02 人民日報社海外版總編輯誰(如何評價甄嬛傳？)

部門中的首席信息官，隨著信息系統由后方 辦公室的輔助工具發展到直接參與企業的有力手段，CIO在企業中應運而生，成為舉足輕重的人物。美國企業的首席信息經理相當于副總經理直接對最高決策者負責。

首席信息官是一個比較新的職位，目前只有在一些全球500強的大企業才設立職位，如Coca Cola， DSM 等。但是隨著商業領域多極化的競爭與發展，越來越多的企業開始將Innovation這一概念作為企業的持續發展的動力和競爭優勢，CIO將成為未來企業最為重要的職位領導人之一。

問題九：董事長的英文縮寫 CEO(Chief Executive Officer )執行總裁，首席執行官

COO(Chief operating officer)首席運行官

CFO(Chief financial officer)首席財務官{ 金融事物}

CTO(Chief technology officer)首席技術官

CIO(Chief information officer )首席信息總管

CAO(Chief Administrative Officer)首席行政官

董事長的英文是Chairman of the Board

問題十：世界十大新聞社是什么 世界十一大通訊社

1、合眾國際社（United Press International，UPI）：美國第二大通訊社，國際性通訊社之一。外文簡稱UPI。1958年5月由合眾社與國際新聞社合并而成。總社在華盛頓。合眾社創辦于1907年，國際新聞社成立于1909年。第二次世界大戰后，兩社均發展成為國際性通訊社。兩社合并后，受斯克里普斯-霍華德報業集團控制。70年代以后，由于管理不善，經濟上長期虧損，所有權幾度易主。1982年6月，該社轉歸新聞傳播公司。1985年5 月申請破產，11月出售給墨西哥報業主M.V.拉納。1987年全社有記者、編輯1200人，其中在國外200人。用英文、西班牙文發稿。全世界有訂戶約5000家。1988年2月該社被世界新聞電信集團公司接管。1991年8月再度申請破產，并大量削減雇員和關閉部分分社。1992年6月被設在倫敦的中東廣播中心公司買下。

2、路透社（Reuters）：路透社是世界四大通訊社之一，也是英國創辦最早的通訊社。1850年由保羅・朱利葉斯・路透 （paul julius reuter）在德國亞琛創辦，1851年遷址到倫敦。創辦人路透原為德國人，后加入英國籍。1865年，路透把他的私人通訊社擴展成為一家大公司。路透社是路透集團的一部分，業務占路透集團的5%，（該集團資料詳見企業庫專條）。它素以快速的新聞報道被世界各地報刊廣為采用而聞名于世。其股權屬于代表倫敦出版的全國性報紙的報業主聯合會 （the newspaper publishers association），代表郡級報紙的報聯社（pressassociation）、澳大利亞報聯社（australian associatedpress） 和新西蘭報聯社 （new zealand press association）。這四家股東都有代表參加路透社董事會，它們之間有一項確保路透社在新聞報道中所謂“獨立性”和“正直性”的“托拉斯協議”。路透社董事會由1名董事長、3名常務董事 （executive directors ）和8名董事（non-executive directors） 組成。董事會每半年召開一次會議，由董事輪流主持會議，討論財政和經營管理方面的問題。日常行政工作由執委會（或稱經理部，executive mittee）負責。執委會由總經理、兩名副總經理、兩名助理副總經理和總編輯6人組成。總經理由董事會任命，新聞業務工作由總編輯主持。路透社名義上是私人企業主所有，實際上受 *** 控制，是英國的官方喉舌。路透社新聞報道的主要對象是國外，它的國際新聞緊密配合英國 *** 的外交活動，它對體育新聞也很重視。該社的經濟新聞主要是商情報告，為英國和西方大企業服務。至1980年，共有雇員2595人，其中國內有1000多人。在雇員中，有532名記者，551名技術人員。它在國外共有122個分社，分布在75個國家和地區，派出的常駐記者約370名。在未建分社的地方，路透社雇用了1000多名當地人作為它的 *** 記者或報道員。它自己的分社和 *** 記者發稿點加起來共有183處。它還同120多個國家或私人的通訊社建立了業務聯系，以擴大它的消息來源。它同約1500家外國報紙有供稿聯系。路透社每天發稿約70萬字。除一般新聞外，經濟新聞和體育消息占很大比重。每天24小時，通過電子計算機控制以電視、電傳和油印稿形式，向世界名地的銀行、經紀人和工商企業提供經濟、金融情報。路透經濟新聞 （reuters e買粉絲nomic services）在世界上享有一定地位。在它的總收入中，85%來自出售的經......>>

