02 一句話描述上海外灘的詞句(形容東方明珠的優美句子)

過得越來越有規律。每天按時起床刷 牙洗臉梳頭，機器人似的有條不紊。我知 道我終究會習慣的，和每個乖孩子一樣， 認真讀書認真生活，不輕易開玩笑，對生 活充滿美好希望。可是我知道，這并不是 我想要的。

晚上我和咔咔到街上去玩，口袋里沒有一 分錢。我到報刊亭領了我訂的雜志，然后 漫無目的地逛。這期間我看到臻四次，每 次我都在他看到我之前轉身離開。我也不 知道自己是在怕什么，只是不愿意看到相 遇時他陌生的目光和生硬的笑。

回到家我開始閱讀新一期的雜志。里面有 篇《關于愛和似水流年》讓我想了很久。 文章里的兩個女孩子，小米和朵朵（多么 可愛的名字啊），她們一定是生活在陽光 下的孩子，沒有尖利的悲傷和鈍重的痛 苦，有著的只是純潔的眼睛和善良的嘴 唇。我想我將來也會和她們一樣，也會是 健康的，而不是整夜整夜地睡不著然后爬 起來看星星。我知道這樣不好。

能夠睡著的時候通常我都會做夢。經常夢 見的情景是我和葉子在很大的一片麥田里 奔跑，兩邊迅速生長出一朵朵漂亮的葵 花。我喜歡這個夢。在夢里頭我是可以自 由奔跑的孩子，可以沒有方向。

我還時時會想起我在上海外灘的過街地道 里頭看到的懸掛在墻壁上的畫。大多是梵 高的，第一幅便是他那幅著名的《向日 葵》。我喜歡這種有著明亮顏色的花朵， 它們永遠熱情而飽滿，有著我渴望的溫 暖。我看到地道里各種各樣的人。有的神 情緊張，匆匆經過，根本來不及去觀賞， 而有的人和我一樣，停留在畫前，專注的 看，這讓我的心里還有點小小的安慰。

為了能順利通過這次的月考我已經連續看 了三天政治。葉子說哲學是有點難學的。 我想起上次她給我的紙條上面寫的字，她 說畢竟這個世界是客觀的，而不是由人的 主觀意識決定的，凌，我們沒有選擇，只 有乖乖的。這句話讓我哭笑不得，心里還 是有隱約的難過。早讀的時候我一個勁在 念“主觀符合客觀，一切從實際出發”，盟 主就在一旁呵呵地笑，說你們文科生也挺 不容易的。我翻翻眼皮說你以為呢，還不 都一樣，你們理科生也不見得有多輕松 呢。是啊，其實我們都一樣。盟主的笑容 里有讓我難過的無奈。

是的是的。其實我們都一樣。

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狐貍看見烏鴉不知又在哪里得到的肉，心里想著，要是我還能再騙她一塊肉來該多好。可又想到烏鴉以前上過當了，自己再去夸她，她一定不會再上當。忽然狐貍想到了另一個辦法。

狐貍走到樹下，喊道：“烏鴉，烏鴉。”烏鴉看見是狐貍，心里很是生氣，心想：這次你說什么我都不搭理你，看你能怎么辦。狐貍見到烏鴉不理會自己，接著說道：“烏鴉，你一定是在生我的氣吧，上次實在是我餓極了，又找不到吃的，才騙你的。這次我是來賠禮道歉的。”烏鴉轉頭看看了狐貍，但依舊沒說話。狐貍又說：“這樣吧，烏鴉，你告訴我你家住在哪里，以后我每次找到肉都送到你家門口去一塊。你看怎么樣？”烏鴉聽后想到以后自己就不用總是辛辛苦苦找肉吃了，很高興，又忍不住張嘴說：“好啊，我家就在河邊最大那顆樹上。”于是，肉掉了，狐貍又一次騙走了烏鴉的肉。

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金庸最喜歡的國內作家是誰

金庸最喜歡的國內作家是沈從文。他是中國著名作家，他的作品有《邊城》《除了愛你，我沒有別的愿望》

1.《邊城》

《邊城》是沈從文的代表作，是一部中篇小說，憑此書一舉奠定了其在文學史上的重要地位。書中寄托著作者關于“美”與“愛”的美學理想，是較能表現人性美的一部作品。小說以二十世紀三十年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊城淳樸的世道民風和天然的生活狀態。全書共二十一個章節，每個章節都似一幅或濃或淡的水墨畫，以古樸清新的語言，表現出一種“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

