02 人民群眾在海外的利益的重要性(海外僑胞是是不是人民群眾)

硬實力或者說是要以硬實力為基礎的。比如說美國，國家歷史很短文化底蘊不夠深厚。

文化軟實力在國際上最顯著的作用是擴大國家的國際影響力以及知名度，包括以此吸引外國的精英人才匯聚，以提高國際地位。

文化軟實力也是評價國家綜合實力的一個重要因素，在傳播過程中又會產生一些其他的利益，比如說中國的茶道的傳播其實幫助了中國茶葉的銷售，以及中國的陶瓷的海外交易。

文化軟實力也有利于國家民族凝聚力的提升，提高國民的民族認同感，榮譽感，以及民族精神的弘揚和傳承。

第一，增強民族的自信心、自尊心和民族自豪感。提升文化軟實力，創造出符合時代發展要求、引領世界潮流的先進文化，能增強以愛國主義為核心的民族精神。

第二，促進經濟的發展，提升綜合國力。在和平與發展成為時代主題的今天，文化軟實力已經成為綜合國力的重要組成部分。文化軟實力的提升，為經濟的發展提供精神動力和智力支持，為經濟的發展提供良好和諧的環境。

第三，鞏固我國社會主義政治制度，提升國際地位。只有通過不斷提升文化軟實力，提高國民的整體素質，提升整個國民對中華民族文化的了解和認識，才能堅定社會主義的方向，才能鞏固社會主義政治制度。也只有通過提升文化軟實力，才能增強不同國家、不同民族對我們的了解和認同，贏得他國的尊重。“遠人不服，則修文德以來之”。

第四，提升文化軟實力既是現在也是未來中國發展的必然要求。

問題二：影視文化傳播的重要作用

隨著我國經濟社會發展進入新常態，廣播電視事業的改革發展也進入到了一個新的歷史時期。特別是在全國宣傳思想工作會議、文藝工作座談會上，深刻闡述了新形勢下加強廣播電視工作的重要地位和作用，為做好做強廣播電視工作指明了方向。

因此，在新形勢新要求下，廣播電視事業既要遵循要求，又要順應民意；既要發揮作用，又要實現突破。

廣播電視事業具有鮮明的意識形態屬性，牢牢把握正確的輿論導向，唱響主旋律，傳播正能量，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化，引導群眾為實現中國夢不斷前進。

要堅持把社會效益放在首位，不片面追求經濟效益，致力實現社會效益和經濟效益的統一，真正使廣播電視事業成為傳播社會主義先進文化的堅強陣地。

擴展資料：

國家安全與個人利益的關系是怎樣的？

國家安全與個人利益之間是存在一定關系的。作為一個國家的公民，個人利益與國家安全有著密切的聯系。

首先，國家安全是保障人民安全和生存發展的重要基礎，而個人的安全和發展也受到國家安全的保障和維護。例如，國家能夠為公民提供安全的社會和良好的發展環境，為個人的生命安全、財產安全、人身安全等提供必要的保障。

其次，一些時候，個人的利益可能需要為國家的利益和安全讓步。例如，個人在履行某些職責或享受某些權利的時候，有時需要犧牲自己的某些個人利益，這是為了符合國家安全利益的需要。

此外，作為一個國家的公民，應該具備維護國家安全的責任和義務。這包括愛國主義、法制意識、安全意識等方面的素質和能力，個人的努力和行為也都會對國家的安全產生一定的影響。

因此，國家安全與個人利益之間不是簡單的獨立關系，而是相互依存，密切聯系的。人們應該樹立正確的國家意識和國家安全意識，為構建社會和諧穩定、安全有序的社會環境作出貢獻。

海外僑胞是是不是人民群眾

海外僑胞是人民群眾。

是指華夏子民或中國人寄居海外。但是，這些“寄居國外者”并沒有取得居住國國籍，只是“旅居”。有些是居住國對“華人”的歧視政策所導致，如印尼；有些則是自己不愿放棄祖籍國國籍而“甘當”華僑的老人，如菲律賓。

因此，華僑是指在國外定居的具有中國國籍的自然人。華僑是指定居在國外的中國公民。華僑是中華人民共和國的公民，依法享有中國公民應有的權利，并履行相應的義務。中國憲法明文規定，保護華僑在國外的正當權利和利益是中國政府的職責。

