01 辛亥革命海外洪門(中國洪門的歷史是什么？)

辛亥革命為什么有明朝后遺的勢力在頂力相助？比如洪門和同盟會還有什...

洪門和青幫是活躍在我國南方沿海的黑社會組織，其前身是清初的反青天組織地會，其創始人為陳近南，為反清復明須大量金錢，所以依靠海外明朝殘余勢力的支持大量進行地下商業活動，同時擁有可觀的武裝，隨著清朝在中原的政權逐漸穩定，反清復明的希望越來越小，商業活動在天地會也逐漸從副業變成了本職工作，但是有一點沒變，就是其武裝暴力性質

由于只能進行地下活動，天地會上級對下級操控時斷時續，統治能力漸漸薄弱，逐漸趨于分裂，洪門和青幫遍由此而來，此外后來還有小刀會等一些幫派，但大都隨著共和國政府的建立和各地解放，或集散，或取締，或逃亡，而逃亡地主要是臺灣、東南亞和美國等地區，洪門現在雖然現在很少聽到他的名字，但是依然活躍在海外華人圈中

現在所說的洪門三合會并不是指的某一個組織，而是對活躍在環太平洋和美洲的華人黑社會的統稱，華人由于其民族性質具有很強的組織性和團結，所以很容易形成很大的組織團體，并且由于世界上各個民族都有一定的排外性，所以為了保護自己在陌生地區生存環境和利益，往往自發的組織起暴力性質的組織，保護自己，在加上一些商人主動加盟尋求保護，一個黑社會性質的團體便由此誕生了

中國洪門的歷史是什么？

洪門是中國源于明末清初的一個秘密組織。  關于洪門的起源有眾多版本，其中較為流行的一種說法是康熙清剿福建南少林寺，天地會總舵主陳近南收留了逃出來的五人蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開，這就是所謂的“少林五祖”，令其開設天地會的分支機構，即稱為洪門。

民國時期的青幫和洪門哪個影響力大

個人觀點，洪門更厲害。

說到源頭，就不得不提一個民間宗教了，青幫是源于中國民間宗教—羅教，而羅教的創始人羅清，以前是漕運運糧軍人，而青幫是由漕運演變而來的。而洪門是由明末的地下組織“漢流”轉化而來的，在清朝、民國，洪門的反動色彩更強烈一些。沒有實力，沒有人，哪敢和當時的清政府作對呢？

而在發展中，他們顯出了各自的差異。青幫的代表人物，杜月笙、黃金榮，基本都是舊社會的風云人物，但是這里的“風云”，是僅對于社會，并沒有任何政治影響力的。大家都知道，青幫是做漕運發家的，放在古代就是掌握了交通命脈，糧食物資，都需要通過青幫來運輸，得罪了他們就斷了物資，在物資匱乏的年代這個是很重要的，在當時的影響力決定了青幫的江湖地位。但是隨著工業時代的來臨，青幫歷史性的一刻到了，津浦鐵路來了！青幫失去了絕對的運輸界命脈的優勢，水路被鐵路取代。再加上青幫是拜師入幫，七年才能入會，人員遠遠少于洪門，于是逐漸沒落。

而洪門，則是以兄弟相稱，洪門兄弟遍布大江南北，甚至日本、美國都有洪門的幫會，影響力遠遠超出了青幫。出名的有孫中山等，加上洪門是擁護共產黨的，在革命起義、抗日戰爭中都有洪門的身影，捐錢捐物，開國大典毛主席還邀請了洪門的司徒美堂，政治影響力可謂深遠。

建國以后，洪門合法化，從地下轉入地面，改名為“致公黨”，也是我國八大民主黨派之一。而這時的青幫，幾乎已經淡出歷史舞臺了。

非歷史科班出身，個人看法，望采納，謝謝啦~

孫中山故事精選：孫中山和洪門

以下是 整理的《孫中山故事精選：孫中山和洪門》，希望大家喜歡！

洪門是中國歷的秘密結社系統,清代迅速在南方諸省傳播。

“歃血為盟、異性結拜兄弟、反清復明”是洪門的特征。

在清代,洪門舉行過多次大規模起義,滿清對洪門實施了嚴厲的鎮壓政策。為了生存,洪門便利用各種名目進行活動,如天地會、三合會、三點會、小刀會、致公堂等等、后來還派生出一個強大的支派哥老會(這些由洪門派生出的支派統稱“會黨”)。到清末,洪門已經成為相當強大的社會力量。特別是長江流域的哥老會及兩廣的天地會,會、堂并立,活動頻繁。當時的孫中山曾經說過“三府,其人民十居八九已入反清復明之會”。同時,從清中葉起,已經有洪門人士在海外立足,到清末勢力也日益強大。同盟會資深會員馮自由在《革命黨與洪門會之關系》中指出:“旅英華僑掛名致公堂者逾十萬人。”

總之,清末的洪門已經是任何革命者都不可忽視的反清力量。

早在孫中山創建反清的興中會時,其成員有很多就是洪門中人。不過,那時的孫中山尚未加入洪門。為了增強勢力,孫中山亦有意進一步聯絡洪門。1899年:“三合、哥老兩會首領雖有推崇孫總理為總會長之舉,然僅屬洪門一部之特殊動作”孫中山并未出任。

孫中山真正加入洪門的時間是在1903年,當時,孫中山聽胞兄等人的建議在美國正式加入致公堂,并被封為“洪棍”。“洪棍”在洪門內部究竟處于什么地位呢?后來有洪門中人指出:“三合會中的職位比較簡單,大致分為紅棍、紙扇、草鞋三類。紅棍是主持人,是當家,是執行者;紙扇是幕僚,是參謀,是秘書;草鞋是外勤,是交通員,是聯絡員通訊員。三合會中,所有的職位都是由會中傳斗師扎封的(“斗”與“道”同音,可能由此訛傳)。傳斗師是一代傳給一代的。相傳三合會的創始人陳近南,就是第一代傳斗師。這個職位是洪門三合會中“清貴”之職,地位很高,但無實權。”

