02 世歌貿易(上海)有限公司(上海國際金融交易所是合法性金融機構嗎)

下愛憎如此，何其見未大而量之不廣也。      遐想唐、虞、三代之世，天下有無相恤，患難相救，門不閉戶，道不拾遺，男女別涂，舉選尚德。堯、舜病博施，何 分此土彼土；禹、稷憂溺饑，何分此民彼民；湯、武伐暴除殘，何分此國彼國；孔、孟殆車煩馬，何分此邦彼邦。蓋實見夫天下凡間，分言之，則有萬國，統言之，則實一家。皇上帝天下凡間大共之父也，近而中國是皇上帝主宰化理，遠而番國亦然；遠而番國是皇上帝生養保佑，近而中國亦然。天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念。是故孔丘曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故奸邪謀閉而 不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。     而今尚可望哉！然而亂極則治，暗極則光，天之道也。于今夜退而日升矣。惟愿天下凡間我們兄弟姊妹跳出邪魔之鬼 門，循行上帝之真道，時凜天威，力遵天誡，相與淑身淑世， 相與正己正人，相與作中流之砥柱，相與挽已倒之狂瀾。行 見天下一家，共享太平，幾何乖離澆薄之世，其不一旦變而為公平正直之世也！幾何陵奪斗殺之世，其不一旦變而為強不犯弱，眾不暴寡，智不詐愚，勇不苦怯之世也！在《易》， 同人于野則亨，量大之謂也；同人于宗則吝，量小之謂也。況 量大則福大，而人亦與之俱大；量小則福小，而人亦與之俱小。凡有血氣者，安可傷天地之和，而貽井底蛙之誚哉！     詩 云： 上帝原來是老親， 水源木本急尋真； 量寬異國皆同國， 心好天人亦世人。 獸畜相殘還不義， 鄉鄰互殺斷非仁； 天生天養和為貴， 各自相安享太平。   