僑民和華僑的區別：

1、對象不同。華僑，僑居國外的具有中國國籍的人。僑民，居住在國外的同一國家的人，指同一國家。

2、來源不同。華僑是指定居在國外的中國公民。華與僑，就其中一詞的含義來說是明確的。僑民，便成為一種專稱。

3、歸屬關系不同。華僑指僑居國外的具有中國國籍的人。僑胞指僑居國外的同胞，僑胞包含華僑。

在全球視野下如何看待中華文明和域外文化的關系

首先，對于文化藝術而言，“越是民族的，就越是世界的”。特別是在當今全球化越演越重,經濟一體化浪潮越發洶涌之際,民族傳統文化的保護與利用、傳承與變遷、創新與調適成為民族研究與工作中的重大課題。對傳統文化的重視程度，也是一個國家和民族文明程度的重要標志，能夠體現一個國家和民族發展演進的自覺水平。文化作為民族凝聚力的根本要素，對國家經濟、政治等社會生活的各個方面，有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環境和民族素質，又是一個社會保持可持續發展的重要因素。對傳統文化的繼承、保護、弘揚和利用，將為經濟建設和社會發展提供強大的精神動力、不竭的智力支持和豐富的經濟生長資源，是經濟和社會可持續發展的重要保證。沒有包括傳統文化在內的文化作為支撐，經濟和社會的發展就沒有后勁，我們就無法趕超世界先進水平。對于傳統文化實施科學有效的保護，也是實現國家經濟、社會、文化的協調發展，全面富強民主現代國家的現實需要。

其次，要正確處理好保護與發展、開發與利用、中央與地方、全局與局部、當前與今后的關系。確保中國民族民間傳統文化在首先得到及時搶救和有效保護的前提下，按照自身的規律得到深刻的繼承和持續的發展。民族民間傳統文化的保護工作，看似屬于純然的公益事業性文化建設投入，實則蘊涵著非常巨大的潛在效益和長遠利益。不僅對實施保護的工作方針和工作原則在具體的運用中要嚴格掌握，避免急功近利走樣變味的所謂“保護”，成為違反規律的草率操作與竭澤而漁的過度開發，以免動機良好措施不當的“保護”反倒成為毀壞民族民間傳統文化的罪魁禍首；而且要從維護國家和民族利益的高度，深刻認識正確處理好中央與地方、全局與局部、當前與今后幾種關系的極端重要性，凡是涉及上述關系的，都要堅持國家利益至上和民族利益至上的原則，牢固樹立全局意識和大局意識。

最后，對傳統文化的繼承和發揚必須上升到一個全民族的高度，因為文化是一個民族的身份標志，傳統文化是一個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄托。國學大師文懷沙說，幾千年的中國傳統文化就是“精神的氧氣”，畢竟“樹的影子拉得再長，也離不開樹根；我走得再遠，也走不出媽媽的心。”

中國傳統文化基本精神諸說

中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關于中國傳統文化的基本精神，論者有諸多看法。

有的學者認為，中國傳統文化長期發展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神，文化的基本精神是文化發展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。因此，（1）鋼健有為;（2）和與中;（3）崇德利用;（4）天人協調。"這些就是中國傳統文化的基本精神之所在。"（張岱年:《論中國文化的基本精神》,《中國文化研究集刊》第1輯，復旦大學出版社出版。）中國的民族精神基本凝結于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統文化的基本精神"。（張岱年：《文化傳統與民族精神》，《學術月刊》1986年第12期。）中國傳統文化的基本精神還表現為以德育代替宗教的優良傳統。（張岱年：《中國文化與中國哲學》，載《中國文化與中國哲學》論集，東方出版社出版）

有的學者認為，"中國傳統文化之根本精神為融和與自由"。（許思園：《論中國文化二題》，《中國文化研究集刊》第1輯，復旦大學出版社出版。）

有的學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統文化的基本精神。"（楊憲邦：《對中國傳統文化的再評價》，載張立文等主編：《傳統文化與現代化》，中國人民大學出版社出版。）

有的學者認為,中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯系的方面：（1）理性精神。集中表現為：具有悠久的無神論傳統，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。（2）自由精神。這首先表現為人民反抗剝削階級統治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統治階級思想文化傳統中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。（3）求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之；法家反對"前識"，注重"參驗"，強調實行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精神的表。（4）應變精神。（見劉綱紀：《略論中國民族精神》，《武漢大學學報》1985年第1有的學者認為，中國傳統文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀"。（見司馬云杰：《文化社會學》，山東人民出版社出版）此外，中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。（見丁守和：《中國傳統文化試掄》，《求索》1987年第四期。）

有的學者認為，中國傳統文化的精神是人文主義。這種人文主義表現為：不把人從人際關系中孤立出來，也不把人同自然對立起來；不追求純自然的知識體系；在價值論上是反功利主義的；致意于做人。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設置了障礙；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜；它是一筆巨大的精神財富,也是一個不小的文化包袱。（見龐樸：《中國文化的人文精神》，《光明日報》1986年1月6日。）

（李宗桂：《中國文化概論》摘編）

人類社會已經進入以工業化、教育普及化和科學化為重要特征的現代文明。現代文明主導世界的現實，決定了無論一個國家發展民族現在處于怎樣的狀態，走向現代化，這是它的必然趨勢。

在走向現代化的過程中，由于國情不同，各國走向現代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統文化。在中國現代化的過程中，曾反復出現關于中國傳統文化能否走向現代化的爭論。這一歷史現象鮮明地揭示我們：中國傳統文化能否走向現代化？如何走向現代化？是一個具有重要現實意義、必須弄懂搞清問題。 <

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