02 上海外灘描寫景色的片段(上海外灘景色)

景色漂亮不漂亮

百余年來，外灘一直作為上海的象征出現在世人面前。

外灘又名中山東一路，全長約15公里。東面西臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽”的建筑群。

解放前，外灘曾是西方列強在上海的政治、金融、商務和文化中心。外灘原指舊上海縣城至蘇州河南岸的黃浦江西岸的灘地，1845年被辟為英租界，以后外國的洋行、銀行等相繼在此建立，至本世紀初，由于外國銀行大量進駐上海，上海遂成為舊中國的金融中心。不少銀行或財團在外灘大興土木，營建豪華大廈。近些年，上海又新建了一些現代風格的高樓大廈。這新老建筑的融合，也恰恰是現代化大都市上海風貌的真實寫照。在短短的一個多世紀中，上海從一個海濱小城一躍成為遠東最大的都市。

外灘的建筑，出自許多位建筑設計師之手，也并非建于同一時期，但它們的建筑色調卻基本統一、整體輪廓線條的處理也是驚人的協調。無論是極目遠眺、或是徜徉其間，都能感受到一種雍容華貴的氣勢。著名建筑有東風飯店、外灘12號圓頂建筑、海關大樓、和平飯店、中國銀行大樓、上海大廈等等。夜幕中，巍峨的大廈在彩燈輝映下，更顯得璀璨奪目

幫忙找幾首方文山寫的好一點的詞！~像 青花瓷 那樣的

千里之外

屋檐如懸崖 風鈴如滄海 我等燕歸來

時間被安排 演一場意外 你悄然走開

故事在城外 濃霧散不開 看不清對白

你聽不出來 風聲不存在 是我在感慨

夢醒來 是誰在窗臺 把結局打開

那薄如蟬翼的未來 經不起誰來拆

我送你離開 千里之外 你無聲黑白

沉默年代 或許不該 太遙遠的相愛

我送你離開 天涯之外 你是否還在

琴聲何來 生死難猜 用一生 去等待

聞淚聲入林 尋梨花白 只得一行 青苔

天在山之外 雨落花臺 我兩鬢斑白

聞淚聲入林 尋梨花白 只得一行 青苔

天在山之外 雨落花臺 我等你來

一身琉璃白 透明著塵埃 你無瑕的愛

你從雨中來 詩化了悲哀 我淋濕現在

芙蓉水面采 船行影猶在 你卻不回來

被歲月覆蓋 你說的花開 過去成空白

夢醒來 是誰在窗臺 把結局打開

那薄如蟬翼的未來 經不起誰來拆

我送你離開 千里之外 你無聲黑白

沉默年代 或許不該 太遙遠的相愛

我送你離開 天涯之外 你是否還在

琴聲何來 生死難猜 用一生 去等待

東風破

一盞離愁孤單佇立在窗口

我在門后假裝你人還沒走

舊地如重游月圓更寂寞

夜半清醒的燭火不忍苛責我

一壺漂泊浪跡天涯難入喉

你走之后酒暖回憶思念瘦

水向東流時間怎么偷

花開就一次成熟我卻錯過

誰在用琵琶彈奏一曲東風破

歲月在墻上剝落看見小時候

猶記得那年我們都還很年幼

而如今琴聲幽幽我的等候你沒聽過

誰在用琵琶彈奏一曲東風破

楓葉將故事染色結局我看透

籬笆外的古道我牽著你走過

荒煙蔓草的年頭就連分手都很沉默

“中國風”歌詞游戲十六法（全文）

文/方文山

讀方文山的歌詞是一種享受。他擅長打破語言使用習慣，賦予其新的意義，紡織出新的質地，充滿強烈的畫面感和濃郁的“中國風”，是華語歌壇“音樂文學”的創作才子，更是各種音樂獎項的常客。方文山獨樹一幟的文字，促發了音樂創作的另類革命，歌詞在他筆下，不再是單純的流行文化，更是一種文學現象。

《“中國風”歌詞游戲十六法》就如同一個有益有趣的修辭學教材。

為什么方文山歌詞被眾人所喜歡，這里面有秘密嗎？現在，方文山為你解密如何創作“中國風”歌詞——

猶記得一年多前曾舉辦過“歌詞大會考”活動，很多網友對于我將自己創作的歌詞詞句重新批注、溯及源頭，以及說明典故出處，并且將其中消化成考題一事，反響頗為熱烈，也開始了解到原來“中國風”歌詞里竟也有那么多的含義可以發掘。