這是一部淡然優美的小說，它不似我們平常閱讀的小說那般波瀾四起、矛盾從生，對于沖突做濃墨重彩的刻畫。它是淡到極致的濃，盡管用著寡淡平凡的語氣，卻蘊含著濃重的哀傷，令人震撼。

2.《除了愛你，我沒有別的愿望》

沈從文簡介：沈從文，原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，筆名休蕓蕓、璇若等，湖南鳳凰縣人，中國著名作家、歷史文物研究者。一十四歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區。一九二四年開始進行文學創作，一九三一年到一九三三年在國立青島大學任教，抗戰爆發后到西南聯大任教，一九四六年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究。一九八八年五月十日病逝于北京，享年八十六歲。

幫忙找幾首方文山寫的好一點的詞！~像 青花瓷 那樣的

千里之外

屋檐如懸崖 風鈴如滄海 我等燕歸來

時間被安排 演一場意外 你悄然走開

故事在城外 濃霧散不開 看不清對白

你聽不出來 風聲不存在 是我在感慨

夢醒來 是誰在窗臺 把結局打開

那薄如蟬翼的未來 經不起誰來拆

我送你離開 千里之外 你無聲黑白

沉默年代 或許不該 太遙遠的相愛

我送你離開 天涯之外 你是否還在

琴聲何來 生死難猜 用一生 去等待

聞淚聲入林 尋梨花白 只得一行 青苔

天在山之外 雨落花臺 我兩鬢斑白

聞淚聲入林 尋梨花白 只得一行 青苔

天在山之外 雨落花臺 我等你來

一身琉璃白 透明著塵埃 你無瑕的愛

你從雨中來 詩化了悲哀 我淋濕現在

芙蓉水面采 船行影猶在 你卻不回來

被歲月覆蓋 你說的花開 過去成空白

夢醒來 是誰在窗臺 把結局打開

那薄如蟬翼的未來 經不起誰來拆

我送你離開 千里之外 你無聲黑白

沉默年代 或許不該 太遙遠的相愛

我送你離開 天涯之外 你是否還在

琴聲何來 生死難猜 用一生 去等待

東風破

一盞離愁孤單佇立在窗口

我在門后假裝你人還沒走

舊地如重游月圓更寂寞

夜半清醒的燭火不忍苛責我

一壺漂泊浪跡天涯難入喉

你走之后酒暖回憶思念瘦

水向東流時間怎么偷

花開就一次成熟我卻錯過

誰在用琵琶彈奏一曲東風破

歲月在墻上剝落看見小時候

猶記得那年我們都還很年幼

而如今琴聲幽幽我的等候你沒聽過

誰在用琵琶彈奏一曲東風破

楓葉將故事染色結局我看透

籬笆外的古道我牽著你走過

荒煙蔓草的年頭就連分手都很沉默

“中國風”歌詞游戲十六法（全文）

文/方文山

讀方文山的歌詞是一種享受。他擅長打破語言使用習慣，賦予其新的意義，紡織出新的質地，充滿強烈的畫面感和濃郁的“中國風”，是華語歌壇“音樂文學”的創作才子，更是各種音樂獎項的常客。方文山獨樹一幟的文字，促發了音樂創作的另類革命，歌詞在他筆下，不再是單純的流行文化，更是一種文學現象。

《“中國風”歌詞游戲十六法》就如同一個有益有趣的修辭學教材。

為什么方文山歌詞被眾人所喜歡，這里面有秘密嗎？現在，方文山為你解密如何創作“中國風”歌詞——

猶記得一年多前曾舉辦過“歌詞大會考”活動，很多網友對于我將自己創作的歌詞詞句重新批注、溯及源頭，以及說明典故出處，并且將其中消化成考題一事，反響頗為熱烈，也開始了解到原來“中國風”歌詞里竟也有那么多的含義可以發掘。

