02 中醫養生買粉絲推薦前十名(所謂的有名中醫真的有用嗎？)

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九極中醫讀后感精選10篇_讀后感_名著讀后感

《九極中醫》是一本由林辰著作，中國圖書出版社出版的平裝圖書，本書定價：86.5元，頁數：412，文章吧我精心整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。

《九極中醫》讀后感(一)：《九極中醫》學習札記之“陰陽消長”

《九極中醫》學習札記之“陰陽消長”陰陽消長指陰陽對立雙方的增減、盛衰、進退的運動變化。一個事物內部只有通過陰陽的消長才能達到動態的平衡。這里有兩個概念需要注意：一個就是陰陽雙方不是靜止的，而是不停運動的；另一個就是平衡，陰陽也是圍繞著他們之間的一個平衡點在運動，而不是在隨便運動。以前學習中經常會提到一個例子，就是蹺蹺板。蹺蹺板兩頭的重量要保持基本相等，這樣才有可能保持動態的平衡，蹺蹺板才能玩得起來。蹺蹺板在玩耍的過程中怎么個消長關系呢？對蹺蹺板兩頭任何一方來說重力勢能都在不同的消長過程當中。如果雙方把一方稱之為陽，另一方就稱之為陰。某時，陽可能處于最高位（陽本身的重力勢能最大），而陰則處于最低位（陰本身的重力勢能最小）。此刻以后，陽的一方位置開始從高位向低位運動，陽本身的重力勢能由最大往最小變化；而陰的一方位置則開始從低位向高位運動，陰本身的重力勢能能由最小向最大變化。這樣維持著陰陽消長的動態平衡，游戲才能不停下來。在人體的氣化方面，化氣與成形之間，氣機的升與降之間，都在一定范圍內存在這種陰陽消長的生理平衡，當人體的這種生理動態平衡被打破，疾病也就由此開始產生。如果這里還往下引申的話，既然知道了疾病產生的原因，那么治療也應該從恢復體內的生理平衡著手。還以蹺蹺板為例，如果出現兩邊不平衡了，一方偏重了，游戲沒辦法繼續了，怎么辦呢？第一：在偏重的一方減重；第二：在偏輕的一方增重；第三：可以改變一下支點；第四：以上方法綜合運用；第五：等等其他方法。至于哪個方法最好呢，這個雖然是見仁見智，但總是要以恢復平衡最長久最有效最省力為標準，治病用藥也是一個道理。

《九極中醫》讀后感(二)：《九極中醫》學習札記之“自學中醫并不難”

作者：如是閑云

都說人吃五谷雜糧哪有不生病，實情也確實如此，從出生到死亡，不管是誰，不管在哪個階段，人多多少少都會有疾病，只是不同的人患的疾病不一樣，小毛病像感冒、拉肚子，大毛病像糖尿病、癌癥，還有人們常說的疑難雜癥，各種疼痛、痘痘、高血壓等等。

其實我覺得人應該關心的不是疾病本身，而是人為什么會患疾病，知道了這個才能真正懂得什么是“養生”；另外要知道有了疾病怎樣處理，所謂“是藥三分毒”，若不能真正明白發病的機理，見到發燒就給退熱栓，見到咳嗽就冰糖雪梨，見到高血壓就用降壓藥，只能是拆東墻補西墻，把身體的“本錢”越花越少，健康狀況也越來越差。

有些想學中醫的人問我中醫難不難學，以前覺得是挺難的。中醫的難，難在辯證，有六經、臟腑、八綱等等辯證方法，輔助辯證的有望聞問切等等，而這些都非得憑著多年的臨床經驗才行，絕不是一個普通的小老百姓能摸索著學和用的。而且學習起來確實困難多多，比如我起步學習的《傷寒》，有發病的表現和用方，但沒有詳細的機理，對門外漢來說不是一般的難，而且就算把條文背住了，臨床上病人的癥狀遠比書上的復雜，所以更加摸門不著。

