02 中國對外貿易發展歷程心得體會(《美的歷程》讀后感心得5篇)

黨和人民從歷史和現實中得出的不可動搖的結論。

發展史觀后心得體會二

從疫情防控部署談到我國未來發展，從人類命運共同體談到作為青年一代的責任與擔當，結合歷史與現實談及青年人的思辯能力……這一堂思政課意義非凡不可缺少!直播課中，馮秀軍教授圍繞中國青年的責任與擔當展開的一系列敘述給我留下深刻印象。她談到，青年人要有“胸有大志，心有大我，肩有大任，行有大德”譜寫大寫的青春。

人們都說，疫情結束了，快去見見想見的人吧，快去吃自己已經很久沒吃到過的美食吧。人們都希望這場戰役能打的勝利，等待著我們的白衣天使們，和沖在最前線的英雄們凱旋歸來。你看!武漢方艙醫院的甘肅姑娘們，又跳起了美麗的廣場舞，潔白的防護服里面有一個笑容滿面的小仙女。快看!又過來了一個舞姿優美的新疆姑娘，她踮起腳尖，跳起了新疆舞，我想她應該想起了在家鄉，母親給她教舞時的慈祥。走廊里又過來了東北的女漢子的大嗓門，幽默又活潑，像是相聲表演要開始了。還有許許多多的其他白衣天使們，他們都在努力打贏最后的一戰。其實我們都在等你們回來，答應我，回來的時候，一個都不能少。加油最美的武漢，最強大的祖國。

作為大學生，用讀書積蓄力量，培養硬核專業知識，用努力奮斗的青春回應時代的挑戰是我們的責任與擔當。我也從課中明白，大寫的青春里有大寫的家國情懷，我們必須走出孤芳自賞的小我，把小我融入國家的大我、人民的大我，與時代同步伐、與人民共命運，接住時代的接力棒，向前跑!

發展史觀后心得體會三

回首過去，我們xx多年的風雨歷程，歲路途艱辛，但是碩果累累。

在經濟上，我國取得的成就舉世矚目、全球公認。在一個10多億人口的大國，在人均資源和資本積累都不是很豐富的條件下，實現持續了近xx多年的高速經濟增長，這是世界經濟的壯麗一頁。改革開放改變了中國，改變了社會主義的命運，改革開放也讓百年中國告別積貧積弱，重拾歷史榮光和大國自信。改革開放以來，中國GDP的增長迅速。盡管美國、法國、日本都實現了正增長，但增長率都大大低于中國;從世界經濟體系和貿易體系角度來看，中國為更平衡的貿易體系做出了貢獻。xx年來，中國經濟總量躍居世界第二，綜合國力和國際影響力實現歷史性跨越，日益成為世界經濟增長的動力之源、穩定之錨。

在科技上，中國正在走向世界巔峰，引領科技創新潮流。1988年，鄧小平第一次明確指出了“科學技術是第一生產力”的論斷，成為中國實施科教興國戰略的理論基礎。四十年間，我國科技發展碩果累累：神州系列飛船的成功返航、“蛟龍”下海、“墨子”升空、“復興”起航、“天宮”合體，一系列象征著中國騰飛發展的“超級工程”的出現讓我感到作為一名中國人是多么的驕傲自豪。袁隆平雜交水稻的研發，大棚以及無水栽培的廣泛普及，也標志著我國農業在改革開放之后也有了迅猛發展。改革開放為科技的發展注入了一把強勁的推動力。

改革開放使人民生活有了顯著提升。四十年前，人們生活在單色調的環境中，中山裝、平頭、公社是那個社會的代名詞，孩子們喜聞樂見的玩具充其量是毽子和沙包，一兩毛錢就能買一根好吃的冰棍，電視成了鄉里鄉村人眼里的香餑餑……而四十年后，人們不但要吃飽，還要吃好，粗糧細作合理搭配，營養均衡科學衛生的觀念也深入人心。隨著二零二零年全面小康社會的進程推進，農村的公路不再是又窄又泥濘不堪、坑坑洼洼的土路,水泥路、柏油路通往各個鄉鎮、各個村社，公交車不再是城區的標配，真正實現了惠民利民。中國新“四大發明”也火熱出爐:國家名片高鐵、網購、支付寶和共享單車。這些民生發展，剛好驗證了習近平總書記對改革開放的評價：“中國進行改革開放,順應了中國人民要發展、要創新、要美好生活的歷史要求。”

