01 黑龍江稷田國際進出口貿易有限公司企業文化(日照田爾國際貿易有限公司怎么樣？)

進出口貿易公司企業文化口號

一、朗思敏行，慶勝智廣。

二、朗思敏行，慶延于世。

三、朗情天下，慶溢中華。

四、朗于興，慶于成信朗天下，德慶五洲。

五、朗于思，敏于行；善行多福，德容天下。

六、朗思敏行，慶德載物。

七、朗信于心，慶成于行。

八、朗思敏行，慶得載譽。

九、朗慶，與世界心連心。

十、朗慶實業，成就國際領域。

十一、朗朗乾坤，齊慶同豐。

十二、朗思敏行，慶達天宮。

十三、朗慶實業，貿動乾坤。

十四、朗思敏行，慶意心誠。

十五、朗于心，慶于世朗慶環宇，豁達進取。

十六、朗思敏行，慶譽永恒。

十七、天朗氣清（慶），國際貿易。

十八、朗行天下，慶賀共贏。

十九、朗慶，鑄造國際品牌。

二十、朗跡天涯，慶通五洲。

二十一、朗盛天下，慶元承德。

二十二、天地朗，盛世慶朗慶，就是做出口貿易。

二十三、朗思敏行，慶篤其身。

二十四、朗慶國際，貿易首選。

二十五、朗及乾坤，慶余寰球。

二十六、朗思敏行，慶則共贏。

二十七、朗思敏行，慶慮捷動。

二十八、朗思敏行，慶霄天成。

二十九、朗慶國貿，周流天下。

三十、共誠信，同朗慶攜手朗慶，共享成功。

三十一、休戚與共，選擇朗慶。

三十二、國際典范，朗慶貿易。

三十三、朗思敏行，慶延業峻。

三十四、朗泊（博）四海，慶達五洲。

三十五、朗慶時代，你我共輝煌。

三十六、朗思敏行，慶延自遠。

三十七、朗思敏行，博德嘉慶。

三十八、朗行于世，靜慶功成。

三十九、朗拔中華，德慶天下。

四十、朗行天下，共慶輝煌。

四十一、朗慶領航，共創未來。

四十二、吐納之道，朗慶首選。

四十三、明朗天地，同榮普慶。

四十四、朗鑒古今，同慶四海。

四十五、朗信天下，慶譽全球。

四十六、朗月清風，普天同慶。

四十七、朗譽全球，慶達五洲。

四十八、天地一朗，慶德廣大。

四十九、朗思敏行，慶助雙贏。

五十、朗思敏行，慶捷廣運。

五十一、朗思敏行，慶德共贏。

五十二、全球追卓，合作共贏。

五十三、朗思敏行，慶延業興。

五十四、朗朗乾坤，選擇朗慶。

五十五、實業朗慶，實在貿易。

五十六、朗朗乾坤，慶贏天下。

五十七、朗實業之光，慶貿易輝煌。

五十八、朗朗乾坤，貿易前鋒。

五十九、晴朗心胸，安慶致遠。

六十、朗慶貿易，縱橫國際。

宮田世佳國際貿易（天津）有限公司怎么樣

企知道數據顯示，宮田世佳國際貿易（天津）有限公司成立于2014-07-04，注冊資本40.0萬美元，參保人數2，是一家以從事批發業為主的企業。

在知識產權方面，宮田世佳國際貿易（天津）有限公司擁有專利信息達到1項。此外，宮田世佳國際貿易（天津）有限公司還直接控制企業1家。

日照田爾國際貿易有限公司怎么樣？

日照田爾國際貿易有限公司是2015-10-26在山東省日照市經濟開發區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位于山東省日照市經濟開發區新世界香樟園10#樓02單元501號、107號。

日照田爾國際貿易有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91371100MA3BXW7L62，企業法人王強，目前企業處于開業狀態。

日照田爾國際貿易有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬于一般。

論傳統文化（民族精神）對企業文化的影響

中國傳統文化中包涵著豐富的管理思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的管理實踐，涉及到行政、經濟、軍事、文化、家庭等社會的各個方面和層次，這些管理思想及實踐的文化底蘊就是中國倫理型文化傳統。中國的傳統文化與現代管理有著深刻的聯系，我們要把古代優秀的文化與我國管理實際結合起來，促進管理的發展。

