02 東莞撒迦利亞貿易有限公司招聘(東莞撒迦利亞貿易公司工作怎么樣)

比較好的可能性，是因為他先娶了哈拿，哈拿沒有兒女，最后因為要有后代的原因，被迫他要再找一個。我個人認為，這個可能性稍微大一點，因為他的確很愛哈拿。還有一種可能更糟糕的可能性就是他一開始就娶了兩個妻子。先不管什么原因，我們從圣經里看的任何多妻的例子，結局都是很糟糕的。所以首先我們看見，當你偏離神的話，你開始做的事就會不在主里。有沒有生不出孩子的利未人呢，有一個很著名的，他的兒子叫約翰，施洗約翰。撒迦利亞和伊麗莎白，他們也生不出孩子。大家可以想一想，如果因為生不出孩子，就再娶一個，他能做到這個事情了，那他前面一定就已經一步一步離開神了。今天我在這件事情上不聽神的，下一件事就更容易不聽，我在這件事情上順服神，我下一次就更容易順服。孩子撒謊也是一樣的，第1次，他覺得很別扭，多幾次這事兒就對他不構成攪擾了。以利加拿會走到這一步，在前面他就已經有伏筆埋下了，他就已經不是一個守在神的職份里的利未人了。我們可以去讀一下路加福音的前面兩章，撒迦利亞和伊麗莎白的故事，你就知道他們倆是多么屬神的一對夫妻。然后你會發現神怎么祝福人呢？神祝福撒迦利亞這一對沒有孩子的夫妻，他用極大的神跡，使他們倆成為施洗約翰的器皿。除了耶穌，婦人所生的最大的，就是施洗約翰，換句話說，我們這些做媽媽的，可能你最想做的是生耶穌的馬利亞，其次想做的就是伊麗莎白。但是神為什么不用以利加拿呢？因為他沒有撒迦利亞的信心，他從信心的位置上退下來了，麻煩就來了。他解決麻煩的方法是什么呢？取了兩個妻子。就是用一個不合神心意的方式去制造更大的麻煩。我們可以先回想一下，當亞伯拉罕生不出兒子的時候，他們用自己的方法是娶使女夏甲。這個造成的后果是亞伯拉罕沒有辦法留下夏甲和以實瑪利。所以亞伯拉罕獻以撒之前，其實先獻上的是以實瑪利，他把以實瑪利趕出去了。獻以撒是在義里，是在信心里。獻以實瑪利是要更正自己的罪，是要從罪中出來。這兩個屬靈的含義是不一樣的。所以我們只要開始不按照神的話做，律就開始發生作用，永遠都是這樣的，大衛也是，他一會兒娶一個太太，一會又娶個太太，最后大衛一家家庭的紛爭到一個地步，你難以想象，兒子要追殺他，甚至做比這更骯臟的事情。這只是很小的一個點，你沒有持守在神說的一夫一妻，一個亞當一個夏娃，就這么小一點，你離開就這么多后果。成就神的心意要用神的方法。我們可以想一想，神給到以撒的妻子利百加一個關于她腹中兩個嬰孩的未來的預言，利百加要成就這個預言，她用的是什么方法？她用的是騙這個方法，最終的結果就是，她這一輩子，再也沒有見到過她最心愛的兒子雅各。罪是有代價的，弟兄姊妹，我們常常在新約這么講，大家沒有概念，我們回到舊約，排山倒海的例子沖過來，你就知道這個事情不是那么輕乎乎，輕飄飄說一說就過去的。正面的，反面的，做的好的，做的不好的，全在舊約里。

我們繼續往下看撒母耳記上1章

撒母耳記上1:3-8

3 這 人 每 年 從 本 城 上 到 示 羅 ， 敬 拜 祭 祀 萬 軍 之 耶 和 華 ； 在 那 里 有 以 利 的 兩 個 兒 子 何 弗 尼 、 非 尼 哈 當 耶 和 華 的 祭 司 。

4 以 利 加 拿 每 逢 獻 祭 的 日 子 ， 將 祭 肉 分 給 他 的 妻 毗 尼 拿 和 毗 尼 拿 所 生 的 兒 女 ；

5 給 哈 拿 的 卻 是 雙 分 ， 因 為 他 愛 哈 拿 。 無 奈 耶 和 華 不 使 哈 拿 生 育 。

6 毗 尼 拿 見 耶 和 華 不 使 哈 拿 生 育 ， 就 作 他 的 對 頭 ， 大 大 激 動 他 ， 要 使 他 生 氣 。

7 每 年 上 到 耶 和 華 殿 的 時 候 ， 以 利 加 拿 都 以 雙 分 給 哈 拿 ； 毗 尼 拿 仍 是 激 動 他 ， 以 致 他 哭 泣 不 吃 飯 。