如何評價甄嬛傳？

《甄嬛傳》是講述甄嬛從一個不諳世事的單純少女成長為一個善于謀權的深宮婦人的故事。

雍正元年，十七歲的甄嬛與好姐妹眉莊、陵容參加選秀，她本抱著來充個數的念頭，可皇帝偏相中了她的智慧、氣節與端莊，最后三人一同入選。但因華妃囂張，步步緊逼，眉莊被冤，陵容變心，天真的甄嬛慢慢變成了后宮精明的女子。皇帝發現年羹堯的野心，令甄父剪除年氏一族，甄嬛終于斗倒了華妃。但不久又遭人暗算，父親也被文字獄牽連而遭牢獄之災，生下女兒后，心灰意冷的甄嬛選擇出宮修行。在宮外幸得十七爺悉心照顧，二人相親相愛，只等有機會遠走高飛。后因誤傳十七爺死訊，甄嬛為保全腹中骨肉，設計與皇帝相遇，重回宮中。因生下雙生子，甄父的冤案得以平反，重新被皇帝重用，甄氏一族再度崛起。甄嬛多次躲過皇后的陷害，最終扳倒皇后。可造化弄人，享盡榮寵的甄嬛，最終卻只能看著心上人十七爺死在自己懷中。皇帝駕崩后，弘歷登基，甄嬛被尊為太后。

如何評價？

人民日報海外版原總編輯丁振海認為，題材本身有大小之分，但卻無好壞之別。無論寫重大歷史還是寫凡人小事，無論寫帝王將相還是寫嬪妃宮女，關鍵不在于寫什么，而在于怎么寫，有沒有思想深度和藝術價值。規模宏大的《戰爭與和平》、精致雋永而深刻的《羊脂球》、波瀾壯闊的《三國演義》、說不完身邊瑣事的《紅樓夢》，都不因題材而決定其成敗。《甄嬛傳》和其他宮廷劇的區別在于：它無意于表現風流皇帝和俏麗佳人的緋聞艷史，而是以批判現實主義的創作方法直面封建帝王生活的腐朽本質，揭示了在罪惡封建制度下人的異化。

“近來，各方人士對熒屏上‘后宮熱’中的一些作品提出批評，根本目的不是要取消這類題材，而是要反對這類題材創作中低俗化傾向和違反創作規律的‘一窩蜂式’的跟風做法。”中國文聯原副主席李準說，那些大家批評的后宮戲要么“無視歷史真實的基本要求，隨意顛覆、編織重要歷史人物的整體定位和相互關系”，要么“完全拋開對社會基本矛盾和當時歷史主題的揭示，主要用后宮的情感波瀾和權謀較量去揭示歷史發展”，要么“無批判甚至以玩賞的態度去展示、美化后宮生活中的爭風吃醋和權謀”。《甄嬛傳》則完全不同于上述三者，它的主要人物都不是簡單的欲望符號，而是被放在復雜的社會關系及其變化中把握。對于宮廷生活題材電視劇，從指導思想上講，成敗關鍵在于：創作者是用歷史來解釋后宮加權謀，還是用后宮加權謀來解釋歷史，是用先進文化感染人還是靠感官刺激加庸俗趣味賺取收視率。

對此，中國文聯原副主席仲呈祥的態度是，“我們不能一股腦兒地墮入到題材決定論中，凡是后宮題材的一律加以限制；當然，也不能說題材可以完全無差別，因為同類題材太多以后，整個藝術創作的生態環境就失衡了。”

仲呈祥認為，同一題材的電視劇，主要看其價值追求。凡是反映積極、健康、嚴肅的價值取向，追求真善美的電視劇就應該支持；反之，則應堅決反對。面對觀眾，電視劇的創作者要引領而不是迎合，正如《甄嬛傳》的創作者一樣，不跟風，不盲從，要于相同的題材中，拍出不同的價值追求，這才是“真正的百花齊放”。

