02 東莞市百家行汽車貿易有限公司(廣州主要產業有哪些)

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東莞有什么服裝批發市場？

東莞虎門板塊：以富民服裝批發市場和黃河時裝城；

廣州服裝批發指南 帶電子地圖服裝批發市場的照片和路線

1.富民商業大廈

于1993年11月建成使用的富民商業大廈，是虎門鎮政府個體管理委員會屬下的聯合體企業，亦是虎門重要的服裝批發市場。富民商業大廈占地1.3萬平方米，樓高9層，總建筑面積4.5萬平方米，共有商鋪1,282間，扶手電梯6臺。商場以旋轉式上落設計，方便批發商及買家的運貨小車自由穿梭往還各店鋪。根據富民商業大廈提供的資料，時裝城每年客流量在500萬以上，交易額達30億元人民幣。客源除了分布全國各省市之外，貨物亦外銷到日本、南韓、東歐、東南亞及其他國家。

富民商業大廈所銷售的服裝以中檔及中下檔為主，服裝類別以女裝及休閑服居多。一些著名的虎門鎮品牌亦有在富民設立店鋪，如「以純」、「狐仙」、「松鷹」、「莎其貝爾」等多個品牌。經過多年的經營，富民商廈已經建立了一定的客源，熟客更會直接到商鋪所屬的工廠取貨。

富民商廈的租金每月每平方米約為200元人民幣，由于人流暢旺，富民商廈銷情不俗，一些低層的商鋪需求甚殷。據說位置優越的商鋪經一再轉租之后，租金增幅達數倍，而頂手費動輒以百萬元人民幣計。

管理單位:虎門富民服務公司

地址:廣東省東莞市虎門鎮銀龍路24號郵編：523903

2.黃河時裝城

位于東莞市虎門商業中心區的黃河時裝城，是由黃河集團公司的下屬公司所開發及管理。黃河時裝城的組成部份包括56層高的黃河中心大廈、兩幢28層商住兩用大樓和9層面積達11.8萬多平方米的大型商城。在虎門，黃河時裝城的建筑設計較為新穎及現代化。與一般批零市場相比，黃河時裝城的內部裝修可與新式百貨店相比，而各店鋪的管理亦較整齊。黃河時裝城的一至四樓是大型時裝批發中心，共有1,400多間鋪位。銷售時裝以中檔為主，種類眾多，包括休閑服、男性西裝、女性套裝及童裝等。在批發業務上，店鋪主要是用作生意洽談及樣板房，但亦有兼營零售。

黃河集團公司和香港勁高有限公司合作，將黃河時裝城的四樓開辟成香港時裝城，集中經營檔次較高的品牌。香港時裝城所經營的品牌包括來自香港、臺灣、日本、東南亞及美國等。例如JMT(香港)、哥弟(臺灣)、古谷惠(日本)及狐仙(內地)等。

除了服裝批發及零售外，黃河時裝城還經營其他產品的批發及零售，例如精品、鞋帽、化妝品、首飾及玩具等。黃河時裝城內設有超級市場、酒樓、保齡球館及時裝表演場等服務設施。黃河時裝城的人流不俗，每天客流量平均約2萬人次。每年一度的中國·虎門(國際)服裝交易會都在黃河時裝城舉行。

管理單位:黃河時裝城有限公司

地址:廣東省東莞市虎門鎮港口路

東莞石龍七彩國際服裝批發城

七彩國際服裝批發商城占地面積約15000平方米，商鋪有1000余間，采用星級豪裝的配套設施及現代業態規劃，投資門檻卻不高。目前已有來自德國、港臺、福建、廣州等地的實力服裝品牌商家組團強勢加盟。七彩的規模性、集約性填補了東莞石龍核心商圈無大型新生代品牌服裝批發商城的空白。

中國毛織重鎮”廣東省東莞市大朗鎮

“一家有女百家求，一馬不行百馬憂”是什么意思

“一家養女百家求，一馬不行百馬憂”，這句俗語說的是一家養了一個好女兒，就有上百家人登門求親，一匹馬如果不走，就會導致一群馬跟著不走。這句俗語的字面意思很容易理解，不過背后的意思卻不是那么好理解，這一期就說下“一家養女百家求，一馬不行百馬憂”背后的寓意。

這句話《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是清代民間創作的結晶。增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。

一家女本為社會的一個個體，最終引來上百家的人來求親。一匹馬的行為，最終導致了一群馬的行為。這句俗語前后都是在說一個人或一件小事，最終可能會影響到群體的行為。

而寓意就是讓我們做事情的時候，不能只顧眼前自身利益，而是要環顧全局。否則，一個人的行為或則一件微不足道的小事，可能會導致周圍的群體做出相應的反應，而這些反應是正面的還好，如果是負面的，影響就可能比較嚴重。

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。蟻穴與火苗的事情雖小，但導致的后果卻非常嚴重。做人也是同樣的道理，越是身處高位之人，個人的行為影響越大。比如商紂的暴虐，導致了諸侯征伐，最終國破家亡。再比如周幽王烽火戲諸侯，最終成了西周的亡國之君。

綜上所述，我們在現在的生活當中，在為人處世方面，一定要考慮對周圍的影響。雖然我們不能把每件事做到面面俱到，但要盡可能的降低對周圍人帶來的負面影響。更不可為了個人的利益，而損害大眾的利益，切忌因小失大。