8 他 丈 夫 以 利 加 拿 對 他 說 ： 哈 拿 啊 ， 你 為 何 哭 泣 ， 不 吃 飯 ， 心 里 愁 悶 呢 ？ 有 我 不 比 十 個 兒 子 還 好 麼 ？

我們停在這兒，這個故事很簡單，不相信約我們要把很多字，一個一個定義要講出來，在這里就是一個背景，故事情節，最后發生的結果。我們把這些細節掏出來，就能還原這三個人物，丈夫以利加拿，毗尼拿，一個比較糟糕的婦人，和哈拿，一個非常屬神敬虔的婦人。毗尼娜這個詞在原文里的意思就是珊瑚，就是珍珠，是漂亮的，裝飾用的。哈拿這個詞，原文的意思就是Grace，就是恩典，或者說叫恩典的禮物。我為什么把這兩個詞拿出來，因為你會看見，這是兩個對神對自己生活的不同的態度。我是看自己是一個珍珠呢，還是看自己是神的恩典。我是我在生活呢，還是神帶領我在生活。我們先看丈夫，以利加拿在這件事情上，從人的角度，你能找到很多打引號的亮點。這個亮點就是他很愛哈拿。我們很多的弟兄姊妹也會覺得以利加拿真的是挺好的一個丈夫，他一直很愛護哈拿，到一個地步啊，他給她雙份的，對不對？如果我說以利加拿是一個非常好的丈夫，在人的定義里，也許可以。如果我們按照圣經的原則來看，是非常糟糕的。所以看以利加拿這個人物，對我們今天的弟兄非常重要，要警醒，不要讓自己陷到以利加拿的程度。我們會認為，我已經為妻子做了很多，我覺得呢，我做的都足夠了。但是我想告訴大家，若我們不是以基督為頭，不是以圣經的原則來帶領這個家，就是不稱職的。我和地上其他一切不屬神的丈夫就沒有任何區別了。帶領一個家，總是要把這個家帶到主那里去，這是唯一的方式。只要不是這么帶的，就會出麻煩。我們可以看一個正面的例子，我們看一看，同樣沒有孩子，他是怎么做的？我們看一下創世紀25章的21節

創世記25:21

21 以 撒 因 他 妻 子 不 生 育 ， 就 為 她 祈 求 耶 和 華 ； 耶 和 華 應 允 他 的 祈 求 ， 他 的 妻 子 利 百 加 就 懷 了 孕 。

注意以撒不是為自己，是為利百加祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。注意，耶和華應允了誰的祈求？是以撒。大家注意到這個關系了嗎？在這個例子里，生育一樣是一個難題。你們很可能會略過這句話，因為這句話好像你一讀就跳過去了，你可能覺得這句話所帶來的內涵沒有你想的那么深，那我想告訴大家。他們所受的遠超過你想象，為什么呢？因為他們等了20年沒有孩子。25章26節的最后，利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正60歲，25章的20節，以撒娶利百加為妻的時候，年正40歲，20年。我們什么時候有信心等神等20年。有的可以舉個手，可以分享一下你等神等了20年，最后成就的例子。所以大家不要覺得好像這一句話，兩個小夫妻昨天結了婚，三個月沒孩子，一禱告，兩個月就懷孕了，哈利路亞，不是的，他們等20年。二十年當中他們發生什么了？我們不知道。會不會軟弱，會不會抱怨，會不會說你再去找一個使女，生個孩子過繼在我名下，我們不知道。大家覺得好像以利加拿很難是不是？以撒也很難的，這是第1個點。我們要注意這個例子的第2個點是，誰在禱告，你注意了嗎？誰不能生孩子？利百加不能生孩子，以撒在禱告，這個例子，對所有在主里的弟兄，我們要記得，神會向我們問責的。你有按照神的道去帶領這個家嗎？你有為你的妻子禱告嗎？你有為你的孩子禱告嗎？你有沒有看見他們的需要站在他們的立場向神祈求呢？若是沒有，就是失職的，就是從位置上下來的。講的很清楚，是丈夫在為不能生育的妻子禱告，神聽了丈夫的禱告，使妻子能生育。第三個點，我們注意妻子是順服的，第一她沒有抱怨，第二，他沒有自己來到神面前去向神討個說法。我們再看一個反面的，創世紀30章。我們讀這些經文，一定不要讀到別人身上去，一定讀到自己身上去，如果你是個丈夫，你要讀神是怎么帶領以撒的，然后反面例子，以利加拿是怎樣的，等會我們看反面例子雅各是怎樣的，我要警醒。如果你是個姊妹，如果你覺得好像丈夫就是那個罪魁禍首就該去怪他，那你這個沒有意義，對你完全沒有好處，你要看見的就是我該怎么辦，我要做利百加那樣，我要做哈拿那樣，我不要做毗你拿，我不要做拉結。我們來看創世紀30章，

創世記30:1

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