02 上海各省外地人占比多少(北上廣深的機遇真的比其他城市的多嗎？)

刀（剃頭的）。而蘇北女性的狀況也相當糟糕，在煙草行業蘇北女工集中在工作繁重的煙葉部門，工資卻低于江南女工，這從一個側面反映出蘇北人在就業市場上的分布結構。

總而言之，第一批江南浙江的移民以及后代們在上海有一定的經濟基礎，也受過較為良好的教育，他們當時的地位要遠遠高于第二批作為蘇北難民來到上海的移民。一般以寧波人和紹興人的后裔地位為最高，蘇北的為最低，這種局面幾乎是要持續至上世紀的八十年代。隨著九十年代浦東開發，社會變化的加快，時代的進步發展以及移民城市內各群體之間的不斷交流與融合，彼此之間的社會關系正不斷趨向緩和，曾經有過的歧視與偏見逐漸在各種因素的影響下趨于消解，但是在中老一輩之間還是大量存有這種觀念。 從1843年開埠至今的漫長歲月中，上海行政區域的劃分經過多次更迭，城市區域不斷擴張，人口也隨之急劇變化與增加。秦漢時期，上海地區隸屬江蘇為中心的海鹽縣，明清時期，上海隸屬江蘇為中心的松江府，1912年后，上海一度為江蘇的滬海道。“身世復雜”的上海城區和上海郊區相比，郊區人口變動相對較小。浦東、奉賢、青浦、松江、崇明、金山、嘉定、寶山、松江、閔行等，基本上都保留者固定的本地話，這些方言和上海市區話已有明顯的不同，從口音上可以分辨。因為上海城區話的變化大，市區人難聽懂郊區話，而郊區人卻可以通過轉音變調與市區人簡單交流，從中也可看出，上海市區方言的現代巨變。

上海因第一次鴉片戰爭開埠而發展成為遠東第一大城市和當時全球的第三大金融中心(另外兩個是倫敦和紐約)，也是當時"全球四大名都"之一,堪稱"東方巴黎"。

1942年至1945年間，由于孫中山于1922提出的“大上海計劃”的實施，使得嘉定、浦東、閔行、奉賢、寶山、崇明和南匯地區（如右圖）一度在這段時間又并入了上海的郊區版圖。而在1945年日軍投降后，國民政府在接手上海后未能接續計劃，因而這些郊區又從上海的版圖中撤離。直到解放后的1958年的行政劃分調整中，這些地區才再次并入上海的版圖。

上海作為一個現代化城市，1843年上海開埠是起點之一的。以租界、華界為主體逐步發展成為遠東第一金融中心，城市中的居民以“城里人”（祖上基本來自外地）、“上海人”自稱，而原上海縣城廣大地區及周邊農村的居民則被稱為“鄉下人”以示區別，這就是“上海寧/鄉窩寧（“鄉下人”上海話發音）”之爭最初的起源。由于郊區人的生活習慣，思維方式等和大多數中國其它地方的農民并沒有什么兩樣，因而在市區人的眼中，他們不過就是些“鄉巴佬”。在過去很長一段時間里，他們的地位甚至還不如第二代蘇北移民，所以“本地人”這個詞其實是稍帶有輕視性質的詞眼。但隨著現今郊區經濟水平的發展、各個新城的建設、生活水平的提高、老上海移民因拆遷而移居郊區、以及1990年后新老上海移民的矛盾加深后，這類現象正在逐步消失，原本兩極化的差異也在慢慢縮小。 自中華人民共和國進行改革開放，特別是1990年代上海開發浦東以來，中國乃至世界各地的新移民紛紛來到上海工作、生活，在這些人中定居下來的自稱為“新上海人”。新移民和外來人員的區別在于是否擁不承認老家是哪里的。這批新時代的移民當中很大部分是沒受過基礎教育的低素質人群。對上海人而言，無論是原住民、老移民還是郊區人，都無疑可以歸入本地人的行列。不過有些老移民認為：只有真正受過上海海派文化熏陶，講上海話，擁有上海精神的才算是上海人。與此同時一些老移民也質疑新移民和外來人員中有一些低素質人群不僅破壞上海環境，而且行為舉止不文明，還擠占廉價勞動力市場，穿著也骯臟土氣不得體，破壞上海的城市形象。而一些新移民認為部分上海人以偏概全的看法是對他們的歧視，并且對老上海人逐漸形成反感情緒。

