01 近代國寶海外流失錄文物考古書籍(清朝考古學家羅振玉簡介，羅振玉甲骨文書法作品有哪些)

清朝考古學家羅振玉簡介，羅振玉甲骨文書法作品有哪些

生平經歷

羅振玉（1866年一1940年） 近代江蘇淮安人，祖籍浙江上虞，字叔言、叔蘊，號雪堂，晚年更號貞松老人。清末奉召入京，任學部二等諮議官，后補參事官，兼京師大學堂農科監督。辛亥革命后逃亡日本，后曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行，是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨，銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料，均有專集刊行。編著有《貞松堂歷代名人法書》，《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。

羅振玉5歲入私塾，跟隨乾嘉樸學的傳人李岷山讀書，15歲學作詩詞，16歲中秀才。自幼對經史、訓詁潛心學習，留意金石名物，尤傾心于經史考據之學，研究經史文字。20歲起專力研讀古碑帖，寫成《讀碑小傳》，由此開始著書立說。

1890年，羅振玉在鄉間教私塾。甲午戰爭之后，他深受震動，認為只有學習西方才能增強國力，于是潛心研究農業，與蔣伯斧于1896年在上海創立“學農社”，并設“農報館”，創《農學報》，專譯日本農書。自此與日本人交往漸多。1898年又在上海創立“東文學社”，教授日文，與梁啟超齊名的大學問家王國維便是東文學社諸生中的佼佼者。

1900年秋，任湖北農務局總理兼農務學堂監督。后任武昌江楚編譯局幫辦、上海南洋公學虹口分校校長，并赴日本考察教育。1903年被兩廣總督岑春煊聘為教育顧問。翌年，在蘇州創辦江蘇師范學堂，任監督。1906年調北京，在清 *** 任學部參事兼京師大學堂農科監督。

1911年辛亥革命爆發后，羅振玉攜眷逃亡日本京都。期間著述《殷墟書契》前編、后編及《菁華》等，并由王國維協助，撰成《殷墟書契考釋》及《流沙墜簡考釋》。

1919年春回國，在天津舉辦京旗賑災事務。

1921年，參與發起組織“敦煌經籍輯存會”。

1924年應清廢帝所召，入值南書房。同年11月，清室小朝廷被馮玉祥驅逐出皇宮，他與陳寶琛將溥儀偷送到日本使館。

1925年使館庇護下1925年2月23日深夜，在日，陪同溥儀秘密遷至天津日本租界地張園，后因功被委為顧問。

1928年末，遷居旅順。大云書庫。內藏《大云無想經》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、書畫等30余萬冊。

1932年3月，參加溥儀就任偽滿洲國執政典禮，并代溥儀向外賓致答詞。偽政權任命他為參議府參議，后改為臨時賑務督辦。翌年6月，任監察院院長，滿日文化協會常務理事。

1934年偽滿洲國改行帝制，被邀為大典籌備委員會委員，受到“敘勛一位”的封賞。

1936年任滿日文化協會會長。

翌年3月，羅振玉返回旅順寓所，繼續整理刊行所藏古文物史料。他曾搜集和整理過甲骨、銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料，均有專集刊行，流傳較廣者有《殷墟書契》和《三代吉金文存》等。

羅振玉以他的博學，先后培養了容庚、商承祚、柯昌濟、關百益、孫寶田及他的兒子羅福葆、羅福頤等人，使之成為中國近代史上學有建樹的專家。另外他對校勘學、目錄學、姓氏學、宗教學、也多有建樹并著述留傳后世。其一生著作130多種，刊印書籍500種以上。

羅振玉在政治上十分保守，始終效忠清室。九一八事變后追隨溥儀，出任滿洲國參議府參議、滿日文化協會會長等職，受當時人批判為“漢奸”。

1940年5月14日在旅順逝世，終年74歲。

評價

郭沫若在《中國古代社會研究·序言》中寫道：“在中國文化史上實際做了一番整理功夫的要算以清代遺臣自任的羅振玉，特別是前兩年跳水死了的王國維……欲清算中國古代社會，我們不能不以羅、王二家之業績為出發點了。”郭沫若對羅振玉的評價，準確地概括了羅振玉國學研究的成就及其貢獻。