面向未來，我們要堅定信念，攻堅克難，路途雖還漫長，但已是前路可期。

昨天，永遠屬于過去，過去不管成功或失敗，都永遠屬于過去。回首過去，我們心懷坦蕩，既不沉淪于昨日的鮮花與掌聲之中，也不拘泥于昨日夢想的得失之間，對于中國，這個全世界矚目的騰飛巨人，在黨的正確領導下，堅定不移的堅持改革開放，腳踏實地、謹慎大膽的探索，不斷取得經驗，對于未來，我們勢在必得。

雖然狄更斯說:這是一個最壞的時代，也是一個的時代。但之于我們而言，這個時代無疑是幸運而多彩的。改革開放引入了新的體制，激發了大家對成功的渴望。作為新時代的一名醫學生，我們更要胸懷理想，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史重任，樹立創新精神，開拓眼界，在改革開放的路程上有所作為，和國家一起奮勇前行，實現國家與個人的中國夢。

 

《美的歷程》讀后感心得5篇

李澤厚展示的中國美學史不是一片雜亂無章、混亂無序的“亂象”，也不是一些偶然個別事件的堆積或羅列，而是呈現為一種有機的、有序的動態演變系統，一種凸顯著“邏輯”的歷史闡釋和描述。這里給大家分享一些《美的歷程》 讀后感 心得，歡迎閱讀!

《美的歷程》讀后感心得1

貫穿《美的歷程》全書的思想是“故意味的形式”。李澤厚先生的這一思想是在克萊夫·貝爾提出的“美”是“故意味的形式”的聞名觀點上加以繼續發展和美滿的。

認為“故意味的形式”決定于可否引起不同于一般感受的“審美情緒””而“審美情緒”又泉源于“故意味的形式”。李澤厚先生認為他的這一觀點“由于陷在循環論證中而不克不及自拔””因此李澤厚先生在這一基礎上將其發展美滿為“積淀了社會內容的自然形式””降服了這一實際限于自己的缺陷。

《美的歷程》全書共分十章”每一章評述一個緊張時期的藝術風格或某一藝術門類的發展。

它并不是一部一般意義上的藝術史著作”重點不在于具體藝術作品的細部賞析”而因此人類學本體論的美學觀把審美、藝術與整個歷史進程有機地接洽起來”點面聯合”揭示出種種社會因素對付審美和藝術的作用和影響”對中國古典文藝的發展作出了概括的闡發與說明。

如今”這本書我已經看完了”對付作者的學養除了敬佩我沒什么好說的”而且”單憑那么多英俊的圖片”我花這個價格就完全值得。只有一樣”再好的書也有打折的時候”另外不說”我那本插圖版精裝《東方的智慧》只有一個地球。

便是半價買的。就一句話”萬一哪天你們誰看見這本書打折處理了”可千萬千萬別告訴我。《美的歷程》是由中國現代聞名的哲學家、美學家李澤厚先生撰寫的一本美學著作”從宏觀俯瞰的角度對中國古典文藝的數千年歷史進行了一次“匆匆巡禮””全書共分為十個章節。第一章論述了遠古圖騰時代那些糅合著后世歌、舞、劇、畫、神話的原始巫術禮儀活動和陶器故意味的文飾、造型形式。第二章從充滿獰厲美的青銅時代而寫到藝術由巫術宗教中解放出來了的青銅時代”與此同時”線條優美的漢字也開啟了書法的藝術職位地方。第三章從儒道互補、詩的賦比興準繩和建筑藝術三方面論述了先秦理性精神”此中最緊張的儒道互補是中國兩千多年思想史的一條根本線索。第四章“楚漢浪漫主義””論述了那種充滿秘密圖騰神話的楚 文化 ”屈原——中國最早、最偉大的墨客是它的的代表。“漢承秦制”的漢朝在文學藝術領域似乎脫離了先秦的理性”。