由于媒體平臺的強勢，歌詞大概是現今流傳度與能見度最高的文字了。正因為如此，一方面，你已無法假裝它不存在或沒影響力；另一方面，歌詞也必須要有相當一部分使用淺白直接的口語，以文章的標準來審視，這種口語文字的內涵經不起推敲，詞意的經營顯得很薄弱，語法結構松散，并不像新詩般有比較深入、可以咀嚼的文字張力，在我看來并不具備單獨被閱讀的樂趣。但在經過“歌詞大會考”的文字數據匯總后，觸發了我的靈感：其實歌詞還能延伸出相關含義與知識，讓人吸收理解。我想從流行音樂的歌詞內容導入文學領域，可謂寓教于樂，比較不那么生硬與八股，教學上也比較靈活輕松，容易引起學生族群學習的興趣。

我所創作的“中國風”歌詞有相當一部分比較適合拿來作為修辭學教材。這里，我將做一個詳盡的解釋，讀者可在欣賞流行歌詞的同時，輕松了解到16種修辭法的基本概念，并附以《青花瓷》實例，分享歌詞中所使用的修辭技巧。

1.感嘆：文句的內容除了陳述某種語意，語氣上亦明顯表現出內心的喜怒哀樂等強烈情感，強調贊嘆、驚訝、傷感、憤怒、譏嘲、鄙斥、恐懼或希望等情感反應。一般常借用嘆詞、助詞，并搭配感嘆號，來表現強烈的情感。例如在《刀馬旦》中，“一碗熱湯，啊，溫暖了我一個晚上。”故事中人只身在北大荒中，身寒心更冷，然而一碗熱湯，不僅去除生理寒冷，更溫暖了一顆孤獨的心，因而發出滿足的贊嘆。“啊！輪回的記憶在風化，我將它牢牢記下。”出現在《千年之戀》中的這句歌詞則又是另一種情境的感嘆，說明愛情難以得到的思念。

2.譬喻：簡而言之，就是“借彼喻此”，是運用想象力和聯想力，以具體而熟悉之物象事例，說明或形容抽象的談話主題。譬喻一般由“喻體”、“喻詞”和“喻依”搭配組成。“喻體”即所要記敘、說明的主體；“喻依”是與喻體具有共同類似特點的另一事物，用來說明、形容喻體；“喻詞”則是“像”之類的連接語詞。《爺爺泡的茶》中“陸羽泡的茶，像幅潑墨山水畫”之“喻體”、“喻詞”、“喻依”分別是“陸羽泡的茶”、“像”、“潑墨山水畫”。陸羽為中國的茶神，他探訪各處，深入研究茶藝各個層面，從茶的起源、選擇、沖泡到茶具的應用等等，將茶的精神發揮到極致。由如此大家所泡出來的茶，宛若中國潑墨山水畫，顏色雖單一，卻擁有細致的風味與豐富的層次。

3.類迭：即反復使用同一個字詞或語句的修辭法。而“類”與“迭”還有使用上的差異：“類”表示字詞（類字）或句子（類句）非連續出現，而是間隔重復使用；“迭”不管是字詞還是句子都接連重復使用，又叫“迭字”與“迭句”。“類迭”修辭有意識地重復使用同一語詞或語句，除了語調上的和諧效果外，也是借此突出某種意念，強調某種感情。例如《小小》：“小小的感動雨紛紛，小小別扭惹人疼，小小的人，還不會吻。”其中的“小小”兼用了“迭字”和“類字”，語意上強調童年的天真與童稚，加強“青梅竹馬”這個意念；《嘻游記》中“佛總是曰不可說，弟子別問為什么；佛總是曰不可說，凡人只要照著做。”此句則是“類句”，也就是“佛總是曰不可說”這句話間隔出現，強調佛意深邃，多問不如多行。

4.轉化：也稱為“比擬”，是指在描寫內文時，“轉”變被描寫對象原來的性質，“化”成另一本質截然不同的物類。可以擬物為人（擬人法）、擬人為物（擬物法），或是以物擬物，化抽象為具體（形象法）。在歌詞《東風破》中使用了很多“轉化”的手法，例如：“一壺漂泊，浪跡天涯難入喉，你走之后，酒暖回憶思念瘦。”“一盞離愁，孤單佇立在窗口……夜半清醒的燭火，不忍苛責我。”在這兩句中，“漂泊”、“浪跡天涯”、“思念”、“離愁”、“孤單”等抽象名詞，被轉化成幾乎可以觸摸得到的實體，加重了它們所代表的意境重量。想想，一盞離愁之燈在深夜孤單佇立在窗口，除了孤單，還有蒼涼為伴。