3.《原道覺世訓》    

洪秀全      

天下總一家，凡間皆兄弟。     何也？自人肉身論，各有父母姓氏，似有此疆彼界之分，而萬姓同出一姓，一姓同出一祖，其原亦未始不同。若自人靈魂，其各靈魂從何以生？從何以出？皆稟皇上帝一元之氣以生以出，所謂一本散為萬殊， 萬殊總歸一本。孔亻及曰：“天命之謂性。”《詩》曰：“天生蒸民。” 《書》曰：“天降下民。”昭昭簡編，洵不爽也。此圣人所以天下一家，時廑民吾同胞之懷，而不忍一日忘天下。而近代則有閻羅妖注生死邪說，閻羅妖乃是老蛇、妖鬼也，最作怪多變，迷惑纏捉凡間人靈魂。天下凡間我們兄弟姊妹所當共擊滅之，惟恐不速者也。而世人偏伸頸于他，何其自失天堂之樂，而自求地獄之苦哉！ 論道有真諦，大凡可通于今不可通于古，可通于近不可通于遠者，偽道也，邪道也，小道也。據怪人妄說閻羅妖注 生死，且問中國經史論及此乎？曰：無有。番國《圣經》載及此乎？曰：無有。無有，則何以起？怪人佛老之徒出，自陷迷途，貪圖射利，誑人以不可知之事，以售己詐，誘人作福建醮，以肥己囊，兼之魔鬼入心，遂造出無數怪誕邪說，迷惑害累世人。如秦政時，怪人誑言東海有三神山，秦政遂遣入海求之，此后代神仙邪說所由起也。究其始，不過一秦政受其惑，所謂差之毫厘，而后代則疊效尤于后，至于固結不可解，所謂失之千里者也。又如漢武時，怪人誑言祠灶丹砂可化黃金，漢武遂信而祠之，于是燕、齊怪誕怪人，多來言神仙怪事矣。又如近代有怪人，誑言東海龍妖發雨。東海龍 妖即是閻羅妖變身。雨從天降，眾目所視者也。孟軻云：“天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。”周詩云：“天上同云，雨雪分分，益之以沐沐，既優既渥，既沾既足，生我百谷。”又考番國《舊遺詔書》，當挪亞時，皇上帝因世人背逆罪大，連降四十日四十夜大雨，洪水橫流，沉沒世人。此皆鑿鑿可據， 且眾目所視，實降于天者也。而世人亦多信怪誕不經之怪說。即一雨論，而世人既多良心死盡，大瞞天恩矣，又遑論其他哉！又如近代有怪和尚誑言閻羅妖怪事，且有《玉歷記》怪書，訛傳于世，而世之讀死書者亦多惑其說。獨不思注生死一事，豈是等閑。既不是等閑，宜為中國、番國各前圣所論及，且筆于書以傳后世。而于今歷考中國、番國各前圣所論及，且筆于書以傳后世者，只說天生天降，皇上帝生養保佑人，未嘗說及閻羅妖也；只說死生有命，亦是命于皇上帝已耳，毫無關于閻羅妖也；只說皇上帝審判世人，陰騭下民，臨下有赫，又毫無關于閻羅妖也。而世人之讀死書者，不信古今遠近通行各經典，而信怪人無端突起之怪書，不亦惑哉！此無他，好生惡死，慕福懼禍，恒情也。以恒情而中人心，則其入之也必易，是以邪說一倡，而天下多靡然信之從之。信從久，則見聞熟；見聞熟，則膠固深；膠固深，則難尋其罅漏；難尋其罅漏，則難出其范圍。     皇上帝縱歷生聰明圣智于其間，亦莫不隨風而靡矣。此近代所以多惘然不識皇上帝、悍然不畏皇上帝、盡中蛇魔閻羅妖詭計，陷入地獄沉淪而不自知者也。 噫！后之人雖欲諳天地人之道，其孰從而求之？甚矣，人之好怪也！不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。予想夫天下凡間，人民雖眾，總為皇上帝所化所生，生于皇上帝，長亦皇上帝，一衣一食并賴皇上帝。皇上帝天下凡間大共之父也， 死生禍福由其主宰，服食器用皆其造成。仰觀夫天，一切日月星辰雷雨風云莫非皇上帝之靈妙；俯察夫地，一切山原川澤飛潛動植莫非皇上帝之功能。昭然可見，灼然易知。如是乃謂真神，如是乃為天下凡間所當朝朝夕拜。 有執拗者說曰：“皇上帝當拜矣，必然有幫皇上帝保佑人 者，譬如君王主治國中，豈無官府輔治也？”不知君王之官府， 是其親手設立調用，故能輔君王以治事也。至若凡人所立一切木石、泥團、紙畫各偶像，且問爾，是皇上帝旨意設立否乎？非也。類皆凡人被魔鬼迷蒙靈心，據愚意愚見，人手造出各等奇奇怪怪也。況皇上帝當初六日造成天地、山海、人 物，已設有其神使千千萬萬在天上，任其差遣，何用得凡人所造各等奇奇怪怪者乎？且叛逆皇上帝實甚。考《舊遺詔書》，皇上帝當初下降西奈山，親手繕寫十款天條在石碑上， 付畀摩西。皇上帝親口吩咐摩西曰：“我乃上主皇上帝，爾凡人切不好設立天上地下各偶像來跪拜也。”今爾凡人設立各偶像來跪拜，正是違逆皇上帝旨意。爾凡人反說各偶像是幫皇 上帝保佑人，何其被魔鬼迷蒙靈心，蒙懂之極乎！爾不想皇上帝當初六日造成天地、山海、人物，尚不要人幫助，豈今日保佑人又要誰幫助？且問爾，設使皇上帝當初造天不造地，爾足猶有所企立、且猶有田畝開墾否乎？曰：無也。且又問爾，今荷皇上帝之恩，既造天地矣。設使皇上帝不造成地上 桑、麻、禾、麥、菽、豆及草、木、水、火、金、鐵等物，又不造成水中魚蝦、空中飛鳥、山中野獸、家中畜牲等物，爾身猶有所穿、口猶有所食、饔飧猶有所炊爨、器械猶有所運用否乎？