《美的歷程》中提出了諸如原始遠古的“龍飛鳳舞””殷周青銅器藝術的“獰厲的美””先秦理性精神的“儒道互補””楚辭漢賦”漢畫像石“龍蟒主義”我為什么活著。

《美的歷程》讀后感心得2

《美的歷程》這本書，是我最喜歡的書之一，也是我求學時期最早接觸的一本專業美學的書，直到現在我依然愛不釋手。李澤厚先生用十幾萬字、十個章節帶領讀者進行了一次從遠古到明清的“美的歷程”，讓人印象深刻卻又回味無窮。李澤厚先生用一些異常簡潔明快而又高度凝練的原創概念闡釋、鋪陳、思辨了這次美的歷程，雖然彰顯出作者寬闊的視野、深厚的積累，但是在開始閱讀這本書時，我是在并不深刻理解的情況之下，開始了這場匆匆的美學旅程。

追求美卻是每個人的本性。但是，什么是美?美是如何產生的?美的本質是什么?我們中國美學的著眼點在哪里?等等，這些問題卻是一直以來人們不能很好解釋的。作者用自己獨特的視角，在遠古圖騰、青銅器亦或者是詩歌、小說中都發現了美，而這些是普通人并不曾發現或沒有注意的，這點給了讀者們新的視野。

所以，在青銅饕餮的最后一個段落，李澤厚說：“當青銅藝術只能作為表現高度工藝水平的藝術作品時，實際便已到達它的終結之處。戰國的青銅巧則巧矣，確乎可以眩人心目，但如果與前述那種獰厲之美的殷周器物一相比較，則力量之薄厚、氣魄之大小，內容之深淺，審美價值之高下，就判然有別。十分清楚，人們更愿意欣賞那獰厲神秘的青銅饕餮的崇高美，它們畢竟是那個‘如火烈烈’的社會時代青神的美的體現。它們才是青銅藝術的真正典范。”

在令人感到乏味的詩詞歌賦中，李澤厚先生也展示給了讀者一幅屬于詩詞歌賦特有的美圖。正如作者所說“漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風度、北朝雕塑表現了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，而以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的是世俗人情”，而我更感興趣的就是明清文藝的世俗人情。“這是又一個廣闊的對象世界，但已不是漢代藝術的自然征服，不是那古代蠻勇力量的凱旋，而完全是近代市井的生活 散文 ，是一幅幅平淡無奇卻五花八門、多姿多彩的社會風習圖畫。”

我認為，看這本書，需要很多的積累，對古代的文學、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就無法領略這本書的精妙所在，但是即使所知不多，只要讀完這本書，也是一個知識儲備大大豐富的過程。

《美的歷程》讀后感心得3

本學期，我拜讀了李澤厚先生的作品《美的歷程》，書中他把中國人古往今來對美的感覺展現出來，從宏觀鳥瞰的角度對藝術、文學作了概括性描述和美學把握。帶領讀者對古典文藝進行了一次生動而深刻的巡禮。

書中多次提到的“有意味的形式”讓我印象深刻。“有意味的形式”是貝爾提出的，他認為視覺藝術的根本在于他們都是“有意味的形式”，堅持從“美在客觀”來解釋美。在遠古陶器紋飾中由寫實到符號化成為抽象幾何紋樣，正是一個由內容到形式的積淀，是美作為“有意味的形式”的原始形成過程。對于線條藝術，一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的，而失去生命感。“有意味的形式”恰恰相反，它是活生生的、流動的、富有生命暗示和表現力的美。而中國書法藝術則是后者。李澤厚先生對中國書法藝術的闡釋，讓我更深刻的體會到書法“線的藝術”的美感。它不是線條整齊劃一均衡對稱的形式美，而是遠為多樣流動的自由美。行云流水，骨力追風，有柔有剛，方圓適度。它的每一個字、每一篇、每一幅都可以有創造、有變革甚至有個性，并不作機械的重復和僵硬的規范。同時，讓我對“有意味的形式”有了新的認識，它并不是客觀世界刻板、不動的，而是有生命的脈動在其中。正如宗白華《中國書法中美學思想》提到，“至其針垂韭筆致，橫直轉折，安排緊湊，又如三等角之配合，空間疏密之調和，竟能給一段文字以全篇之美觀。”書法這種“有意味的形式”也不是簡單的堆砌，而是書家情意結構所成，骨子里透著一股靈氣。

書法到了唐代，

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