5.排比：用兩個以上句法結構相同或相似的句子，來表達性質相同的意念，其字數不一定要相同，使句子富有節奏之美，并增加了表達的力度。例如《女兒紅》：“長的不是瓜子臉，個性不溫柔婉約，我卻偏偏愛繡花鞋；天生不是丹鳳眼，模樣也不古典美，我卻偏偏愛繡花鞋。”將相似意義的句子排列在一起，更能生動傳達出“雖然不是古典美人坯子，卻更有自己的個性主張”的概念，仿佛一位女子就站在眼前大聲說：“這就是我，怎樣！”

6.夸飾：語句中特別夸張鋪陳，明顯超過客觀事實，給人深刻印象。《龍拳》：“我把天地拆封，將長江水掏空……我右拳打開了天化身為龍，把山河重新移動填平裂縫。”天地由我創造，多么豪氣萬丈！《千年之戀》：“溫熱前世的牽掛，而我在調整千年的時差。”因思念而來的牽掛，糾纏千秋萬世，完全呼應了歌詞名稱。《爺爺泡的茶》：“唐朝千年的風沙，現在還在刮。”則形容唐朝人陸羽創作的《茶經》深深影響中華文化。

7.轉品：在構句時，改變詞匯原來慣用的詞性，譬如將形容詞或名詞轉成動詞來使用。例如《娘子》的歌詞“家鄉的爹娘早已蒼老了輪廓”，以及《發如雪》中“我等待蒼老了誰”中都出現的“蒼老”一詞，就是從形容詞轉成了動詞。這種用法，不僅賦予既有的詞匯新穎的用法，也使句子的陳述顯得簡潔扼要，卻又包含豐富的語言意蘊，更讓人感受時間無情催人老的壓力與無奈。

8.倒裝：特意顛倒文法順序的句子，如《青花瓷》中的“如傳世的青花瓷自顧自美麗，你眼帶笑意”，正確的文法順序應為“你眼帶笑意，如傳世的青花瓷自顧自美麗”。或如《龍拳》中的“渴望著血脈相通，無限個千萬弟兄”，一般說法應該是“無限個千萬弟兄，渴望著血脈相通”。倒裝通常是用來加強語勢、調和音節，讓句法更有變化，增添文章韻味。

9.摹寫：把對事物的知覺，用文字加以描述形容，記錄的對象包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等等的感受。《雙刀》歌詞“正上方的月亮，那顏色中國黃”，是視覺摹寫，而《上海一九四三》中“黃金葛爬滿了雕花的門窗，夕陽斜斜印在斑駁的磚墻。”也屬此類，夕陽的昏黃爬在斑駁的磚墻上，更添悲涼。

方文山擅長拆解語言使用的習慣，重新澆灌文字重量，賦予其新的意義，紡織出新的質地，建構后現代新詞風。其創作的歌詞充滿強烈的畫面感、濃郁的“中國風”，是華語歌壇“音樂文學”的創作才子，更是各種音樂獎項的常客。方文山獨樹一幟的文字，促發了音樂創作的另類革命，歌詞在他筆下，不再是單純的流行文化，更是一種文學現象。

10．引用：說話時，援引現成的語句叫引用，分為明引與暗引。兩者的不同之處在于，明引以括號直接標出引文，而暗引只引用原文大意，不加括號特別標示原文。引用法的功用在于通過讀者對經典作品的尊重，進而增強自己文章的說服力，使其更加擲地有聲。《雙截棍》中提到：“習武之人切記，仁者無敵。”“仁者無敵”出自《孟子·梁惠王上》。《雙刀》歌詞“以牙還牙的手段”中的“以牙還牙”出自《圣經·舊約》。《祥龍十八掌》中的“亢龍有悔”、“潛龍勿用”、“見龍在田”、“飛龍在天”等則語出《周易》。

11．析字：將文字的形體、聲音、意義加以分析，打破固定的語意，產生翻新的效果。在《菊花臺》中：“愁，莫渡江，秋心拆兩半。”歌詞后半句“秋心拆兩半”指的就是“愁”字，這里將文字的形體進行了變化，加深了歌詞的含意。就歌詞意境來看，因為“愁”是“秋”跟“心”的結合，隱喻如果被硬生生地拆散，可能再也回不去當初所想象的浪漫了。

12．映襯：把兩種不同的特別是相反的觀念或事實對列比較，以增強語氣，使意義更明顯。此外

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