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舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。是什么意思

“舊俗方儲藥，羸軀亦點丹”的意思是：又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。

【出處】《乙卯重五詩》——宋·陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

【譯文】端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。

擴展資料

1、《乙卯重五詩》創作背景

1195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉紹興隱居。“重五”，即端午節。

2、《乙卯重五詩》鑒賞

這首詩開篇點題，將時間限定在“重五”（五月初五），將地點定格為“山村”。此時此地，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，有的只是節日的氣氛，有的只是淳樸的民風。更何況，石榴在不知不覺間已經盛開了呢！此情此景，怎一個“好”字了得！

“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”的詩人，今天終于暫時放下了滿腹的憂憤，融入了節日的歡快氣氛之中。瞧，他先吃了兩角的粽子，再在高冠上插著艾枝。然后又按照依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他忙完這些事情，含著微笑喝起酒來了。

念念不忘“王師北定中原日”的陸游，由于收拾山河的志向未能實現，只能像辛棄疾那樣“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”。“日斜吾事畢，一笑向杯盤”，在歡樂中暗藏著多少傷感，在閑適中流露出多少無奈啊！

這首詩語言質樸，融寫景、敘事、抒情于一體，那榴花繁多的山村風光，那江南端午的風俗習慣，那字里行間的閑適愜意，浮現在我們眼前，感受在我們胸間。沒有裝飾，所以詩美；沒有做作，所以情真。這，就是詩人所說的“文章本天成，妙手偶得之”的寫作境界。

3、《乙卯重五詩》作者介紹

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。

宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。

宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。

陸游一生筆耕不輟，詩詞文具有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。詞與散文成就亦高，劉克莊《后村詩話續集》謂其詞“激昂慷慨者，稼軒不能過”。

有手定《劍南詩稿》85卷，收詩9000余首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀記》6卷，詞2卷）、《老學庵筆記》10卷及《南唐書》等。書法遒勁奔放，存世墨跡有《苦寒帖》等。

“舊俗方儲藥”中“方意思是什么“的

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。 日斜吾事畢，一笑向杯盤。

南宋陸游有首五言律詩《乙卯重五詩》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”珠海市某超市廣告截取后四句，題為《端午節》，其中“羸軀亦點丹”誤成了“贏軀亦點丹”。“羸軀”就是“羸弱之軀”。曾見一本2007年8月的雜志，有《抗癌路上母女倆……》一文說，深圳市有位老太太姓容，74歲了，患有一種超過“癌王”肝癌的“癌王之王”胰腺癌。醫生診斷她只能活三至六個月，后經治療“居然以贏弱之軀斗贏了‘癌王之王’，至今已高質量存活了三年。”“贏弱之軀”應為“羸弱之軀”。