著作

書法展示學術全集：

《南宗衣缽跋尾》

《南宗衣缽跋尾卷二》

《甲云窗漫稿》

《雪堂金石文字跋尾序》

《雪堂金石文字跋尾》

《雪堂書畫跋尾》

《松翁近稿》

《面城精舍雜文甲乙合編 》

《雪堂校刊群書敘錄上》

《雪堂校刊群書敘錄下》

《丙寅稿》

《遼居稿》

《遼居乙稿》

《松翁未焚稿》

《 車塵稿》

《丁戊稿》

《后丁戍稿》

《貞松老人外集 》

《貞松老人外集（卷三）》

《遼海吟》

《遼海續吟》

《集殷虛文字楹貼》

《集殷虛文字楹貼匯編》

《扶桑兩月記》

《五十日夢痕錄 》

《集蓼編 》

《存拙齋》

《上虞羅氏枝分譜》

《殷商貞卜文字考 》

《讀碑小箋1》

《讀碑小箋2》

《眼學偶得》

《石交錄四卷》

《俗說一卷》

《俑廬日札》 《石交錄（卷三、四）》

書法 編著：

《貞松堂歷代名人法書》

《高昌壁畫華》

《殷墟書契》

《殷墟書契菁華》

《三代吉金文存》

成就 甲骨研究

羅振玉是最早在甲骨學研究方面取得主要進展的學者。

他從1906年起收集甲骨，總數近2萬片，是早期收藏最多的藏家。除鼓勵劉鶚編集《鐵云藏龜》外，還親自訪求，判明甲骨的真實出土地——小屯。在甲骨文研究者中，羅振玉占有重要地位，為“甲骨四堂”之一，是甲骨學的奠基者。他對甲骨學的貢獻主要體現在：

1、他搜集、保存、印行了大批原始資料。著有《五十日夢痕錄》《殷虛書契前編》（1913年）、《殷虛書契菁華》（1914年）、《鐵云藏龜之余》（1915年）、《殷虛書契后編》（1916年）等書。1933年又編著《殷虛書契續編》。同時他還編有《殷虛古器物圖錄》（1916年）及《附說》各一卷。

2、他率先正確地判定了甲骨刻辭的性質及出土處之地望。他指出卜辭屬于殷商時代，是王室遺物；斷定它作為文字學資料能代表中國文字的來源，作為史料，它比正史更可靠。同時他還指出甲骨出土地小屯即殷虛遺址，也就是殷朝國都。這對后來的甲骨學研究具有重大的意義。

甲骨自受到收藏家及學者的注意后，古董商為了謀取高利，隱瞞了真實的出土地。羅振玉一開始研究甲骨就致力于調查其真實出土地，并且考訂出這些甲骨出土于商代晚期都城，屬于殷室王朝遺物。甲骨出土地和性質的考訂，直接導致后來安陽殷虛的發掘。羅振玉派人去小屯，不僅收集甲骨，還收集了一批不為古董商重視的出土物，他以“古卜用龜，輔以獸骨”的文獻記載為出發，認為在搜集甲骨時必須龜、骨“兼收并蓄”。在《洹洛訪古游記》中，他記載了殷虛的地形，甲骨出土情況，考訂其它出土物及繪簡圖，成為第一部實地考察安陽殷虛的著作，對整個甲骨研究學科的形成和發展上起了“導夫先路”的作用。

3、他考釋出大量的單字。他以甲骨文字本身的特點為主要依據，參照《說文解字》，并將甲骨文與金文、古文、籀文、篆 *** 比較，以闡釋文字的淵源與流變情況。他還利用字形或后世文獻資料推求字的本義及其通假關系。先后于1910年在《殷商貞卜文字考》中釋出單字近三百個，于1915年在《殷虛書契考釋》中釋出單字近五百個，其中多得到學界認可。1916年，他還將未識別的卜辭中的千余字編成《殷虛書契待問編》，供大家探討。

