01 青島正方源貿易有限公司(辯論賽 金錢是萬惡之源 我是正方 但是完全沒思路 所以請教指導)

辯論賽，金錢是萬惡之源，我是正方，應該提向反方問什么問題？不要以前別人比賽用的，那個都看過了，求

給你反方得 你可以跟據他得來反駁

（反方一辯）：對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因為她把錢等同于目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也是目的，請問錢成為萬惡之源嗎？第二，對方辯友告訴我，錢有時不是萬惡之源，是因為有法律的制約。我想請問各位，法律是不是制約我們行為的準則呢？如果是制約行為的準則，那錢還是萬惡之源嗎？接下來，且讓我開宗明義，理解一下辯題的幾個重要意義吧。錢，其實是人類文明發展的產物，它是一個不經主動性的交易媒介。而惡只是一個價值上的破壞和行動上的破壞，而我們所謂的源就是事情的起源和根本。對方辯友告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，一切惡的根源是由錢導致出來的。我方認為，不是，因為錢根本就無法導致萬惡之源有兩個特性，第一，它無法告訴我，錢如何全面性的涵蓋一切惡源；第二，錢不具有源的根本性，如果對方辯友說錢是根本、是萬惡之源的話，那就請你解答我方以下的四大疑問：

第一， 世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡嗎？第二，錢的起源其實是錯綜復雜的，我們無法將它歸類成一個共同的源頭。我們知道獨裁者排除異己可能是為了錢，但難道他就不可以為了權勢地位，或是因為愚昧嗎？第三，同樣是錢，為什么君子求財卻是取之有道，小人求財卻是偏偏喜歡偷盜呢？第四，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會用萬惡之源來行善呢？

（反方二辯）：一個蘋果，你不管再怎么切，它終將也只是一個蘋果。既然對方似乎列舉了很多例子，但其實就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎？而且對方說，今天萬不叫做全，那我想問對方辯友，今天我說你萬萬不可同意我的立場，是不是說，你大部分時候不同意，而我可以同意一下呢？我方認為錢不是萬惡之源。因為錢無法全面性地涵蓋世間所有的惡。根據人類學的研究，我們知道惡的形態主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關系，另外一類，對方已經幫我說了。

（反方三辯）：首先說萬是一個副詞，而不是一個形容詞。那形容詞可多得很，什么叫萬全之策，萬無一失，什么叫萬有一例，萬物之靈呢？這些萬難道不是指全部，難道是指有例外嗎？第二，對方今天邏輯其實很簡單，他告訴我們，因為錢有誘惑力，所以錢就是萬惡之源。可是我們知道，女性的美對于男性來說也有一種無限的誘惑力，難道男性侵犯女性的時候，我們可以說女性的誘惑力，女性就是萬惡之源嗎？第三，對方從一辯到三辯形形色色的告訴我們種種關于惡的類型，其實一句話，就只有一個貪錢而已。但是貪錢，惡在于貪，還是在于錢呢？如果說惡是在于錢的話，那么我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃、貪喝、貪睡覺，那么吃飯、睡覺本身難道又是萬惡之源嗎？

反方：有人為了錢去做惡事，有人為了錢也去做善事。如果這個萬惡之源一時為善，一時為惡，那它怎么還會是萬惡之源呢？

反方：其實剛才一連串的爭論都起源于對方一辯在開展論題的時候所犯下的幾個關鍵性錯誤。第一，他告訴我們，今天所有的萬不指全部。但是對方辯友用《辭海》斷章取義，只看一個萬字，不看萬惡之源這四個字，是不是有點離題之嫌呢？對方辯友第二個假定是告訴我們，今天人本身是沒有惡性的，這個惡是從哪兒來的呢？是外在誘惑出來，然后他們就告訴我們說，錢怎么重要，怎么誘惑做惡事。我想請問各位，人類本身的那種獸性是從哪里來呢？

根據這兩個前提，他們開展出三個論點。第一個，他告訴我們錢本身現在能夠等價交換，所以錢是萬惡之源。那我想請問各位，為什么錢能夠有等價交換這種高尚的能力呢？是因為經濟的發展，按對方辯友的邏輯，是不是要告訴我們經濟發展其實真正是萬惡之源呢？第二個論點，他告訴我們，今天錢能夠成為一個人的精神價值，但是這真的是一個必然判斷嗎？第三，他告訴我們，今天錢本身是一個目的，是一個工具，因此是源。對方辯友其實這一點已經闡述錯誤了，目的和工具不等于一個推導的導因。

對方辯友又告訴我們，今天錢本身是一個很重要的手段，是手段就說明它是中性的，如果是中性的話，我想請問各位，怎么還會突然間變成了萬惡之源呢？對方提出了大量的例子，告訴我們說有很多人貪錢，姑且不論貪錢不貪錢的問題，我們只要看一看，這個貪錢本身只是眾惡之中的一小部分，如何構成萬惡？再者，如果我們說他里面的例子是貪錢的話，那么我請問各位，是錢是惡之源，還是貪是惡之源呢？對方辯友這種只看一半，不看另一半的做法能夠讓我們大家信服嗎？

而今天我們認為錢不是萬惡之源，不是我們想為錢多說好話，而是想給錢一個確切的定位。我們看到，有人為了錢去做惡事，有人為了錢也去做善事。今天我為了錢，奉公守法賺錢，但是與此同時幫助國家成長，是善是惡呢？如果這個萬惡之源一時為善，一時為惡，那它怎么還會是萬惡之源呢？