二十世紀七十年代,世界管理理論的正統地位由美國轉移到了有中國文化背景的日本。在日本管理界存在著一種普遍現象,就是高層管理者幾乎人手一本中國的《論語》、《周易》和《孫子兵法》等書。可以說,日本和許多東亞、東南亞國家的文化都與中國文化有很深的淵源。日本及亞洲四小龍經濟的騰飛及其富有東方個性的卓有成效的管理思想和方法的產生和發展,引起了人們的一番思考。所以，在今天我國的改革開放中,構建一個具有我國民族特點的適合目前生產力狀況的管理思想和方法,是一個迫切的也是必然要完成的歷史性課題。我們應該從日本和東南亞一些國家的成功經驗中得出一個基本結論:我國管理不應該單純照抄照搬西方的科學管理理論,而應該立足于博大精深的中國傳統文化,深挖中國傳統文化的資源寶庫。只有將西方科學管理理論與我國傳統文化的“合理內核”有機地契合起來,這才是我國管理工作的根本出路。

現代社會中的人并非機器，而是有意識、有感情和有社會關系的“人”。每個人都有其特殊的社會關系及以此為依托的復雜的人文背景，科學管理制度在其實施過程中不可避免地受它的影響。我國有著長期的歷史積淀，人的心理觀念、道德準則和價值取向多元多變，人們的社會利益關系有多種多樣的不同，這些因素構成了我國人文背景的特異性，這種特異性常常與科學管理制度要求有著千絲萬縷的聯系。傳統文化在我國各個領域都存在著很大影響，研究傳統文化對我國管理方面的影響更具有重要的現實意義。

以儒學為代表的倫理型管理思想可概括為“修己”和“安人”，即以自我管理為起點，以社會管理為過程，最終實現“平天下”之目標。格物—致知—正心—誠意—修身—齊家—立業—治國—平天下，是其管理思想的邏輯演繹，將家、業、國、天下的管理只看作是人口和范圍的不同，而管理的模式和方法沒有本質的差異，對家族的管理方法同樣適用于企業和國家，這樣就形成了以家族管理為出發點的中國傳統管理思想。以倫理文化為基礎的家族管理思想與西方制度化科學管理理論不同，西方管理強調理性準則，不論親疏遠近，一律用統一的組織制度和紀律來約束人們的行為。而倫理型管理是以由已及人來看待社會，把治家的倫理道德準則及管理方法運用于企業及國家管理中，要求企業成員要象父子、兄弟一樣相處，結果導致了在管理中講人情、講關系，平均主義大鍋飯。這種管理方法企業內部人際關系比較融洽，但內部交易成本太高，企業對員工飲食起居、生老病死考慮的較多，領導要花大量的時間和精力去做人的思想工作，結果員工的積極性、創造性還是不高，企業經濟效益較差，企業目標變成了社會福利目標。

無論是內地近年成長起來的私人企業，還是港、奧、臺及東南亞久負盛名的華人企業無一不是家族式企業，他們的管理理念和經營成功的文化底蘊就是中國傳統文化。同時華人在海外的創業環境使他們必須以自我奮斗，依靠家庭成員協作，依靠同族、同鄉幫助才獲得成功的，所以家族成員、同鄉之間自然產生了一種信賴、親情，管理中也就形成了寬容、仁愛、平均為準則的倫理型管理模式。