4、他首創了對卜辭進行分類研究的方法。 《殷虛書契考釋》一書將卜辭分為卜祭、卜告、卜出入、卜田漁、卜征伐、卜禾、卜風雨等8類，為后世的甲骨分類研究開創了先例。

5、與王國維一起，確證了甲骨文中的合書的現象。在金文研究方面，他也搜集了大量的資料。著有《殷文存》（二卷，1917年）、《秦金石刻辭》（三卷，1914）、《貞松堂集古遺文》（16卷，《補遺》3卷，《續編》3卷，1931～35年），收錄以前諸家著錄中未見之器銘2427件。《三代吉金文存》（20卷，1937年），收錄當時見到的已著錄和未著錄的4831件青銅器銘。集一時銅器銘文原始資料之大成，在國內外產生了很大影響。他還提出通釋古金文的設想，提出綜合比較研究的方法，指出金文在文字學上的價值。他研究石鼓文，著有《石鼓文考釋》（7卷，1916年）；他搜集整理漢晉木簡，著《流沙墜簡》（合作，1914年）、《流沙墜簡考證》（1934年）等書。此外，他還著有《干祿字書箋證》《俗說》《集蓼編》等多部著作。他的工作內容豐富，甄別謹嚴，成績浩瀚，方法嶄新，“為我們提供出了無數的真實的史料”（郭沫若語）。

敦煌學術

敦煌學已經走過了100年的歷程。100年中，無數學者為這門顯學奉獻了畢生精力。而隨著南博31件敦煌文獻的發現，金石大家羅振玉對敦煌學的貢獻變得更加清晰——敦煌學的奠基人就是羅振玉。

繼河南安陽殷虛被辨認后，西北邊陲敦煌石窟又有數萬件隋唐以后經卷寫本、石刻等珍貴文物的發現。外國人明火執杖掠奪，清廷卻毫無覺察。羅振玉竭立使其免遭流失國外，但留在國內的卻也未逃厄運，道貌岸然的官僚伸出貪婪的黑手，彼此勾結私吞國寶，賊喊捉賊，有些更把運車截攔，竊取其中精華，還把盜竊之余的長卷破壞截割。羅振玉是中國境內研究敦煌文書的先導者，他以濃厚的國學功底開研究之先，1914年和王國維開創和倡導簡牘研究，共同開辟“國學”新領域的碩果。

宣統元年，他到北京的伯希和處，看到伯希和所獲敦煌寫卷，并得知藏經洞仍有數千卷文書，乃力促學部電令甘督查封石室，將所余遺書悉數解送京師。使這批寶藏于宣統二年秋，運抵北京，最后入藏于京師圖書館。對于流散的敦煌文也留心購存，所得文書及海外藏卷照片，大多收入《鳴沙石室佚書》、《鳴沙石室佚書續編》、《鳴沙石室古籍叢殘》、《敦煌石室遺書三種》、《貞松堂西陲秘籍叢殘》、《敦煌石室碎金》、《敦煌零拾》、《沙州文錄補》、《敦煌石室遺書》、《佚籍叢殘初編》、《石室秘寶》等書中。還和王國維將斯坦因在敦煌、羅布泊等地發現的漢晉木簡照片匯為《流沙墜簡》，并做考釋。撰有《雪堂校刊群書敘錄》二卷、《補唐書張義潮傳》、《瓜沙曹氏年表》等多種敦煌學論著，尤其注重對中國傳統四部書寫本的研究和整理。另有《殷虛書契》、《三代吉金文存》等，其著作及刊刻大多收入《羅雪堂先生全集》。

鑒藏大家

羅振玉是典型的鑒藏大家。

他不但要自己收藏甲骨、銅器、簡牘、明器、佚書等考古文物資料和字畫，還要做足研究整理的工作。

內藏《大云無想經》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、書畫等50余萬冊。據考證，僅甲骨片前后就收藏“二三萬片”，其他如青銅器、古明器、碑拓等的收藏數量也相當可觀。

羅振玉善識文物，喜研文史。從殷墟甲骨、漢晉木簡、墓志銘文，到宮中所藏歷代圖書、歷史檔案，乃至珍寶、錢幣等，他都有系統的研究，并撰寫了許多學術價值頗高的專著。羅振玉41歲

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