辯論賽+金錢是萬惡之源正方該提出什么問題

NO

1金錢有限,所以無限的欲望根本不可能得到滿足 錢本身是一種工具,但在現實中,卻成了人們頂禮膜拜的上帝 金錢可以混淆是非,顛倒乾坤,所以說金錢是萬惡之源 NO

2 錢 作為一般等價物 是一種特殊的存在,它是社會資源的代表,社會需要它用來交換商品,但是它的好處僅此而已

而它的魔力卻讓人去犯罪,例子就不 多說了 NO

3 在西方中辭海中，金錢萬能（Money talks ）的翻譯是金錢能說話

哲學看到這題目的自我思索：---- （任何一個人，只要他不是窩囊廢，也一定會得選擇

名是虛幻，利才實在

說金錢萬惡的人，只因他沒有

） （有人說：錢可通神

有人說：金錢萬惡

但無論怎么說，錢也是任何人都不能缺少的

一個人若是沒有錢，就好象一口空麻袋永遠都沒法子站得直

） （金錢 與愛情的辨證： 在愛的世界里，似乎只有愛才能讓兩個人真正地快樂起來

但是，愛終究是虛幻的東西，沒有愛，人們還能生活，而沒有錢，生存都難

現在，面對經濟時代人們越來越清醒地認識到，愛情也是需要金錢保駕護航的

若能從精神角度入手，定會事半功倍

若僅僅與以金錢利益為社會

根本維系，必將導致腐敗，倫理消亡

雖然上面有些斷語，但哲學心中仍然矛盾：世間本無善惡之分，金錢也亦然

當我們觀察一群猴子，或一群螞蟻的時候，我們不大會對其中某個個體的行為說是善的，是惡的，如果你換一個眼光，以人類之外的立場來看人類，其結果也是類似的

我們現在之所以有很強的善惡感，是因為我們將自己放進去了，有了我，就有了我的利益，就有了對我的利益是有好處還是有壞處的區分

推廣一步，也是因為有了人類的立場上，所以才有了對人類有利和對人類不利的區分

有我則有非我，而后善惡分

是的，錢是萬惡之源

然而，萬惡之源本身并不是惡

只要我們發揚自身的理性和良知，在歷史的天平上，錢仍然有自己應該有的位置，在這個惡之源，同樣可以開放出美麗的善之花

的確，總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢無所不能的魔力

然而，同時也有 一種力量讓我們返回本心，那是我們心中永恒不滅的人性之光

具體辯證 如果你的論點是金錢是萬惡之源那么你就要考慮對方會對你的攻論點,他會告訴你你說金錢有惡,但是并不是所有的惡都是錢產生的惡啊,比如強奸

這你就要告訴他,萬不是一切的意思,你把詞海,詞源里面的意思告訴他,萬沒有所有的意思,萬只表示它產生了種類繁多的惡,但不是所有

你的立論很重要,就是有很多惡都是由錢產生的,但不是所有,立論時就要堵住對方的嘴,然后從內因的改變是有外因引起的,這個外因是什么就是錢,他是源,這樣你就把萬惡和源都解釋清楚了

還有很多,你可以好好查一下資料

你給的分也太少了吧,我給你答了這么多

有人的地方就有利益，有利益的地方就有爭斗

逐利性是人與生具有的，不管在什么社會，什么地方，只要有人就會發生追逐利益的事情，這種人類天生的本質是不可能消失泯滅的

金錢是萬惡之源這句話我覺得是不對的

如果說萬惡之源的話，我個人認為是欲望，人的一生總在欲望和理智的交織中生存著，當人的內心中欲望超過理智的時候就會發生偏離

罪惡就開始慢慢的滋生出來，像一顆種子，在心里不被人注意的角落生根發芽開花結果，直到心的主人被欲望完全支配，直到心的主人完全被毀滅

辯論賽:錢是不是萬惡之源，我作為正方，在攻辯環節應該向反方提問哪些問題呢？

你可以提一個問題就是為富不仁，有些有錢人仗著自己有一些錢，做出一些違法的事情。抱著有錢能使鬼推磨的想法，為富不仁。

錢是萬惡之源，并不是說錢本身是惡的，就像黃河的源頭是一股股細微的清泉，是因為流的過程中加入了泥沙等雜質才變得渾濁。雖說社會中的確有人拿錢做了善事，但火可以是火災之源也可以是溫暖之源，并不能因為有人拿錢做善事就否定錢是萬惡之源。

也不是說讓大家遠離錢，而是希望大家正視錢是萬惡之源這一事實，使錢這片土壤開出更加美麗的花朵。

辯論賽技巧

1、借力打力

武俠小說中有一招數，名叫“借力打力”，是說內力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來。

2、移花接木

剔除對方論據中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。把這一技法喻名為“移花接木”。

3、順水推舟

表面上認同對方觀點，順應對方的邏輯進行推導，并在推導中根據我方需要，設置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結論。

4、正本清源

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對方論據與論題的關聯不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據的立足點，把它拉入我方“勢力范圍”，使其恰好為我方觀點服務。較之正向推理的“順水推舟”法，這種技法恰是反其思路而行之。

辯論賽 金錢是萬惡之源 我是正方 但是完全沒思路 所以請教指導

：正方觀點：錢既是財富的象征，又是一般等價物，具有無限的效力，能煽起人的欲望。

人對錢的崇拜異化了錢與人的關系，錢只是一種工具，但是卻被人們當作頂禮膜拜的上帝，偷盜，

搶劫、拐賣人口、販賣毒品都是為了錢。

萬在《辭海》中是極多，大部分的意思，并不代表一切。所以萬惡也不是一切的罪惡

錢的誘惑驅動了人們做惡行，導致了罪惡的產生

）：《圣經》中“失樂園”的故事和中國先賢孟子的教誨都說明人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢？第一，錢具有與任何商品進行等價交換的現實合法性。

正方：錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼

第三，人對錢的崇拜還異化了人與

很赞哦!（933）