新老移民的沖突，基本存在于民間，在網絡較為激烈。這種沖突一般被官方媒體刻意忽視淡化。上海一些本土論壇時常有網民鼓吹各類老上海人聯合起來抵抗“新移民”和外地來滬人員。而新移民則經常稱老上海人為“土著人”，無論是否對方是“原住民”、“本地人”還是“老移民”，并通過貶低他們試圖塑造老上海人“小氣”、“排外”、“刻薄”的負面形象，同時夸大自己對上海的貢獻。一些外地人有時也會被這些論調欺騙，在不了解上海人，甚至根本沒有去過上海的情況下就對上海人產生莫名的反感。這是文化沖突、人口遷徙、社會轉變造成的不可避免的結果，但在抵觸中存在融合，在相斥也有包容。

媒體上公開的沖突事件也有發生，其中較為著名的是“圓潤離開事件”。2009年12月23日，上海東方廣播電臺動感101《音樂早餐》的主持人闞曉君用上海方言和另一位主持人聊天，收到一位聲稱“討厭上海話和上海人”的聽眾的短信后，在直播節目中直接做出回應——“請你以一種，團成一個團的姿勢，然后，慢慢地比較圓潤的方式，離開這座讓你討厭的城市，或者離開你討厭的人的周圍。”這個委婉說“滾”事件引發了廣泛的社會爭議與關注。

截至2012年6月，上海實有人口已達2433.4萬，來滬人口已達到982.3萬，比2000年增長了183%。

北上廣深的機遇真的比其他城市的多嗎？

北上廣深的機遇也不一定比其他的城市都很多，那個地方的人多，房價高，競爭力更加強，其他的地方雖然說沒有這么多的機遇，但是人比較少，競爭力沒有那么強

北上廣深的機遇也不一定比其他的城市都很多，那個地方的人多，房價高，競爭力更加強，其他的地方雖然說沒有這么多的機遇，但是人比較少，競爭力沒有那么強北上廣深的機遇也不一定比其他的城市都很多，那個地方的人多，房價高，競爭力更加強，其他的地方雖然說沒有這么多的機遇，但是人比較少，競爭力沒有那么強北上廣深的機遇也不一定比其他的城市都很多，那個地方的人多，房價高，競爭力更加強，其他的地方雖然說沒有這么多的機遇，但是人比較少，競爭力沒有那么強北上廣深的機遇也不一定比其他的城市都很多，那個地方的人多，房價高，競爭力更加強，其他的地方雖然說沒有這么多的機遇，但是人比較少，競爭力沒有那么強北上廣深的機遇也不一定比其他的城市都很多，那個地方的人多，房價高，競爭力更加強，其他的地方雖然說沒有這么多的機遇，但是人比較少，競爭力沒有那么強

上海應用技術大學各省人數比例

以實際情況為準

不同省份占比不同，以上海為例：上海應用技術大學學生來自27個省市，其中有1374位同學來自上海，占比達33%

上海應用技術大學是全國最早以“應用技術”命名的上海市屬重點建設高水平應用創新型大學

各省妹子的性格特點

各省妹子性格特點如下:

北京女人:

北京女人特立獨行、有主見，在社交場合天生的應對自如、出手大方、讓男人都汗顏，北京女人很能說，唯獨對自己評價很謙虛，但這謙虛的代價往往是逼著男人幫自己評價、褒獎自己。北京女人不能用媚、嗲、嬌字來形容，而是將、拿、激、逗四字大法，滿北京街頭的小伙子往往被一句話給壓迫住，汗流浹背忙前忙后。與北京女人打情罵俏般的斗嘴是最有情趣的事之一，然而遺憾的是男人們往往不是對手。

北京女人如果喜歡對方一定會是喜歡人的本身，熱情似火又咄咄逼人。她可以樂呵呵地陪你在小攤檔、大排檔粗陋的環境里暢談人生，也不會介意干坐陪你幾個狗友胡天胡地一連幾小時。北京女人偶爾溫柔起來，那可會有著對男人趕緊殺絕的濃情蜜意，她會旁若無人地當眾幫你圍上圍巾，抱著你大哭大喊大叫，甚至當著數千之眾表演濕吻。一個北京女人不會是好的情人，但會是個好的妻子、好的助手，你可以把應付外界復雜的人際給交出去。

“北京女人”已不完全是土生土長的北京人，還應包括那些在北京生活的外地女人。由于京城的大氣，令所有的北京妞都有一種政治家氣度，她們仿佛都見過大世面，而且很文化。在她們身上，公共意識要多過個人意識。所以很多男人都說，應該讓北京女人去做教師，如果讓她們做老婆，那男人一定是希望接受再教育的人。