請翻譯 夫明六經之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。

意思是：明白《六經》的意義，涉獵百家的書，即使不能增強道德行為，激勵風俗，就像是一種能以自資。出自《顏氏家訓》第八篇的篇名《勉學》，原文節選如下：

夫明《六經》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳。

諺曰：“積財千萬，不如簿伎在身。”伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而賴營饌，欲暖而惰裁衣也。

譯文：

明白《六經》的意義，涉獵百家的書，即使不能增強道德行為，激勵風俗，就像是一種能以自資。哥哥不可以常依，故鄉不可常保，一旦流離失所，沒有人庇護蔭，當自己設法了。

俗話說：“積財千萬，不如簿技在身。”技藝的容易學習而可貴的，沒有比讀書的。世上的人不管他是愚蠢還是聰明，都想認識的人多，見事的廣，而不肯讀書，這就像求飽而依賴做飯，想溫暖而懶于裁衣呢。

基本介紹

中國儒家學派創始人孔子在晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后人稱之為“六經”。

其中《樂經》已失傳，所以通常稱“五經”。《禮記》：漢代是指《儀禮》，宋朝以后《五經》中的《禮經》一般是指《禮記》。《三字經》中：“詩書易，禮春秋，號六經，當講求。 ”禮指《大禮》《小禮》，后失傳其一，并更名為《禮記》。

這六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子僅僅是對它們做了一些整理工作。

這六部古書，從遠古留存下來，在孔子之前，為王室貴族所有，深為歷代統治者所寶重。《國語·楚語上》記載申叔時談到教育王室公子時所開列的教材即包含了這六部古書。

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01 流星王朝

在中國古代的歷史上，秦朝是第一個短命的統一王朝。繼秦之后，公元581年建立的隋朝，也二世而亡，成為又一個短命的統一王朝。盡管短命，隋朝卻和秦朝一樣，擁有非凡傳奇的歷史特性：統一、富強、文明與暴虐、造反、短命并存。它有曇花怒放、艷壓群芳的不可一世，又有橫征暴斂、民不聊生的混亂不堪。每一個場景它都不同尋常，每一個瞬間它都耐人尋味。富強、文明和暴虐、短命，無論我們想象力多么豐富，這幾個詞湊在一起是那么的不協調，但歷史就這樣發生了，發生在謎一般的大隋王朝。

短命、暴虐、造反固然是大隋王朝的歷史特征，但是蒙曼老師認為，如果僅僅用這三個詞來概括隋朝，這是非常不中肯的。關于隋朝，蒙曼老師認為還有三個詞不能忽略，那就是統一、富強和文明。那么這就帶來一個問題，一個暴虐短命的王朝，哪來的富強和文明呢？這三個詞該如何解釋呢？

隋朝是一個充滿矛盾的王朝，它一方面暴虐無度、民不聊生，但另一方面富強文明、臣服天下。一個王朝為什么會有如此不同的兩面呢？是不是源于隋朝的兩位皇帝，文帝和煬帝呢？在這兩位皇帝身上，我們能找到答案嗎？

在隋朝的兩位皇帝身上，隋煬帝的名聲遠遠差于隋文帝。人們對隋文帝的評價，除了得國不正之外，其他還是比較中肯的，但對隋煬帝的評價就不客氣了。而蒙曼老師認為其實隋煬帝在勤儉和愛民方面不如隋文帝，但是在勤政方面一點也不輸隋文帝。隋煬帝也堪稱勤政的皇帝，這是怎么回事呢？

中央民族大學歷史系蒙曼副教授帶領我們關注大隋王朝的歷史風云，尋找大隋王朝勃興速亡的深層答案。敬請關注系列節目《大隋風云》第一集《流星王朝》。

02 楊堅出世

楊堅，大隋王朝的開國皇帝，在他二十五年的皇帝生涯中，創造了一個又一個的輝煌：他成功地結束了長達數百年的南北分裂局面，建立了一個多民族融合的遼闊帝國；他開創了先進的選官制度，給了平民百姓一個上升的通道；他發展經濟，讓國家擁有了幾十年吃用不盡的糧食儲備。凡此種種，都把楊堅這位皇帝裝點得格外耀眼。面對這樣一個偉大的君主，人們不禁會好奇，楊堅是一個什么樣的人？他有什么不同尋常的經歷？為什么在他身上會出現那么多奇跡？

要說楊堅，首先從他的爸爸楊忠說起，楊忠在而立之年完成了一次重要的身份確立，成為八柱國十二大將軍之一。八柱國十二大將軍是西魏政府軍事系統的最高統帥，也是國家的最高官職，掌握國家的軍政大權。這二十個家族地位至關重要，北周、隋、唐三代皇帝的祖先都出身于此。那么這么一個重要的改變，會給楊堅帶來什么呢？楊堅出生時，他的父親楊忠已經完成了重要的身份改變，成為八柱國十二大將軍之一。照常來說，楊堅應該是一個典型的官二代、二世祖的形象，但他卻出乎人們的意料，完全沒有人們想象的二世祖的任何特點。這就讓人不解了，楊堅為什么會形成這樣的性格呢？敬請關注中央民族大學歷史系蒙曼副教授做客《百家講壇》為您講述系列節目《大隋風云》第二集《楊堅出世》。

03 坎坷仕途

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