無論“贏軀”還是“贏弱之軀”，都是形近字引起的麻煩。羸和贏，字形相近，音義迥異。先看羸。凡取羊為義的形聲、會意等字，其意義多與羊有關。羌，我國古代西北的民族。羌，從羊從人。羊，表聲兼表義，最初很可能是他們的圖騰，羌就是以羊為圖騰的族群。善，金文從羊從誩。誩即競，讀jìng，今簡化為競。誩，表示兩人意見爭辯不下；羊，使雙方友善一致。這就是和善的善。顯然，這羊已神話化了，成了溫和善良的象征。羊主要供人肉食，肉鮮味美。羨，今從羊從次；次原本是左旁三點水，涎的古字，像人流口水，合起來見羊肉流口水，垂涎，羨慕，成語有垂涎三尺。再看美。《說文》：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。”意思是美由羊大會意。羊肉味道最美，肉食六畜羊數老大。羸，也是個從羊的字，《廣韻》：“力為切”，今普通話統讀léi。它是個形聲字，羊形 聲。《說文•羊部》：“羸，瘦也。”原指羊瘦，清人段玉裁注：“凡瘦之稱。”意思是凡瘦弱都可稱羸。既可指人也可指羊以外的動物。《左傳•襄公十年》：“余羸老也，可重任乎？”引申指弱小。漢王充《論衡》：“故夫得其便也，則以小能勝大；無其便也，則以強服于羸也。”《史記•司馬穰苴傳》：“身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵，病者皆求行。”漢桓寬《鹽鐵論•遵道》：“小人智淺而謀大，羸弱而任重。”羸弱，就是疲憊衰弱。“粵秀牌鹿茸片”系廣東江門某中藥飲片廠有限公司出品。其外包裝的“功能與主治”說：“……用于陽痿滑精，宮冷不孕，贏弱，神疲，畏寒……”顯然，“贏弱”又系“羸弱”之誤。廣東某連鎖藥業有限公司推出“名老中醫祖傳酒方”介紹高麗參，其中“功能與主治”說，“具有大補元氣”等。適用于“體虛欲脫”“久病虛嬴”等。“久病虛嬴”應為“久病虛羸”。“虛羸”就是體質羸弱。漢劉安《淮南子•主術訓》：“載重而馬羸，雖造父不能以致遠；車輕而馬良，雖中工可使以追速。”宋人李綱《病牛》詩：“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”宋人徐鉉校注《說文》認為羊肉供食用，以瘦為病，故羸從羊。 ，《廣韻》：“郎果切。”折合普通話讀luó。《說文•肉部》：“或曰獸名。”段玉裁認為這是后人加的，其實是家畜名，它是騾的古字。象騾形。后訛變為上亡、中口、下月（肉）丮。丮 jí,象形，猶人跪坐伸出兩手持物狀。再后又訛變為“凡、卂”。由于難表音義，后又造驘，馬（馬）形， 聲。騾，系中古時的形聲字，從馬，累聲。今為規范字。驘為騾的異體字，淘汰。騾即騾子，驢和馬交配繁殖的后代。母驢和公馬繁殖的為驢騾，母馬和公驢繁殖的為馬騾。唐李商隱《行次西郊作一百韻》詩：“廷臣例獐怯，諸將如羸奔。”此羸，就是指瘦羊。羸，也指林木葉盡。《呂氏春秋•首時》：“秋霜既下，眾木皆羸。”唐劉得仁《秋晚游青龍寺》詩：“暮鳥投羸林，寒鐘送夕陽。”羸，又假借為累（léi）或作虆，纏繞的意思。《周易•大壯》：“羝羊觸藩羸其角。”意思是公羊角鉤掛在籬笆上。“羝羊觸藩”后也用以比喻進退兩難。羸，又指傾覆；敗壞。《周易•井》：“羸其瓶，是以兇也。”意思是水未汲出，汲水瓦器傾覆損壞，因此有兇。比喻修德未成而止，不但無益反倒敗壞聲譽。由此可見，羸，古代漢語中屬多義詞。以下都是以羸為語素構成的詞。羸車，破舊車。羸服，貧賤人的衣服。羸縮，失敗。羸窳，萎靡不振。羸露，裸露、顯露或衰弱。羸疾，病名，類似風痹。羸師，疲弱的軍隊。羸弊，疲憊。羸頓，困厄、疲憊。羸惡，干癟、疲弱。羸瘠，疲弱。羸豕，被纏縛的豬。

再看贏。貝殼，古代曾用作貨幣，又作裝飾品，故凡取貝為義的形聲、會意等字，字義多與錢財寶物、裝飾品或貿易商品有關。貪，貝形今聲，貪財。貧，貝分會意，財物分散而缺少，貧窮。貫，甲骨文像一根東西橫穿物體，橫貫，貫穿。篆文加貝，表示一串錢，成語家財萬貫。實（實）宀貫會意，宀表示房子。合起來指庫內財貨充足，財富充實。賴，貝形剌聲。《說文》：“賴，贏也。”本義為贏利。《國語•齊語》：“相語以利，相示以賴。”韋昭注：“賴，贏也。”《史記•高祖本紀》：“始大人常以臣無賴，不能治產業。”裴骃集解引晉灼曰：“許慎曰：‘賴，利也。’無利入于家也。”無賴，即不能贏利，引申有無才干、無可依賴、撒潑放刁等義。贏，西周金文從貝；從能，能亦聲。能即熊，象熊形。厶象頭，月是“口”的訛變，兩匕是兩足。表馬、象、鹿、犬等四足獸字，甲骨金文都以兩足相代，熊亦如此。下加四點即火是戰國后的事。熊是龐然大物，含多義，貝多就是錢多。小篆以后，頭訛變成亡、口，原口形訛為月，身和腿訛為丮，作贏。有認為是個會意字的，從貝從 會意。 ，古人認為肥而多肉。合起來指錢財多。做買賣多得利潤，贏利，引申又指輸贏。《廣韻•庚韻》：“以成切” yíng。

同羸字形相近的還有嬴、蠃、臝等。嬴，《說文•女部》：“帝少晧之姓也。”秦、江、谷等就屬嬴姓。姓，以女為形旁，不少古姓如嬴、姜、姚、姬等也以女旁為形，這暗示先民曾經歷過母權社會。嬴，女形贏省聲，讀yíng。蠃，蟲形 聲。讀luǒ。蜾（guǒ）蠃蜂的通稱。臝，字下“果”，古代本從“衣”，為形， 為聲。光著身子義。“果”，系中古“衣”之訛變，兩部分都為聲旁，不合造字規律，然也通行。中古又作躶，換形，從身，果聲。今臝、躶均為異體字，被淘汰，以裸為規范字，從衣，果聲。

綜上所述，第一，羸、贏、嬴、蠃等的差別都在字下中間，弄清這些差異，實在都很有必要。第二，羸何以多誤成贏呢？除字形相近外也許還有原因，那就是羸是通用字，多見于書面；贏是常用字，口語書面都常說常見。因此，書寫校對都不可只憑主觀似是而非張冠李戴。

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