而現在，我跟著九極中醫社區學術群學習一年多后，終于感覺到中醫其實并不難，覺得難是在學習上犯了方向性的錯誤。

中醫簡單，就簡單在“天人合一”。按“氣一元論”的理論來講，氣是萬物的本始，人存在自然中，和萬事萬物一樣都是同稟一氣而來。由于每個人出生時的時間、空間都各具特點，讓不同的人稟承了具有獨特特點的“氣”，也就是素體特質，就像不同的植物有不同的特點，仙人掌就喜溫暖和陽光而畏水，荷花就只能在水中生長一樣。但人的素體特質是不會變化的，就像仙人掌不會變成荷花，但宇宙天體在不斷發生運行，時間在不斷改變，四季在變化，人所處的空間也在改變，所以空間的“氣”也在時刻不停的發生變化。而當人的“氣”與空間的“氣”不能相應時，人類因與空間相比而呈現的“渺小”就決定了人無法適應，所以就成了最初的疾病。而最初可能只是些小毛病，但隨著養生、治療不得當，小毛病會發生轉變，“人氣”變得更衰更弱，更加無法適應自然，所以病就逐漸加重了。

認知到這種根本，無論是想學醫術來治病救人，還是做為一個愛好者想用來指導養生，中醫都成為了一件容易的事情。懂得天時、看人哪里不相應，病因病機病癥就都明明白白，用什么方法來調理當然也清清楚楚。

那如何懂天時呢？《九極中醫》書上介紹的“九柱”方法是之前我從沒發現過有哪家醫學流派使用過的，然而這種方法確實能夠將時空的特點一一呈現出來，有“天極”，也就是時空“氣”的狀態，有“人極”，也就是人的生理“氣”的狀態。同時，這“氣”不僅配有五行，而且用干支系統詳化的臟腑，所以能熟練的掌握九極的內容，就能夠在極短的時間清楚病因病機。

這種情況不僅在我們每天的病案析練習中有所呈現，在自己生活中也時常可以見到。前段時間老公公閃了腰，記得當天是申月申日，我聽到消息后說“閃到右腰的可能性是最大的”，結果證實確實是閃到右腰。因為申應肺金，而金氣從右而降，老公公就是素體應申金的時空不足而閃的。所以只需要稍微調治一下，老公公的腰就不疼了，根本沒有用到“行氣通氣、活血化瘀”這些常見的思路。而若是能學的更好，能夠提前在飲食中幫扶老公公，那么可以肯定，老公公的腰是不會閃到的。

所以《九極中醫》不僅是中醫臨床的寶典，更是養生當中所不可或缺的。其它還有哪本醫書能做到具體指導養生呢？《傷寒》是公認的臨床必學科目，可是傷寒沒提到怎么養生；《黃帝內經》倒是有涉及，但都只是指出了大的原則，很模糊而且很難具體去運用，更沒針對不同人的不同特質提出解決辦法，其它的醫書也同樣找不到正確養生的方法，到處所見的都是“一刀切”的千人一方、萬人一法，所以中醫“治未病”的理想境界也就難以實現了。

說到這里不得不說些題外話，現在人人都“養生”，但實在盲目的可怕，直接按著傳媒上教的吃這吃那，好多人都是盲目的吃壞了事。我曾見到過一個臉色發黑，明顯腎水寒而木郁的人天天吃黑木耳“養腎”，卻不知黑木耳更滅腎陽，還有弓腰曲背面如黃土，明顯中土大虛的老太太買雞內金，卻不知雞內金屬金而耗土只會越吃越消化不良。這些現實的狀況都太可怕了。

不管學什么，想學的輕松，一開始就要在正確的方向上，能把握住事物的本質，所以學中醫我覺得《九極中醫》是非常實用的。疾病就像萬花筒，拿眼睛看著亂象紛呈，但拆開不過幾個零件。真正掌握《九極中醫》是一定能入大醫之境的，因為這是唯一的人天合一的醫學學術體系。

當然了，任何學習都得下一番苦功，學《九極中醫》當然得從基礎學起，形成“氣一元論”的自然觀，掌握陰陽五行的方法論，對藏象生理、病理現象熟悉，并能夠從干支角度來理解和運用，從一開始對一些小的毛病甚至只通過泡泡腳，敷下熱水袋，煮煮美粥靚湯就好了；而學到一定程度時，就不需要再擔心自己和家人生病怎么辦啦！

