02 上海外灘規劃平面圖(成都商務酒店裝修（酒店裝修設計成都）)

，形成三聯空間，使客廳與門廳間有過渡，廁所在客、餐之間的廊邊，既有暗示，又隱蔽，客廳餐廳間用高低步、對柱分隔。昆山中國銀行底層空間，中庭和營業廳用柱子分隔，中庭與門廳用不同層高處理，中庭與后部，用柱又用不同層高區別。多視場：多視點感受時的建筑形象，從入口到出口沿線都能感受到，有如展覽館內的人不斷改變視角。此時人對空間的層次感受，以記憶的形象為主，輔以邏輯思維完成。多視場層次，不可能讓每一空間都有強烈個性，只須使人記住流線，即層次的結構，也就突出了要記住的主要空間。多視場的層次，設計在關系。一組空間，有大路、小路，有亭子、草地，大路讓人快行，小路讓人慢步，亭子用于休息，草地可以隨意，空間形態與功能是一致的。蘇州留園的入口非常巧妙。上海魯迅陳列館，進廳后向右參觀，一路三折到休息廳，上樓亦如是。大型江南私家園林蘇州拙政園，空間構圖必須注意多視野層次。拙政園原東部是明王心一歸田園居，西為張氏補園。從原來中部腰門入院較為合理。長弄堂從東北街到頭是腰門，開門見山，以山障景，造成非視野層次，繞過假山，豁然開朗，是個十分豐富的單視野層次，可見到遠香堂、南軒、荷風四面亭、池水、小山、見山樓、香洲等；可供選擇的路有三條；園中還有園，東南角的枇杷園、西部之園都自成一體。還有更小的層次小庭院，如海棠春塢、玉蘭堂，層層深入，其趣無窮，這就是空間層次手法。小滄浪是單視野層次觀景佳處，通過小飛虹（廊橋）可見荷風四面亭，屬典型空間層次手法。

收頭方法

一個形體的邊界，或起始，或終止，或轉折，進行處理使之有一個完美的交代，這就是收頭。基本法則為：形象終止要有交代。不理想的形象要設法隱蔽。不同的材料平面交接要用凸凹縫。不同的材料立體交接，陰角可直接交接，陽角處理要用線腳、凹槽、壓條把陽角轉變為陰角。近年來，建筑形象上多用空架子表述形式，作為收頭，有的不合邏輯，顯得虛假。有的建筑形象由地面鉆出來，好像沒有作完，就是沒有在地面上作收頭。兩個立方體相貫，需要有咬合部，不能面面相貼。坡屋頂的相貫也要咬合，這樣才符合邏輯。窗和洞口在面上通過對位關系，確定收頭之處，如果邊界與邊界的位置含混不清，其形態就不會好看。幾種材料的交接最好不要作平接，要有凹凸處理，不能凹凸處理作凹線也行。

建筑的尺度

建筑形式以多大尺度為合適，建筑的內部形象尺度如何統一，是相當重要的問題。建筑的尺度以人的尺度為基準。人的基本尺度是：站高1700、頭頂距目120、重心高1000、垂手指尖至地700、兩手距1700、舉手高2100、肩寬500、坐小腿高440、坐肘高660、坐頂高1320。人的空間要求并不是越大越好，而是適度，6平方米以下適合1人書房，6-12平方米適合4人以下交談，12平方米以上可供5人以上活動。人與人的空間關系的參照：相好者的空間距在兩臂內（1.5米)，不識者在四臂外，排斥者在六臂外。日本的席為空間單位，一席2平方米，兩個人的情感空間是四席半，9平方米最理想。建筑尺度反映在建筑體量、內部空間尺度和建筑空間場－建筑物、空間、人之間的統一關系。宗教建筑之所以祟高，是以大的空間壓倒心靈，要有升騰感，高度要超過人的20 倍。上海南京東路建筑的高大是因為路狹的原因。對建筑的尺度判斷來源于人的經驗：認知部件門、窗、臺級、檐部、欄桿、陽臺等大小基本固定的局部形象上。有一些巨大體量的建筑，不能用窗來作尺度參照，就要完全取消熟知的建筑構件和心理模式，得以用車、人來參照，千萬不能似是而非，令人難以捉摸。同一建筑形象中，尺度要統一，德國萊比錫的聯軍紀念碑（戰勝拿破侖）拱門巨大，門下的臺階不是臺階，高達一層樓，使建筑尺度混亂，人們不覺其偉大，只覺其巨大。建筑與環境的尺度應當統一，特別是風景名勝區，杭州西湖周圍的高層建筑，體量與西湖不協調，顯得西湖小了。不同的形狀和大小的場空間，對人的影響可以用等值線表示，內側一面的房角、門、窗、飾物的影響要大一些。內部空間一般較外部空間小，視場收，視距近，還要親切可人，處理手法有：室內空間太高，可把墻角降低作圓角；空間太低，可以把墻角向內移，作圓角。適宜的高度與面積的關系是：H=lg(S+1)，如果是走廊，S=16.18*寬。臥室、書房、閱覽室等需要靜的地方，高度宜低，一般為2.5米,就寢、寫字還可更低。跳層大廳一般不宜太狹，寬至少不小于高度。

