02 中國人在海外建國叫什么名字(中國人海外建國有可能嗎)

歌，只好舉旗投降。鄭信順利地收復了阿瑜陀耶城，距阿城陷落只有六個月的時間。

鄭信光復阿瑜陀耶城后采取了一些措施以收攬人心。他收留、安撫舊王朝幸存下來的皇親貴族，又派人尋找并發掘出先王的遺體，為其舉行了隆重的火葬儀式，對舊王朝的官吏，也盡量給予安置，還散財施食于民眾。鑒于阿瑜陀耶城已被緬軍燒毀，只剩一堆殘垣斷壁，京城一帶的人民也十之八九被緬軍擄住緬甸，人煙稀渺，因此鄭信決定將首都遷往吞武里城。因建都于吞武里，史稱吞武里王朝，鄭信也因此被稱為“拍昭恭吞武里”。

統一暹羅

阿瑜陀耶城的重光標志著驅緬戰爭已取得了勝利，國家又重新獲得了獨立。但吞武里王朝建立的初期，形勢仍十分嚴峻。強鄰緬甸還在虎視眈眈，暹羅國內卻四分五裂，群雄競起。吞武里王朝雖然擁有了富饒的東南沿海和吞武里、阿瑜陀耶等中心地區，但往北有統治著那空素旺、彭世洛一帶的“鑾候”和統治難府、帕府一帶的僧侶封建主“枋長老”；往南有控制馬來半島六坤城一帶的“穆錫卡王”；東北方則有披邁城的統治者“貼披碧”。此外，還有許多小的封建割據勢力。這些大大小小、各據一方、稱王稱霸的封建主互相攻城略地，將國家搞得殘破不堪，迫使人民流離失所，同時也構成了對吞武里王朝的威脅。于是，在驅逐侵略者后鄭信又開始了長達三年的統一戰爭。

昭披耶彭世洛（鑾候）是各割據勢力中最為強大，對吞武里威脅最大的一股力量，鄭信首先對他進行了征伐。1768年，鄭信率領以水軍為主力的大軍發起了進攻。然而昭披耶彭世洛早料到這一著，當鄭信的船隊溯著雨季湍急的河流艱難地來到濱河河口時，早就占據有利地形、以逸待勞的彭世洛大軍突然發動了猛攻。戰況極為不利，激戰中鄭信腿部又受了傷，只好下令撤回。第一次出征失敗。鄭信并不氣餒，雨季剛過，傷也痊愈，他又開始了掃蕩封建割據勢力的戰爭。這時，擊退鄭信后便自立為暹羅國王的昭披耶彭世洛已經病逝，繼位的帕膺它阿閣正忙于應付枋長老的進迫。鄭信樂于看他們雙方去鷸蚌相爭，便把矛頭指向了披邁城。披邁的統治者貼披碧收羅了前國王的一個庶出王子吉多羅，打著他的旗號，準備挾天子以令諸侯，引老撾為外援，問鼎天下。他得到鄭信軍隊兩路進攻的消息，便命攝政王素里耶汪沙和攝政王的幼子哇羅汪砂提羅各領一軍分途拒敵。

但哇羅汪砂提羅甫經交鋒便潰不成軍；攝政王遇上了鄭信親率的主力，也戰未數合便當了俘虜。在披邁的貼披碧得到兩路俱失的消息，慌忙攜眷向萬象逃竄，途中也被鄭信的追兵所擒殺。披邁的割據勢力被徹底消滅。同年年底，彭世洛被枋長老的軍隊攻陷，國王帕膺它阿閣被殺。

1769年4月，鄭信開始遠征暹南的六坤。起初，他派昭披耶卻克里（名穆）為主將，通鑾、汶嗎和披耶碧差武里為副將，統兵五千從陸路進發。由于將領不和，首戰失利，披耶碧差武里戰死，昭披耶卻克里之子被俘，軍隊退守猜也。汶嗎派人馳奏鄭信，說昭披耶卻克里心懷不軌。鄭信分析后認為毫無根據，他把汶嗎召回，另派昭披耶宋加洛率陸軍前往增援，自己則帶領水軍從海上進攻。10月6日，船隊戰勝了風暴終于抵達六坤港口。六坤王帕巴臘沒料到鄭信軍隊突然出現，倉促應戰，兵敗棄城投奔北大年。鄭信勒令北大年交出了六坤王。但鑒于六坤僻處半島，難以管理，六坤王家族在當地又有一定威望，他封了六坤王的一個侄兒為“昭披耶六坤”作為六坤的行政長官，選了六坤王的一個女兒為妃，以示羈縻，又將六坤王一家帶往吞武里養起來。六坤便歸屬了吞武里王朝。