九極中醫社區呱呱學術房間將于近期舉行《基層診所如何發展》、《經常生病，我該怎么辦？》、《自學中醫的捷徑》等系列專題講座，敬請留意社區群內通知。

《九極中醫》讀后感(三)：讀后感

人是吃五谷雜糧的，不會有一個人從不生病，當身體有點病痛的時候，就算是外人看來微小的疾病，對自己來說，也是比較難受的，想解決，但是那種有心無力的感覺更加現實自己的無助，看醫生，看到好醫生是福氣，看到不負責的醫生只能自認倒霉，如果自己懂點基本的中醫知識，對自己，對親人，都有益處。這本書，是和以往中醫書不同的，在原有的傳統中醫基礎上，會帶我們進入一個新世界，能真正了解一些我們從沒想過的方面，也能讓自己知道自己身體情況，一些慢性病也能自己慢慢調理，最可貴的是，就算是零起點的，這本書看起來也毫不費勁，淺顯易懂，字里行間的邏輯性也非常的強，每一章節蘊含的知識點都不少，好的一本書勝似百本書。

《九極中醫》讀后感(四)：遇到九極中醫乃我之大幸！

作為一名中醫愛好者，一直利用業余時間學習中醫，但是苦于不得要領。自從有幸接觸到了《九極中醫》系列叢書以后感覺以前所掌握的養生理論多數是誤區。這套書能由淺入深地使一名零起步的愛好者到達一名具有專業水準的營養師及中醫師的水平。

對于該書的評價我就用一句話來描述吧：集傳統中醫之大成開，開干支藥食理論之先河。

《九極中醫》讀后感(五)：《九極中醫》值得擁有

《九極中醫》是一本中醫基礎書籍，相當于教科書中的《中醫基礎理論》，但又跟它有很多的不同，它以古代華人所認為的世界本源-太極為出發點，應用天干地支、歷法知識等詮釋天人相應的關系，然后通過天地四時的氣團運動規律構建出九極時空模型，更進一步對天人相應加以理解和運用。這樣的理論與教科書中所描述的天人相應相比，讓人更容易明白、理解和運用，比泛泛而談更有說服力和指導意義，尤其是臨床實踐。

對于藏象篇，運用干支關系等追本溯源，對藏象的生理功能有了更進一步的詮釋，讓你明白為什么會有這樣的功能、作用等，從而讓你學會一種點對點的一種診治模式，讓你對中醫的精準醫學的實戰有更進一步的理解、運用和升華。

所以它是一本值得去看、去讀、去品的好書，是一本可以讓你快速升華進入實戰的好書。

《九極中醫》讀后感(六)：《九極中醫》學習札記之“陰陽轉化”

陰陽轉化就是在一定的條件下，陰可以轉化為陽，陽可以轉化為陰。“一定的條件下”，指的是什么條件呢？陰陽之理，極則生變；重陰必陽，重陽必陰；寒極生熱，熱極生寒……這個條件就是“極”。

這個“極”又怎么理解呢？以水為例。水在零度以下由液態變為固態，在這個陰陽轉化過程中零度可以稱之為“極”；水在一百度以上，沸騰汽化由液態變為氣態，這個陰陽轉化過程中一百度也可以稱之為“極”。

同一個水，可以有多個“極”，這說明了什么呢？陰陽是相對的，“極”也是相對的。既然是相對的，在討論之前就要先設一個前提，一個范圍，一個對象。前提沒有定下來，就討論陰陽，就討論陰陽轉化的條件，能討論出什么結果嗎？

《九極中醫》里面有這么一句話：“如果說陰陽消長是一個量變的過程，那么，陰陽轉化便是一個質變的過程。”一年四季，冬去春至，夏往秋來。從春到夏如果是質變的話（這也就是先設了前提了），那么從立春到谷雨就算是量變的過程。還是以四季為例，如果單把春季作為研究對象拿出來分析，春季中的節氣交節就和一年中的四季交替一樣，都可以算是質變了。從立春到雨水可以算是質變，從驚蟄到春分也可以算是質變，春季里面每一個節氣點的變化都可以看成是質變了，而每個節氣這15天就是量變的過程了 。

從這個意義上來講 ，只要涉及到陰陽 ，不管是對立、互根、消長還是轉化，由于陰陽的相對性，都是要預設前提的，都是要在一定范圍內來看的。這個前提對象就是一個整體，在這個整體內才可以討論陰陽的所有的運動表現特征。

在這個前提下，再回到一開始說的陰陽消長和轉化（量變質變）的話題，那么陰陽消長就可以看作是一個事物的內部變化過程，這個內部變化達到了一定程度（“極”）后，什么程度（“極”）呢？ 就是達到可以改變這個事

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