空間的組織

空間的眼即建筑的關鍵空間。公共建筑中一般為路線相交的門廳，園林建筑中一般是院子，住宅中是起居室，飯店里的餐廳，賓館里的中庭。空間的組成由圍（可以有缺口，更生動）、覆蓋（有關懷、保護作用）、凸起（如臺、壇）、凹入（有隱藏、安全感）、設立（如碑，空間邊界不確立）、地面材料不同等七種構成方式。空間的類別有并置（性質相同排比）、重置（大套小，前套后）、主從（一主數從）、賓主（兩個空間性質不同，地位相近，最好有一個過渡空間）、順序（有順序關系）、綜合性（多種關系）六種空間。空間的組合手法一是每個單體空間形式的選取，二是這些空間怎樣組織。實例：麻省理工學院宿舍（并置，蛇形彎曲，單元并列）；客廳里沙發圍出的一圈（重置）；聯合國教科文組織（賓主，秘書處和會議廳間用門廳過渡）。空間既要分隔，又要流通，分平面和立體兩方面。平面實例：美術館；金魚廊；杭州玉泉；上海豫園。立體：兩層合一不宜太狹小，寬不小于高，上下層的高寬比最好一樣，不宜太扁，如太深感覺較差，上下之間流通部分最好作曲線形狀，有動勢，并用吊燈或其它有形之物（樓梯欄桿、觀光電梯）溝通上下。空間的方向性即導向性：長方形長為主向；正方形、正六邊形、正八邊形有靜止感；圓形有運動感又有旋轉的感覺；直角三角形有四個方向作公共空間較好；非直角三角形有六個運動方向有來去匆匆的感覺。實例：體育館作成圓形，適合觀看比賽，圓形有向心的興奮性，但開會不宜；帳蓬結構空間自由多變，宜于展覽會、運動場、健身房、候機樓及文娛游樂場。

建筑形態的意象構思

有兩種看法，一是認為建筑形象不含其他意義，建筑形象只要符合自身的藝術法則的要求－變化和統一、均衡和穩定、比例和尺度、節奏和韻律，以及層次、虛實、方向性。二是認為建筑形象要反映文化，表達某種意義，表現船帆、飛翔。形的基本心態：立方體靜穆、理性、方直；長方體理性、劃一、有方向性；柱體確定性、嚴肅性、紀念性、祟高性；錐體和棱錐穩定性、永恒性；圓柱體如果高大，運動感強烈，嚴肅性減弱。建筑形體是由以上這些母體構成的。而建筑設計的文化有一些是由象征符號如蝙蝠、魚，隱喻如黑瓦白墻中黑喻水以避火，文字如匾額、楹聯等表現的。西方古典手法：古希臘古羅馬用柱式（陶立克平直，喻男性美；愛奧尼奧帶卷渦，喻女性美；科林斯帶藻葉，來自科林斯一位少女的墓碑，少女的奶媽把祭籃放在長有茛菪草的碑頂，到了春天茛菪草伸出籃子，沿著它成長起來，成了渦卷形的曲線）、柱廊、山花、水平檐部、連拱。中世紀用尖拱，拱中向上升騰，用尖塔，用作成拉丁十字的平面象征耶穌受難。文藝復興時期形上多用圓和正方，強調水平構圖。文藝復興以后的古典主義強調嚴格的比例關系。中國古典手法：長期穩定不變，宮殿高大，開間11間，飾物多；宗教建筑中的塔又是樓閣，又高聳入云，既世俗又至高無上。民居都是分進布局，顯示內向。園林布局自由，強調人的個性，樹姿順其自然，池水則求靜。現代建筑手法：形象從原來的建筑抽象出來。表現出為人的情態。賴特說我喜歡抓一個想法，戲弄之，直至最后成為一個有詩意的環境。