四個最大的割據勢力只剩下枋長老了。枋長老是個野心勃勃的假和尚兼封建主，自阿瑜陀耶王朝覆沒后他就自立為王，四處封官。他手下有一支穿紅袈裟的軍隊。這支軍隊臭名昭著，名為和尚，卻飲酒吃葷，娶妻宿娼，燒殺搶掠，無惡不作。他靠這支軍隊打下了彭世洛。彭世洛、披集及其附近城鎮的居民紛紛逃避到吞武里投靠鄭信。枋長老又向鄭信的地盤擴張。首當其沖的烏太他尼和猜納紛紛向吞武里告急。鄭信決心將這個最后的大障礙拔掉。他派披耶披差和剛賜予披耶爵銜的汶嗎各帶一支陸軍出發，自己帶領水軍溯河而上。經一番戰斗，他攻下了彭世洛城。在汶嗎、披差的陸軍趕到后便集中兵力攻克那空沙旺城。接著便長驅直入，向北挺進。枋長老屢戰屢敗，看到大勢已去，便逃到清邁投靠緬甸人。大封建主被消滅后，各小割據勢力都紛紛易幟，宣布效忠于吞武里王朝。

1770年11月14日至16日，吞武里皇鄭信在彭世洛城舉行了三天隆重的慶典，慶祝國家的獨立統一。

中南半島的霸主

經過努力，暹羅的國力開始增強，自阿瑜陀耶王朝后期以來一直被動挨打的局面也開始扭轉。鄭信在位期間，暹羅與緬甸一共有九次大規模的較量。雖然這些戰爭仍大多是以緬甸的入侵為導火線，但暹羅軍民已經能夠有效地組織起來，擊退侵略者，維護自己民族的獨立尊嚴。1774年，鄭信從緬甸人手中奪回了北方重鎮清邁，使這個分離數百年的小邦重歸暹羅懷抱。較量結果以吞武里王朝的勝利而告終。

鄭信與中國

出于政治上的考慮，也許還有血緣的關系，鄭信當上暹羅國王后便急于與北方的強鄰大清帝國建立友好關系。他遣使到中國告捷，稱：“……自遭緬匪侵凌，雖復土報仇，紹裔無人，群吏推昭為長，遵例供獻方物。”1768年，鄭信委托中國廣東船商陳美生呈書清政府，希望中暹兩國繼續友好親善，并請求清朝象過去敕封阿瑜陀耶王一樣也敕封他為暹羅王。乾隆皇帝當場將鄭信的文書擲還，還命軍機處以兩廣總督李侍堯的名義，回了一封措詞嚴厲的飭文。

鄭信接到回文后盡管極為失望，但他依然沒有放棄與中國修好的努力。1771年8月，他命人解送一批緬甸俘虜進獻北京。這一次乾隆皇帝不再那么硬繃繃了，他指示李侍堯：“不必概付不答，絕之太甚，自應即以該督之意，酌量賞給緞匹。”鄭信看到事情有了轉機，便一再主動通好。他送還了從緬甸人手中解救出來的中國被俘士兵，數次送中國商民回國，又一再獻上緬甸俘虜。終于，乾隆皇帝對鄭信的看法有了改變，他指示李侍堯，如暹羅再有請求敕封，不必再予拒絕。

根據皇帝的意思，清朝官方的文件自1772年起就將鄭信稱為“鄭昭”了，而不再象過去那樣輕蔑地稱他為“暹羅國夷目”或“丕雅新”、“甘恩敕”了。這等于已正式承認鄭信為暹羅國王。

兩國關系迅速恢復。1775年，乾隆皇帝打破不準軍火物資出洋的規定，同意賣給暹羅五十擔硫磺和五百口鐵鍋。翌年，又賣給硫磺一百擔。事后，乾隆諭示兩廣總督楊景素：“此后該處若再需要，仍當準其買回。”1777年7月，鄭信派三名使節航海到達廣東，他們帶來了要求建立正式關系的文書，清朝首肯。1781年7月，一個包括王子鑾利陀提奈毗羅和詩人摩訶努婆在內的暹羅使團乘坐十一艘滿載象牙等貢品的大船抵達廣東，在廣東官員的護送下，次年正月使團到達北京，受到了乾隆皇帝的隆重宴請。7月，使團回國，隨船載回了大量建筑材料。可惜這時吞武里王朝已不復存在，于是這批本來準備興建鄭王皇宮的材料便成了曼谷新王朝皇宮的基礎。

明末清初，就有不少閩粵商人不顧本國政府的禁令，私下駕船往返于中暹兩國進行易貨貿易。漸漸地，他們中的一些人便留居在暹羅，一些象鄭信父親那樣貧無所依的破產農民也隨船前往暹羅謀生。這些早期的華僑與暹羅人民和衷共濟，為開發暹羅、保衛暹羅作出了杰出的貢獻。鄭信手下就有不少華人組成的部隊，涌現出一些象宋加洛守將陳聯那樣的著名華人將領。他們為吞武里王朝的建立立下了汗馬功勞。因此，鄭信即位后許多華人被任命為軍隊首長、地方官吏，有的則當了政府的包稅商。他們獲得了處理政治、軍事、貿易等方面的種種特權。在暹羅南部沿海地帶，華人的地位尤其顯著。這給中國商人的對暹貿易和中國移民的遷移創造了有利的條件。加上鄭信對華僑實行免征人頭稅等等優惠政策，所以吞武里王朝期間，出現了中國東南沿海貧民大量移居暹羅的浪潮。特別是鄭信祖籍廣東潮州地區的移民所占比例最大，他們被稱為“皇族華人”。在吞武里對岸的曼谷，當時形成了一個華人聚居區，并發展成一個繁華的商業區。中國移民的到來，在一定程度上緩解了當時暹羅勞動力緊缺的困難，加快了暹羅經濟復蘇的步伐，因此，繼吞武里王朝而起的曼谷王朝依然繼承了鄭信對華僑采取的優惠政策，中暹民間貿易繼續進行，中國移民源源不斷流向暹羅。

