02 中國文化傳播海外的例子(古代中外文化交流事例詳細)

到了“文革”期間，“只要社會主義的草，不要資本主義的苗”，只算-帳，不算經濟帳，對外中國只考慮-影響，不顧及經濟效益。

古代中外文化交流事例詳細

1、班超出使西域

經過準備之后，班超和郭恂率領部下向西域進發，先到達了鄯善（今新疆羅布泊西南）國。鄯善王對班超等人先是噓寒問暖，禮敬備致，后來突然改變態度，變得疏懈冷淡。

班超估計其中一定有原因，于是對部下說：“你們難道沒覺察鄯善王的態度變得淡漠了么？這一定是北匈奴有使者來到這里，讓他猶豫不決，不知道該服從誰好的原因。頭腦清醒的人能夠預見到還未發生的事情，何況現在已明擺著呢！”

于是，班超便把接待他們的鄯善侍者找來，出其不意地問他：“我知道北匈奴的使者來了好些天了，他們現在住在哪里？”

喝到酒醉的時候，班超故意激怒大家說：“你們諸位與我都身處邊地異域，要想通過立功來求得富貴榮華。

但現在北匈奴的使者來了才幾天，鄯善王對我們就不以禮相待了。如果一旦鄯善王把我們綁送到北匈奴去，我們不都成了豺狼口中的食物了嗎？你們看這怎么辦呢？”

大家都齊聲說道：“我們現在處于危亡的境地，是生是死，就由司馬你決定吧。”

班超說：“不入虎穴，焉得虎子。現在的辦法，只有乘夜用火進攻北匈奴使者了，他們不知道我們究竟有多少人，一定會感到很害怕，我們正好可以趁機消滅他們。只要消滅了他們，鄯善王就會嚇破肝膽，我們大功就告成了。”

有人說：“這件事應當和郭從事商量一下。”

班超大怒說：“是兇是吉，就在于此事。郭從事是平庸的文官，他聽到這事必定會因為害怕而暴露我們的計劃，我們就會白白送死而落下不好的名聲，這就稱不上是壯士了。”部下都一致稱是。

這天天剛黑，班超就率領將士直奔北匈奴使者駐地。當時天上刮大風，班超命十個人拿著鼓藏在敵人駐地的后方，約好一見火起，就猛敲戰鼓，大聲吶喊。又命其他人拿著刀槍弓弩埋伏在門兩邊。

安排完后，班超順風縱火，一時間三十六人前后鼓噪，聲勢喧天。匈奴人亂作一團，逃遁無門。班超親手擊殺了三個匈奴人，他的部下也殺死了三十多人，其余匈奴人都葬身火海。這就是不入虎穴焉得虎子這個成語的由來。

第二天，班超將此事報知郭恂，郭恂先是吃驚，接著臉上出現了感覺不公平的臉色。班超知道他心存嫉妒，便抬起手來對他說：“你盡管沒有與我們一起行動，但我班超又怎么忍心獨占這份功勞呢？”

郭恂臉露喜色。班超于是請來了鄯善王，把匈奴使者的首級給他看，鄯善王大驚失色，舉國震恐。班超好言撫慰，鄯善王表示愿意歸附朝廷，并把自己的王子送到朝廷作為人質。

二、唐代日本遣唐使

從公元七世紀初至九世紀末約264年的時間里，日本為了學習中國文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團。其次數之多、規模之大、時間之久、內容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。

遣唐使對推動日本社會的發展和促進中日友好交流做出了巨大貢獻。

公元630年，舒明天皇派出了第一次遣唐使，從630-895年的二百六十多年間，奈良時代和平安時代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，其中任命后因故中止者三次，實際成行的十六次。

但是有一次僅抵朝鮮半島的百濟國，有兩次是作為送回唐朝專使的“送唐客使”，另有一次是因入唐日使久客末歸而特派使團前往迎接的“迎入唐使”。

因此實際上名副其實的遣唐使是十二次。這延續二百余年的遣唐史，在不同時期，組織、規模、交通路線都有很大變化，基本上可以分為四個時期。

使團官員是正使﹑副使﹑判官﹑錄事。使團成員除約半數的舵師﹑水手之外，還有主神﹑卜部﹑陰陽師﹑醫師﹑畫師﹑樂師﹑譯語﹑史生﹐以及造舶都匠﹑船師﹑船匠﹑木工﹑鑄工﹑鍛工﹑玉工等各行工匠。

隨行有長期居留的留學僧﹑留學生和短期入唐﹑將隨同一使團回國的還學僧﹑還學生。還有從事保衛的射手。初期使團共二百余人，乘船兩艘，以后增為四艘，人數增至五百余人，但其中只有少數主要成員被允許進入長安。

三、唐睢不辱使命

秦王派人對安陵君說：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵國，安陵君一定要答應我啊！”安陵君說：“大王給予恩惠，用大片的土地交換小的土地，很好；即使如此，我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛它，實在不敢交換啊！”秦王不高興。