坦率、直白和傳統是北京女人的特點。北京女人的愛比較真實，愛與不愛不會牽強，另一方面對愛人也很直白，怎么想就怎么說，怎么做。北京人優越感強，自然包括北京女人，有優越感的女人氣質魅力高雅，就如藍領向往白領，白領奢望富翁，領先一層生活水平的群體對其次一層永遠具有不可抵擋的吸引力，因此，北京女人為了實現自己的目標是肯付出一切的。

上海女人：精致而優雅的百合

上海女人是天生的時尚動物，無論家境及處境如何，都無一列外的對流行與時髦了如指掌，而且對各種鉆石、名牌服裝、名表、名車等如數家珍。上海女人同人打交道時，總是習慣性的掃上對方一眼，迅速從對方的衣、飾、手表、男士的鞋與袖口等細節來判斷出對方的檔次。上海女人小資、喜俏、聰慧、養眼，在任何艱苦的環境中也會保有一份的優雅、即使枯燥的生活中也不忘美和詩意。

東北女人：嬌艷的霸王花

指黑龍江、吉林、遼寧的女人。豪爽大氣，性格開朗，處世果斷，實實在在待人，但不能容忍被人欺騙……在豪爽中帶有潑辣，在樸實中帶有機智.在保持傳統習慣的同時又相當開放、大方，沒什么壞心眼(不象浙江女子那么有心計)，勤儉持家，能吃苦耐勞，不亂花錢，活潑開朗，對男人溫柔體貼，會穿衣打扮。

東北地區哈爾濱、大連出美女。

河北女人

自古河北屬燕趙之地，燕趙多慷慨悲歌之士。當然，這種說法多指男人，但也不乏慷慨悲壯之女士。所以說，河北女人有極其剛烈執著的一面;另外河北女人還有其質樸端莊的溫柔美。這種既剛且柔的特點，是呈極端化顯現出來的。剛，則豪放潑辣;柔，則多情如水。

山西女子

山西女子是一種溫婉的、與自然最相近的文化。請不要懷疑這里所用的“文化”一詞，如果你靠近她們，你會感受到這種難以用語言來形容的潛在的文化美!山西女子有一種力量，與生俱來一種內在的力量!如果沒有變故，她們安心做一個居家的女子，洗衣做飯相夫教子，做一個平凡的女子，與世無爭，只是偶爾會發發脾氣，但她們的確是很認命的，與天無爭，與人無爭。如果命運選擇了她們，她們會將自身力量發揮到極致，大方行事，無畏行進。

安徽女人

對于許多南方人來說，安徽是北方，對于許多北方人而言，它又是南方，其實和江蘇一樣，安徽地分南北，所以安徽人身兼南北的特點，豪爽而細膩。

和其他省份的女人相比，安徽女人就像是一種水，置于方則方，置于圓則圓。她的性格、思想有相當一部分是隨著環境的變化而變化的。安徽女人是一個容易滿足的生活型女人。她對生活的要求并不太高，喜歡輕松、愉快地活著，不太愿意接受壓力和波瀾。安于現狀和樂觀的天性使她們顯得單純而敏感，有較好的人緣。

安徽女人性格善良樸實，交朋友時講究真誠實在。她們是很好的聽眾，哪怕幫不了朋友什么忙，或者提不出哪怕是有點建設性的意見,也會不厭其煩地一遍又一遍聽你的嘮叨和抱怨。

大家在一起吃飯早已習慣了AA制，但安徽女人卻要搶著買單。安徽女人在經濟上并不是那么熱心，看起來超凡脫俗，實際上卻很實在。安徽女人比較溫和，她們不僅可以成為好妻子、好母親，而且可以成為好朋友。她們沒什么心眼，想壞也壞不到哪里去。

安徽女人大多有著中國傳統的平民婚姻觀，在那段膾炙人口的黃梅戲“你耕田來我織布，我挑水來你澆園”中已然體現。安徽女人結婚的心得是：踏實。不用再為感情分心，于是在該結婚的時候結婚了，在該生孩子的時候生孩子，結婚、生孩子在她們看來是一生中的頭等大事，是終點站。在這一點上，安徽女人真是中庸得可以。

安徽女人希望擁有平凡而快樂的生活。她們不羨慕身邊的人都有車開、有出手闊綽的零用錢，她們只想要一個容易把握的人生，如果生活中充滿不易察

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