由于媒體平臺的強勢，歌詞大概是現今流傳度與能見度最高的文字了。正因為如此，一方面，你已無法假裝它不存在或沒影響力；另一方面，歌詞也必須要有相當一部分使用淺白直接的口語，以文章的標準來審視，這種口語文字的內涵經不起推敲，詞意的經營顯得很薄弱，語法結構松散，并不像新詩般有比較深入、可以咀嚼的文字張力，在我看來并不具備單獨被閱讀的樂趣。但在經過“歌詞大會考”的文字數據匯總后，觸發了我的靈感：其實歌詞還能延伸出相關含義與知識，讓人吸收理解。我想從流行音樂的歌詞內容導入文學領域，可謂寓教于樂，比較不那么生硬與八股，教學上也比較靈活輕松，容易引起學生族群學習的興趣。

我所創作的“中國風”歌詞有相當一部分比較適合拿來作為修辭學教材。這里，我將做一個詳盡的解釋，讀者可在欣賞流行歌詞的同時，輕松了解到16種修辭法的基本概念，并附以《青花瓷》實例，分享歌詞中所使用的修辭技巧。

1.感嘆：文句的內容除了陳述某種語意，語氣上亦明顯表現出內心的喜怒哀樂等強烈情感，強調贊嘆、驚訝、傷感、憤怒、譏嘲、鄙斥、恐懼或希望等情感反應。一般常借用嘆詞、助詞，并搭配感嘆號，來表現強烈的情感。例如在《刀馬旦》中，“一碗熱湯，啊，溫暖了我一個晚上。”故事中人只身在北大荒中，身寒心更冷，然而一碗熱湯，不僅去除生理寒冷，更溫暖了一顆孤獨的心，因而發出滿足的贊嘆。“啊！輪回的記憶在風化，我將它牢牢記下。”出現在《千年之戀》中的這句歌詞則又是另一種情境的感嘆，說明愛情難以得到的思念。

2.譬喻：簡而言之，就是“借彼喻此”，是運用想象力和聯想力，以具體而熟悉之物象事例，說明或形容抽象的談話主題。譬喻一般由“喻體”、“喻詞”和“喻依”搭配組成。“喻體”即所要記敘、說明的主體；“喻依”是與喻體具有共同類似特點的另一事物，用來說明、形容喻體；“喻詞”則是“像”之類的連接語詞。《爺爺泡的茶》中“陸羽泡的茶，像幅潑墨山水畫”之“喻體”、“喻詞”、“喻依”分別是“陸羽泡的茶”、“像”、“潑墨山水畫”。陸羽為中國的茶神，他探訪各處，深入研究茶藝各個層面，從茶的起源、選擇、沖泡到茶具的應用等等，將茶的精神發揮到極致。由如此大家所泡出來的茶，宛若中國潑墨山水畫，顏色雖單一，卻擁有細致的風味與豐富的層次。

3.類迭：即反復使用同一個字詞或語句的修辭法。而“類”與“迭”還有使用上的差異：“類”表示字詞（類字）或句子（類句）非連續出現，而是間隔重復使用；“迭”不管是字詞還是句子都接連重復使用，又叫“迭字”與“迭句”。“類迭”修辭有意識地重復使用同一語詞或語句，除了語調上的和諧效果外，也是借此突出某種意念，強調某種感情。例如《小小》：“小小的感動雨紛紛，小小別扭惹人疼，小小的人，還不會吻。”其中的“小小”兼用了“迭字”和“類字”，語意上強調童年的天真與童稚，加強“青梅竹馬”這個意念；《嘻游記》中“佛總是曰不可說，弟子別問為什么；佛總是曰不可說，凡人只要照著做。”此句則是“類句”，也就是“佛總是曰不可說”這句話間隔出現，強調佛意深邃，多問不如多行。

4.轉化：也稱為“比擬”，是指在描寫內文時，“轉”變被描寫對象原來的性質，“化”成另一本質截然不同的物類。可以擬物為人（擬人法）、擬人為物（擬物法），或是以物擬物，化抽象為具體（形象法）。在歌詞《東風破》中使用了很多“轉化”的手法，例如：“一壺漂泊，浪跡天涯難入喉，你走之后，酒暖回憶思念瘦。”“一盞離愁，孤單佇立在窗口……夜半清醒的燭火，不忍苛責我。”在這兩句中，“漂泊”、“浪跡天涯”、“思念”、“離愁”、“孤單”等抽象名詞，被轉化成幾乎可以觸摸得到的實體，加重了它們所代表的意境重量。想想，一盞離愁之燈在深夜孤單佇

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