作家的高度決定作品的高度，這是個不易法則。“《甄嬛傳》就是一篇關于人性異化的巨型寓言。它以鴻篇巨制的大體量，最終拉成一幅全景象征——宮廷，它是一種畸形病態的生存結構符號，是腐蝕人性的陰暗地窖；皇權制，則無異于卡夫卡筆下的官僚絞肉機。”中國傳媒大學教務處主任張育華教授說，《甄嬛傳》這部宮廷戲告訴世人，其實不管你拍什么，關鍵在于以怎樣的價值心性去拍。

中國視協副秘書長張彥民認為，在當前良莠不齊的古裝宮廷戲格局中，《甄嬛傳》是上乘之作，這不僅在于其跌宕起伏的故事情節、細致入微的細節描繪、個性鮮明的人物形象，更在于其思想內涵的深度和廣度。該劇對于宮廷生活的刻畫形神兼備，對封建皇權制度的批判鞭辟入里。

凡歷史題材電視劇都是歷史的藝術演繹，“實”的“史實文本”制約著“虛”的“藝術文本”，“虛”的“藝術文本”又豐富了“實”的“史實文本”。《甄嬛傳》以嚴謹的創作態度演繹了一個曲直有致的宮廷故事，情節跌宕起伏，其間流露出對腐朽封建帝制的強烈控訴與批判。

“把歷史做實，讓歷史戲劇化、戲劇歷史化，由一位真實存在過的帝王托起這部戲的歷史格局，戲核就是以甄嬛為敘事主線。”中國傳媒大學教授曾慶瑞分析說，甄嬛雖是一個虛構人物，但她其實就是中國千百年來無數后宮女子的縮影。《甄嬛傳》中的“后宮女人”，作為一個特殊群體，她們之間的風起云涌，其實并不單純是女人之間的爭斗，她們的地位和榮寵，都跟各自家族的興衰息息相關，她們的可悲就在于——人人被害而又人人害人。這是落后制度對人性的扭曲和異化。

李準也認為《甄嬛傳》對原小說的改編增加了劇集歷史背景的交代，營造了真實的歷史場景和歷史氛圍，真實反映出封建皇權制下的選秀制度和六宮制度不但是封建統治者對美麗資源的霸權性占有和壟斷，而且是對女性青春的扼殺，是對生命尊嚴的踐踏，宮廷文化土壤生長不出真正的愛情之樹，結束悲劇的辦法只有徹底埋葬皇權。

張育華分析說：“該劇以大氣沉著的悲憫情懷，雍容典雅的陰謀殺戮，瘋狂驚悚的人性扭曲，超越了是非善惡的二元對立，激起了人性的彈性，寫出了人性在極端境遇中可怕的變異，表現出個體命運在一個巨型的歷史面前，那種無助、無奈，還有悲慘的抗爭。”

“《甄嬛傳》雖然不是嚴格的歷史劇，但是它在歷史真實和藝術虛構之間做出了探索，該劇像上世紀80年代后期出現的文化反思作品一樣，具有非常強的批判性，而且極具啟蒙主義色彩”，清華大學新聞與傳播學院常務副院長尹鴻道出了他的獨特見解。他說，該劇基本上站在啟蒙主義的立場上描繪后宮里的女性，在宮廷爭斗中，有的生命殞滅，有的夢想消失，有的人格變異。雖然主人公甄嬛用爭斗保護了自己的愛情，保護了自己的地位和孩子，也得到了無比尊榮，但她失去了一個人想要得到的基本快樂和獨立意志。所以，這部電視劇跟大多數的后宮戲非常不一樣，不是把宮廷當成一個桃花源，而是將其看成一個巨大的牢獄，最后甄嬛的命運被這個牢獄捆綁，束縛在一種變異的文化狀態當中。

持同樣觀點的還有人民日報文藝部副主任劉玉琴。在她看來，面對歷史，《甄嬛傳》極力將歷史與藝術相協調，尊重歷史規律，不走游戲戲說路線，注重對內涵的挖掘，顯示出創作者對歷史的尊重以及把握歷史與藝術關系的能力和膽略。

《甄嬛傳》通過對歷史細節的錘煉，鍛造出良好的美學品質。演員細膩的表演、考究的道具布景以及精良的音樂制作

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