家族式管理模式有其優點，表現在：一是企業的員工多實行終身雇傭制，員工穩定且很少流動，因而人力資源開發投資少，員工培訓成本低，且能確保員工的整體素質高。日本企業的“型組織”及管理模式的成功主要歸功于此。二是職工對企業的依賴性強，企業有較強的凝聚力。終身雇傭和年功工資制使員工不愿離開企業，一旦跳槽到新的創業，工資福利就重新從零開始。因而將員工的利益和命運與企業聯在了一起，培育了員工愛廠如家的主人翁精神和責任感。因此在建廠初期和企業處于困境時，能提高企業的耐久力和抗風險能力。三是內部人際關系和諧。家族式管理講求以情動人，以行感人，以德服人，領導同職位權力較少，用個人權威較多，因而勞資矛盾沖突少，企業的人事糾紛少，不易產生西方企業那種勞資對抗激烈，罷工、示威、成批解雇工人等惡性事件。同時企業領導層大多是老板的親戚，班子團結，特別是老板具有絕對權威時，因而決策集中，管理效率高，成本低。四是對新技術、新工藝有較強的吸收消化能力，能有效地防止企業機密和技術專利的泄露，其內部技術創新也有較強的針對性和實用性，企業內部的“五小”活動開展的有聲有色，能為企業帶來巨大的經濟效益。五是家族式企業中管理者（老板）和員工（雇傭者）在感情上存在著“主恩圖報”的思想。在儒學倫理中特別講究滴水之恩、當涌泉相報的價值理念，家庭人倫觀念中的“養育之恩、三生難報”等在東方式的管理理念中就具體化為主恩圖報的思想。靠親緣關系進入企業的員工會有血濃于水的親情，有視老板為衣食父母的報恩心理，非親緣員工也會有知遇之情、賞識之親、重用之恩，他們會以加倍的努力去報答，如若某人忽視或違背了這種倫理價值觀和行為準則，則會引起公眾的指責，有時很難在社會上立足。這種無形的倫理道德觀對社會公眾的約束，使家族企業主從中受益匪淺，這就是為什么許多家族企業管理平庸、技術低下，但仍有很強的生存能力和競爭能力的原因所在。

正因為東方倫理型管理模式具有以上優點，使西方許多學者對人際關系近乎赤裸裸的商品關系的西方管理提出了異議。在西方頗負盛名的中國問題學者埃德溫·賴肖爾指出，中國文明的基本特點是“寬容與友好”，他說在科學技術領域西方文明占據明顯優勢，在對人生終極目標及最高意義的洞察上中國文明則深刻的多。他特別推崇老子的“道”和無為而治的思想，他指出中國文明的思想和精髓在于自我抑制和經濟調和，而西方個人功利主義和社會產業主義的“病根”和出路正在于此。另一位“國際智者”阿諾德·約·湯因比則在《歷史研究》中預言21世紀將是中國的文化時代，他在一次“展望21世紀”的演講中闡述了這一觀點，他指出中國文化將是21世紀人類走向全球一體化、文化多元化的凝聚力和粘合劑，特別是人類掌握了可以毀滅自身的高度技術文明手段，同時又處于極端對立的政治、意識形態營壘中，最需要的精神就是中國文化的精髓———寬容與和諧。他指出如果中國文明不能取代西方文明成為人類的主宰，那么整個人類的前途將是可悲的。美國哈佛大學東亞研究所所長埃茲拉·沃格爾認為，由個人主義造成的“美國病”應該用“東方藥”來治，西方國家及民族應該學習東方國家的團體主義精神。

進企業的能人不能及時公平地提拔重用，挫傷他們的積極性，不能形成庸者下、能者上的用人機制。若老板及其管理者憑優越感而濫用權力，親疏分明，就會造成大多數員工有怨言，因而這類企業當成長到一定規模后其弱點非常明顯，導致企業不攻自破。家族式管理過分重視人情，忽視制度建設和管理。這種管理模式使企業內部人際關系融洽，為企業帶來和諧的利益，但企業不是家庭而是一個社會經濟組織，其成員的個人目標和利益與企業目標和利益存在一定的差異和沖突，特別是沒有血緣關系的員工之間，以及員工與老板及親屬或親信之間的利益關系的調整，必須有一個客觀公正的標準，用統一的制度和紀律來約束全體成員的行為，才能形成客觀公正的管理機制和良好的組織秩序。同時家族企業在領導選擇上往往以血緣親疏為標準，采取子承父業和親戚總比外人可靠的家族繼承制，忽視個人的才干和品行，從而導致企業持續發展受阻，領導更替造成企業破產

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