮各種因素，包括成本、環保、方便等因素，以確保處理方案的科學合理性和可行性。

8、在此，我希望得到您的批準和指導，以便我們能夠盡快處理舊報紙，為我們的工作提供更好的環境。

9、謝謝！

10、此致。

11、敬禮！

12、XXX部門XXX。

13、20XX年XX月XX日。

報紙的起源是什么？

報紙的起源有幾種說法

（1）周朝說

我們在前面提到，先秦時代的周朝出現了記事的史官和采風的樂官，因此，有人就推測，像《春秋》和《詩經》這樣的史籍，在當時很可能就是一種報紙，它們帶有宣傳和公報的性質。持這種觀點的人主要是幾位外國學者，比如說曾在燕京大學新聞系任教多年的美國新聞學者白瑞華。但是，這種說法大部分只是學者們的大膽假設，并沒有足夠的史實根據。先秦的任何典籍中也沒有記載周朝的“報紙”的文字。所以，這種說法不能成立。

（2）漢朝說

持這種說法的以我國著名的新聞史學家戈公振為代表。在他的《中國報學史》中的有一節專門論述漢朝的報紙，節的題目是“漢有邸報乎？”他認為，漢朝幅員廣大，工商繁榮，文化發達，各藩王與漢武帝之間關系密切，對于京師的政治情報，必定有殷切的需求，而邸報自然應運而生了。應該承認，這些事實都說明了漢朝的確具備了一定的抄發報紙的客觀條件，而且也的確有了“邸”這個機構，但是，卻沒有關于“邸報應運而生”這樣類似的記載，在現存的漢朝文獻資料中，也看不到“邸報”的字樣。因此，漢朝有報紙的說法也不能成立。

另外還有東晉說等，我們這里就不一一介紹了。從這些說法中我們可以看出，關于報紙的起源是需要用能看到的實物或是確定的記載來證實的，記得我上大學的時候，有一位老師曾對我們說過這樣一句話，他說，做學問需要有這樣的方法“大膽推測、小心論證”，這用在我們新聞史的研究中也非常合適，我們需要根據現有的材料大膽的推測一些材料背后的事情，但是翻回頭還需要找大量的史料來對想法進行論證，只有想法是不夠的。

根據現有的材料，比較可靠的說法是：中國的報紙開始于唐朝。

3、唐代的進奏院狀報

到了唐朝，我們知道，這是我國封建社會時期空前繁榮強大的一個朝代。它采取了一種與前朝不同的行政制度——藩鎮制度。我們在中學歷史中已經學到，藩鎮割據的形勢是我國歷史上一個重要的現象。隨著藩鎮勢力的日益發展，各藩鎮的辦事代表“節度使”紛紛在京都設立自己的辦事機構，叫做“邸”，后來又改叫做“上都知進奏院”，簡稱“進奏院”。這里的負責人也就叫做“邸吏”或者是“進奏官”。他們的工作是為所代表的地方長官呈遞章奏，下達文書，辦理需要和政府中樞各部門請示匯報、聯系交涉的各項事宜，也為地方了解、匯集和通報各項政治消息。其中，我們注意到，由邸吏或者是進奏官們，為地方長官了解、匯集和通報各項政治消息而傳抄的報告，已經不同于以往的詔書性質的文件，詔書是有強制性的行政公文，而這些報告，卻顯然不具備這樣的功能，僅僅是提供了信息，因此它是一種專門用來傳遞新聞的渠道。而“邸”或“進奏院”這樣的機構，也就成為藩鎮首領們設在首都的、了解朝廷和全國情況的信息中心。只是這些報告在當時沒有固定的稱呼，有稱“進奏院狀報”的，也有稱“狀報”或“報狀”的，還有稱“留邸狀報”的等等。因此，可以這么說，如果唐代確實存在“進奏院狀報”的話，那么它將是我國最早的報紙。