巨星隕落

危機首先來自于鄭信在佛教問題上的失誤。暹羅是佛教國家，全國上下大部分人都信佛教。鄭信自己也是一個佛教徒，他在位初期為暹羅佛教的重興做了大量的工作。但后期，鄭信為嚴格控制佛教勢力，樹立自己的絕對權威，卻犯了一個致命的錯誤。就是對北方僧侶的整頓。枋長老的政權被消滅后，鄭信對仿長老領導下的眾僧進行了一次大清洗。鄭信性格變得極為暴躁，偏信多疑，下屬動輒得咎，被亂加酷刑。而且他還鼓勵民間互相告密，將許多被告的中上層人士不加分辨一律抓了起來，使人人自危。

另一危機來自于政治制度上的失誤。鄭信幾乎原封不動地照搬了阿瑜陀耶王朝的一套政治制度，這種制度，特別是薩克迪納制，極大地束縛了社會的生產力，加速了政權的腐敗。鄭信為了爭奪地區霸權而不斷發動對外戰爭，不單使人民得不到休養生息，動搖了國本，而且不得不越來越依仗軍功貴族們，助長了以通鑾（“穆”逝世后繼任“昭披耶卻克里”）為首的軍功貴族勢力的膨脹，削弱了中央集權。

1780年，柬埔寨發生內亂，鄭信扶立的柬王安農被害。安南王阮福映趁機插手，想將柬埔寨劃入自己的勢力范圍。1782年，鄭信動員了二十萬大軍，由昭披耶卻克里（通鑾）率領，浩浩蕩蕩前往討伐。就在大軍抵達前線之時，后方卻發生了騷亂和叛變。

在柬埔寨洛韋與安南軍對峙的昭披耶卻克里很快便接獲鄭信被推翻的政變的消息。他一面急令鎮守呵叻的侄兒披耶素里阿帶兵奔赴吞武里控制局勢，一面將隨軍主管后勤的王子昭水囚禁起來，迅速與安南統帥阮有瑞達成停戰協議，回兵吞武里。披耶素里阿已先此到達，打敗了皇侄格龍坤阿奴拉頌堪；抓住了披耶訕，并強迫鄭信還俗，關了起來。7日，鄭信被以暴亂罪處死，昭披耶卻克里在群臣擁戴下登上了王位，史稱“拉瑪一世”。“拉瑪一世”將首都從吞武里遷到對岸的曼谷，建立起了綿延至今的曼谷王朝。 蘭芳會

乾隆三十七年（公元1772年），羅芳伯鄉試不第，“乃懷壯游之志”，漂洋過海，登上婆羅洲（今西加里曼丹島）。到了東萬律，羅芳伯最先建立的是蘭芳會，一個以保護華人社團為業的組織，其實就是一個幫會，主要的對手是天地會。經過多次交手，天地會滅亡，蘭芳會發展壯大。

當時，東萬律面臨內憂外患，內部互相爭斗外部又有強鄰入侵，在印度尼西亞的荷蘭殖民者聯合東印度公司，曾多次向坤甸一帶發動武裝侵略。羅芳伯和他的伙伴，和當地人一起，協助當地蘇丹首領平了土著人的叛亂，得到了首領的嘉獎，將東萬律劃歸羅芳伯管轄。這塊地方有10多萬人及南北幾十公里的產金地，吸附華人數萬，土著好幾十萬，順理成章地成立了巨大的經濟實體—蘭芳公司。

公司成立后，羅芳伯一個個收拾了當地四分五裂的各種華人團體、商會、村寨，消滅了所有對手。這時的蘭芳公司已經擺脫了先前的幫會性質，正式以一個軍隊的面目出現了。

1776年，羅芳伯將“公司”改為“共和國”，建立了自治政府。這一年定為蘭芳元年。當時，大家推薦羅芳伯為國王，羅芳伯不同意以王相稱，后由各代表商議建立蘭芳大總制，稱羅芳伯為大唐總長或大唐客長。但他向北京派遣使者前去朝貢時，仍然使用的是“蘭芳公司”的名義。

羅芳伯任總長19年，于1795年在西加里曼丹病逝，終年58歲。羅芳伯病故后，由江戍伯繼任其位。

蘭芳國110年歷史中，前后共有12位元首。元首的更迭，用的是一種介乎于民主選舉和禪讓的形式。羅香林的《西婆羅洲羅芳伯等所建共和國考》做出了這樣的結論：“清乾隆年間，廣東嘉應州有羅芳伯者，僑居南洋婆羅洲（Borneo）西部之坤甸（Pontianak），墾辟土

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