建筑方案設計的運作

有人喜歡從內容出發，有人喜歡從形式出發。前者缺少創造性，不是建筑創作，立體不會好，但是基礎。后者常用，對基地和設計手法對象都要熟。還有一種是構成式的，以一個體系為出發點，作各種變換，形成方案，難度較高。第四種是意象性的，把某意念投射到某種形象上，讓人聯想，一經點破，越看越象，如聶耳紀念碑－琴臺－耳字，這需要建筑師的自我修養。一般要經過主體分析、環境構思、個性創造幾個環節。

2018-03-04 蘇州河的歷史和文化

        是吳淞江上海段的別稱，它源于東太湖，流經蘇州市的吳江市、吳中區、昆山市，及上海青浦、嘉定、閔行、普陀、長寧、靜安、閘北、虹口、黃浦等區，至上海市區與黃浦江匯合，全長125公里，上海境內長53.1公里，市區河面寬50到70米。

        在古代，吳淞江作為宣泄太湖洪水的主通道，曾經是上海境內最重要的干河，其河面寬闊浩蕩，“深廣可敵千浦”（宋郟僑語）。但北宋慶歷年間，由于在上游修筑吳江長堤，使得吳淞江水源受阻。到明代永樂年間，夏原吉又開浚黃浦江作為疏導太湖來水的入海主流，同時北引吳淞江入太倉劉家河。如此江、浦的一消一長，以致吳淞江的河道日益淤淺并逐漸讓位于大黃浦，又經過5個多世紀的演變，到近代以后已退化為寬僅40-50米的一條普通支流。

        在歷史上，受益于聯結江南魚米之鄉以及經由吳淞口通達南北兩洋的優越航運地位，唐宋時期的青龍鎮、元明以來的上海老縣城，都曾依托這條河流得以成長、繁榮。鴉片戰爭后，英、法、美等西方列強也正是看到這里通江達海的便利條件，才會紛至沓來，在蘇州河與黃浦江交匯之處劃界租地。其后不到半個世紀的時間，尤其是在晚清民初的近代化浪潮中，上海從前近代的一座江南小縣城戲劇性地一躍成為全國最大都市與工商業中心。

        那么，搭建這座國際大都市最初框架的蘇州河，在城市近代化起點的150多年之前又是怎樣的一番景象呢？

        事實上，直至在開埠最初的19世紀四、五十年代，蘇州河與黃浦江合流處還是一片蘆葦叢生的沮洳荒灘，“秋風一起，叢葦蕭疏，日落時洪瀾回紫”；而周圍則是星星點點的村落，散布在“一片廣無邊際的稻田平原，其中密布無數的小河浜”（1844年傳教士羅當的書信）。

        目前所知最早的上海近代實測地圖——Plan of the English Settlement（《英租界平面圖》，英國皇家地理學會藏，圖2，刊于《上海城市地圖集成》）。值得注意的是，此圖已將吳淞江標注為SooChow River（蘇州河），而蘇州河這一名稱也是遲至近代之初才出現的，當時英人在滬建立租界，他們只知道這條河流可以經由蘇州通達江南腹地，因此在與上海道臺訂立租界擴大協議時，將它稱之為蘇州河，以后這個名字就慢慢傳開了。

        說到蘇州河不得不說到蘇州河的橋，從最早1672年在福建路重筑三洞石閘成橋到2008年建成祁連山南路橋，由西向東真北路橋、大渡河路橋、強家角人行橋、中山西路環線疊橋到黃浦江邊的外白渡橋，大約有30多座橋。把當年的一個小縣城擴展連網成一個大上海，蘇州河上的橋功不可沒，當年多少從蘇皖逃荒而來的難民首先蝸居在橋洞下、河岸邊，搭起了棚戶區。才走出了中國工人階級，造就了河兩岸的中國民族工業。

        1847-1848年間，距離清道光二十五年（1845）劃定英租界僅隔數年。當時英租界的城市開發，大致限定在東沿黃浦江、西至church street（教堂街，即今江西中路）一帶，北起蘇州河河灘、南達洋涇浜（今金陵東路）的范圍之內。其時租界中還有許多小河浜，城市尚屬草創，數十幢西洋建筑主要聚集在面向黃浦江外灘一側，而租界北面的蘇州河沿岸還是一派河汊縱橫的自然河道景象，租界北端的蘇州河上甚

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