現在，我們需要證明的就是，唐代確實有“進奏院狀報”。有兩種途徑:一是需要在古籍中找到關于這種形態的報紙存在的確切記載，或者是找到“進奏院狀報”的實物來證明。恰巧，這兩方面的證據我們都已經找到了。

（1）先說史料的記載。

在唐人的著作和有關唐代的史籍中，已出現“新聞”、“編輯”等名詞，至于“報”、“狀”、“條報”、“雜報”等詞語，更是頻繁使用。在有些著作中還對此作了具體的描述。其中最有代表性的是一個叫孫樵的人在自己的著作《經緯集》中的一篇文章《讀“開元雜報”》。

孫樵，是唐宋八大家之首韓愈的弟子，生活在公元八百多年的唐朝中后期，曾作過中上級的政府官員。

孫樵的《讀“開元雜報”》作于公元851年，這一年，他在科舉考試中中了進士，從自己的家鄉——襄漢（也就是今天的湖北）一帶，來到皇都長安，在長安親眼看到了“進奏院狀報”之后，回想起自己在家鄉曾經見到的出自開元年間（713-741）的報紙，所作的一篇文章。（見附錄）

在這篇文章中，孫樵生動地描繪了開元雜報的有關情況，使我們研究我國最早的報紙產生情況的寶貴資料。

在文章中，關于《開元雜報》的外觀提了兩點：一，“數十幅書”，也就是幾十張未加裝訂的單頁書面材料。二，“系日條事，不立首末”，也就是按日記事，沒頭沒尾，各頁之間互不銜接。

關于它的內容，文章中舉了幾個例子：“某日皇帝親耕籍田，行九推禮”、“某日百僚行大射禮于安福樓南”、等等，孫樵后來拿《開元錄》核對了一下，“條條可復”，也就是說都可以得到印證。（《開元錄》是關于唐朝開元年間的編年史，現在已經看不到了。但我們從其他的史書中仍然可以驗證，《開元雜報》的內容確實是發生在開元年間的政治事件。）

孫樵還把他在襄漢間看到的《開元雜報》與后來在長安看到的“條報朝廷事者”相類比，可見它們是同一類型的東西。它的存在，為唐代中期以后逐步發展起來的“進奏院狀報”提供了一個證明。

我們把它和現在的報紙相比較一下，可以發現，孫樵所看到的“數十幅書”，在當時并沒有正式名稱，“開元雜報”只是孫樵隨意給它加的一個稱呼。它沒有固定的刊期和報頭，是否印刷，現在也還沒有定論，但是它肯定是經過復制的多份“條報于外者”的，而且，內容紀錄的是最近發生的新聞，由此，我們可以認為它就是我國的早期報紙。這也就證明了我國在唐代就出現了官方發布、抄錄、傳播新聞的做法，時間可以追溯到孫樵《讀“開元雜報”》一文中引述的史實的上限，也就是開元十二年，公元724年。

《開元雜報》的原件我們現在已經看不到了，后人根據孫樵的記載作了一份復制品。（見附錄）

（2）現存的唐代報紙——“敦煌進奏院狀”

我們說，孫樵的《讀“開元雜報”》雖然從史實上為我國唐代報紙的出現提供了有力的證據，但是，“開元雜報”卻并不存在了，這不得不使人遺憾。但在上個世紀80年代，我們先后發現了兩份唐朝進奏院狀報的原件，再次為我國古代報紙的產生提供了實物證據。這兩份報紙分別保存于英國倫敦大不列顛圖書館和法國巴黎國立圖書館，

這兩份進奏院狀，都是唐僖宗時期，有駐地在沙州的歸義軍節度使張淮深派駐朝廷的進奏官發回沙州的，因為沙州在今敦煌地區，這兩份進奏院狀又都曾長期封存于敦煌莫高窟，屬于敦煌文物，所以被稱為“敦煌進奏院狀”。（見方漢奇通史54頁圖） <

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