曰：無也。且又問爾，今荷皇上帝之恩，萬物備足矣。設使皇上帝一年不出日照耀爾凡人，一年不降雨滋潤爾凡人，一年不發雷替爾凡人收妖，一年不吹風散爾凡人郁氣， 爾凡人猶有收成平安否乎？曰：無也。且又問爾，今荷皇上帝之恩，即有收成平安矣。設使皇上帝一旦怒爾，斷絕爾靈氣生命，爾口猶能講、目猶能視、耳猶能聽、手猶能持、足猶能行、心猶能謀畫否乎？曰：斷斷不能也。且又問爾，天下凡間欲一時一刻不沾皇上帝恩典得乎？曰：斷斷不得也。由是觀之，天下凡間欲一時一刻不沾皇上帝恩典亦不得，此便 是皇上帝明明白白保佑人矣。既是皇上帝明明白白保佑人，爾凡人卻另立各偶像，另求保佑有得食有得穿，曰：“我菩薩靈。” 明明皇上帝恩典，卻誤認為邪魔恩典，其邪魔敢冒天恩者，該誅該滅無論矣。爾凡人良心死盡、大瞞天恩，究與妖魔同犯反天之罪，何其愚哉！嗟呼，明明有至尊至貴之真神，天下凡間大共之天父，所當朝朝夕拜而不拜，而拜專迷惑纏捉人靈魂之妖鬼，愚矣！明明有至靈至顯之真神，天下凡間大共之天父，求則得之，尋則遇著，扣門則開，所當朝朝夕拜而不拜，而拜無知無識之木石、泥團、紙畫各偶像，有口不能 言、有鼻不能聞、有耳不能聽、有手不能持、有足不能行之蠢物，抑又愚矣！ 雖然，流之濁，由源之不清，后之差，由前之不謹。天下凡間無人一時一刻不沾皇上帝恩典，何至于今，竟罕有知謝皇上帝恩典者，其禍本何自始哉？     歷考中國史冊，自盤古 至三代，君民一體，皆敬拜皇上帝也。壞自少昊時，九黎初信妖魔，禍延三苗效尤，三代時頗雜有邪神及有用人為尸之 錯，然其時君民一體，皆敬拜皇上帝，仍如故也。至秦政出， 遂開神仙怪事之厲階，祀虞舜，祭大禹，遣入海求神仙，狂悖莫甚焉。皇上帝，獨一無他也，漢文以為有五，其亦暴悖之甚矣。漢武臨老雖有悔悟之言曰：“始吾以為有神仙，今乃知皆虛妄也。”然其始祠灶、祠泰乙、遣方士求神仙，其亦秦 政之流亞也。他若漢宣祠后土，遣求金馬碧雞；漢明崇沙門，遣求天竺佛法；漢桓祠老聃；梁武三舍身；唐憲迎佛骨。至 宋徽出，又改稱皇上帝為昊天金闕玉皇大帝。夫稱昊天金闕， 猶可說也，乃稱玉皇大帝，則誠褻瀆皇上帝之甚者也。皇上帝，天下凡間大共之父也，其尊號豈人所得更改哉！宜乎宋 徽身被金虜，同其子宋欽俱死漠北焉。總而論之，九黎、秦政作罪魁于前，歷漢文、武、宣、明、桓，梁武、唐憲接跡效尤于后。至宋徽又更改皇上帝尊號，自宋徽至今，已歷六七百年，則天下多惘然不識皇上帝，悍然不畏皇上帝，又何怪焉。 嗚呼！天地之中人為貴，萬物之中人為靈。人何貴，人何靈，皇上帝子女也。貴乎不貴，靈乎不靈。木石泥團紙畫各偶像，物也，人貴于物、靈于物者也，何不自貴而貴于物乎？何不自靈而靈于物乎？近千百年間能不惑神仙怪事者非無其人，究之知其一，莫知其他，明于此轉暗于彼，卒無有高出眼孔徹始徹終而洞悉乎魑魅魍魎之詭秘也。北朝周武廢佛道，毀淫祠，唐狄仁杰奏焚淫祠一千七百余所，韓愈諫迎佛骨，宋胡迪焚毀無數淫祠，明海瑞諫建醮，之數人者不可謂無特識矣。第其所毀所焚所諫僅曰淫祠、曰佛、曰建醮，則其所不毀不焚不諫者，仍在不知，彼所毀所焚所諫者固當毀當焚當諫，即彼所不毀不焚不諫者又何獨非當毀當焚當諫乎？ 何也？皇上帝之外無神也，世間所立一切木石泥團紙畫各偶像皆后起也，人為也，被魔鬼迷蒙靈心，顛顛倒倒，自惹蛇魔閻羅妖纏捉者也。 故今瀝膽披肝實情諭爾等，爾凡人何能識得神乎？皇上 帝乃是真神也。爾凡人跪拜各偶像正是惹鬼。何也？爾凡人 所立各偶像，其或有道德者既升天堂久矣，何曾在人間受享； 其一切無名腫毒者類皆四方頭紅眼睛蛇魔閻羅妖之妖徒鬼 卒，自秦、漢至今一二千年，幾多凡人靈魂被這閻羅妖纏捉磨害。     俗語云：“豆腐是水，閻羅是鬼。”爾等還不醒哉！及今不醒，恐怕遲矣。 實情諭爾等，爾凡人何能識得帝乎？皇上帝乃是帝也。雖世間之主稱王足矣。豈容一毫僭越于其間哉！救世主耶穌，皇上帝太子也，亦只稱主已耳。天上地下人間有誰大過耶穌者 乎？耶穌尚不得稱帝，他是何人，敢面見稱帝者乎！只見其妄自尊大、自干永遠地獄之災也。 噫，吁！敬拜皇上帝，則為皇上帝子女，生前皇上帝看顧，死后魂升天堂，永遠在天上享福，何等快活威風。溺信各邪神，則變成妖徒鬼卒，生前惹鬼纏，死后被鬼捉，永遠 在地獄受苦，何等羞辱愁煩。孰得孰失，請自思之。天下凡間我們兄弟姊妹，可不醒哉！若終不醒，則真生賤矣，真鬼迷矣，真有福不知享矣！明明千年萬萬載在天上永遠快活威風，如此大福都不愿享，情愿大犯天條，與魔鬼同犯反天之 罪，致惹皇上帝義怒，罰落十八重地獄受永苦，深可憫哉！良足慨已。

勸世文世歌

一勸世間諸君子，人生孝順當修行。

士農工商歸一業，忠厚傳家德化風。

仁義禮智兼忠信，禮樂傳家世代馨。

公平正直無私曲，貽謀遠紹振家風。

二勸人家媳婦聽，孝敬公婆二大人。

早起一盆洗面水，一條手巾掛在門。

公婆洗了堂上坐，茶湯兩碗到廳堂。