1905年,孫中山在日本橫濱創建同盟會,并被推為總理。同盟會總理在同盟會中,是地位最尊貴的、權力的。然而,此時的孫中山除了同盟會總理之外,還有另一個身份,就是洪門致公堂“洪棍”。值得注意的是,“洪棍”在洪門致公堂中地位并非是最尊貴的、權力也并非是的。此外,同盟會中的另一位黃興是哥老會的“龍頭”(類似于三合會的“洪棍”),同時,同盟會中有很多人都是洪門中人。

孫中山為同盟會制訂的誓詞,叫“驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權”,這個誓詞與致公堂新章規程的誓詞相同。(在同盟會成立之前,孫中山為致公堂手訂《致公堂重訂新章要義》之《綱領》,其中就有“驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權”的誓詞。)另外,同盟會盟書所用“天運”年號,亦源自洪門三合會之年號。

從孫中山創建興中會、加入洪門、創建同盟會到辛亥革命為止,孫中山發動了著名的“十次起義”,在這些起義中,洪門會黨發揮了至關重要的作用。

第一次是1885年的廣州起義,這次起義由興中會領導,起義的基本隊伍則企圖依靠會黨及綠林。然而起義未及發動因秘密泄露而失敗,興中會會員陸皓東和洪門首領丘四、朱貴全被捕遇難。

第二次是1900年的惠州起義,起義的基本隊伍為嘉應州一帶會黨及新興一帶之綠林。有鄭士良、陳少白,還有洪門首領黃福,起義高潮時投軍者達二萬多人,其中大多數為洪門中人。義軍首先聚集于三洲田,并于8月15日晚襲取沙灣,后屢獲捷,惜無彈藥接濟,卒至自行解散。

第三次是1907年的潮州黃岡起義,起義的基本隊伍為會黨,直接有許雪秋、余丑、陳涌波等,均為會黨首領。此役于4月11日發動,義軍占領黃岡,后在井州與清軍八營激戰,義軍勢漸不支,退回黃岡,以無彈藥接濟的緣故,最后自行解散。

第四次是1907年的惠州七女湖起義,起義的基本隊伍為惠、潮一帶的會黨,首領為洪門的陳純、林旺、孫穩。此役孫中山派鄧子瑜回國領導,于4月22日在七女湖起義,首戰獲勝,接著連克泰尾、楊村、三達等圩,進抵柏塘、八子低、公莊等處,后因無彈藥接濟,義軍最后自行解散。

第五次是1907年的欽廉防城起義,起義的基本隊伍仍然是洪門會黨中人,首領為王和順、粱植堂、粱建葵、柴少庭、劉顯明等。此役,孫中山派出黃興、胡毅生回國領導。7月下旬,義軍從三那出發,取防城。后因攻欽州失利,被迫退入十萬大山。

第六次是1907年的鎮南關起義,起義的基本隊伍是由洪門首領黃明堂、王和順、梁蘭泉、關仁甫等率領的會黨武裝。起義由黃興策劃及領導,于10月25日發動。義軍從越南進入國境,鎮守鎮南關的官兵多系受招安的原會黨武裝,義軍事先已經對其進行過策反,因此比較順利攻占鎮南關北、中、南三座炮臺,與清軍鏖戰七天,后因清軍來援之軍達四千余人,義軍遂由鎮南關撤入越南境內。

第七次是1907年的欽廉上思起義,起義的基本隊伍是欽廉一帶的洪門會黨,由黃興領導。2月25日,義軍從越南進攻欽州,轉戰欽廉、上恩一帶,經過數十鄉鎮,歷時四十余天,先后與兩萬清軍交戰。后因彈盡糧絕自行解散,余眾遣歸十萬大山,圖謀再舉。

第八次是1908年的云南河口起義,起義的基本隊伍是由洪門首領黃明堂、王和順、關仁甫等率領的會黨武裝。起義發動后,孫中山派黃興回國擔任領導。3月29日夜,義軍從越南進入國境,聯絡部分防營及警察,攻占河口、蘭溪、新街。清軍大舉來援,義軍退回越南,以圖再舉。

第九次是1910年的廣州新軍起義,這次廣州起義革命黨人籌備多時,可惜因軍警沖突,新軍倉促起義,而防營、民軍未能及時響應而失敗。

第十次是1911年的黃花崗起義,3月29日,黃興率部攻擊兩廣總督府,總督張鳴岐逃逸。革命黨人因遭到聞訊而來的清軍的圍堵而敗退。此役結束之后,經人檢收革命軍戰死及就義者遺骨,得七十二具,葬于之黃花崗。烈士大部分為洪門中人。

綜觀孫中山發動的“十次起義”,除了1910年的廣州新軍起義之外,其余九次起義的基本隊伍都依靠洪門會黨武裝。

孫中山發動“十次起義”受挫之后,為了進一步得到洪門會黨的支持,于1911年五月赴美,在舊金山與洪門致公堂大佬黃三德協商,決定將同盟會并入洪門。凡同盟會成員以前未有加入洪門的,一律加入洪門致公堂。

這是孫中山繼1903年加入洪門之后的又一重大舉措,至此,同盟會亦成為洪門一組織。孫中山既為洪門“洪棍”,則在洪門內部被尊稱為“大哥”;洪門組織一般稱“山”或“堂”,(除了“山”、“堂”之外,還有“會”、“社”,例如“三合會”、“洪興社”等、大同小異。)其中“‘大陸山’由孫中山開立。”

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