于是安陵君派遣唐雎出使到秦國。秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽我，這是為什么呢？況且秦國已經滅了韓國亡了魏國，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，是因為我把安陵君當作忠厚的長者，所以才不打他的主意。

唐雎說：“大王曾經聽說過平民發怒嗎？”秦王說：“平民發怒，也不過是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了。”

唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。從前專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。

這三個人都是出身平民的有膽識的人，心里的憤怒還沒發作出來，上天就降示了征兆。現在，專諸、聶政、要離，加上我就要成為四個人了。

如果有才能和膽識的人一定要發怒的話，就要使兩具尸體倒下，血流五步遠，天下百姓都是要穿孝服，現在這個時候就是這樣。”于是拔出寶劍起身想要與秦王同歸于盡。

秦王變了臉色，直身而跪向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十里的土地生存下來，只是因為有先生啊！”

四、完璧歸趙

趙國有一塊美玉，叫“何氏璧”。秦王聽說后想得到它，就派使者到趙國說想用城池換璧。秦王素來貪婪，趙王知道他只是想將何氏璧騙到手，但忌憚秦國的強大也不敢直接拒絕，以免惹起戰端。

正當他為難的時候，藺相如站了出來并聲稱自己有辦法——要么換回城池，要么將何氏璧完整地帶回趙國。

到了秦國，秦王果然只對璧感興趣，對讓出城池一事只字不提。并在一次會面時想以武力奪璧，藺相如誓死不從，他抓著何氏璧準備撞墻來威脅秦王：要么用出土地城池換璧；要么他就撞墻壁碎人亡，秦王什么都得不到還會因背信棄義而遭人唾罵！

秦王雖愛美玉但并不昏庸，不愿用土地交換，就值得讓藺相如帶著何氏璧返回了趙國。

五、鄭和下西洋

鄭和下西洋這七次，可以說他下西洋，對中國以后的發展有很多的意義。甚至他可以幫助中國和東南亞印度，東非，阿拉伯很多人民之間都有很好的往來，促進了這一項，各國的友誼。

更是做出了非常杰出的貢獻，在明朝的政治，以及綜合國力強盛和經濟上都作出了一定的標志性的事情，也反映了當時國家的繁榮昌盛。

畢竟他是作為一個和平的使者去到那里，也是為了宣傳自己國家的怎么怎么樣的好。更是向外面的世界展示我們國家的技術，像我們國家那時的航海技術和造船水平。技術可以說是天下只此一家，為后來也奠定了一定的基礎。

這也是為了展示中國最強大的一面，讓很多的國家也臣服于我們的國家之下。可以說他游遍了30多個國家和地區，可以說是我國在古代航海史上，比較壯觀的，也是規模最大的一次這次的游船也讓他見識到了別的國家的航海技術，和文明，帶回國家在進行發展。

也正是因為鄭和下西洋，震懾了這些的倭寇亂黨，更是，把蒙元的勢力給壓制住，保護了國家人民的安全，國家的威望。可以說，作為現在來說，就等于就是宣傳了中國的文化，進行了海外進口貿易。

美國文化在世界各地傳播的例子有哪些？

我不太確定它有多“文化”，但日本人似乎在圣誕節時為肯德基瘋狂。

像大多數美國人一樣，當我想到圣誕節，首先想到的不是日本人或肯德基。

然而，這并不能改變一個事實：在12月25日，估計有360萬日本人用這11種香草和香料來犒勞自己。這已經是幾十年的傳統了。

有一個非常肯塔基的圣誕節！

你可能想知道這個傳統是怎么來的。

第一家肯德基于在日本開業。這家店的經理Takeshi Okawara無意中聽到一些外國顧客在談論他們多么懷念圣誕節吃火雞。

據說，在聽到這個消息后的某個時間，奧克瓦拉做了一個夢，她想到了制作一個“派對桶”在圣誕節出售的想法。她想出了一個全國營銷計劃，取名為“圣誕節的肯塔基”。

該黨的聲望迅速上升。它填補了空白，并為日本人提供了一種獨特的方式來感受圣誕精神。多年來，這頓飯已經不僅僅是一桶雞肉了。它已經發展成為家庭用的飯盒，里面有雞肉、蛋糕和酒。

然而，12月23日是皇帝的生日，這是一個全國性的節日，所以他們的慶祝活動從那天一直持續到圣誕節，一直持續到新年。

香檳和炸雞，好吃得讓人舔手指！

日本的肯德基似乎比美國的要貴一點。

日本有各式各樣的圣誕套餐，從售價3780日元(約32美元)的簡單炸雞盒到售價5800日元的高檔世衛組織(who)烤雞配套餐。在日本，圣誕銷售額占連鎖店年銷售額的三分之一。不過你最好早點點菜。肯德基要求人們至少提前兩個月預訂圣誕晚餐。

想想看；也許我圣誕節就點一桶雞肉。一年做一只火雞就夠了。

是的，我覺得這是肯塔基州的圣誕節。

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