02 你如何看待社交媒體時代文字的力量(在這個時代，為什么我們仍需要閱讀？)

場導向

網絡文學的出現也為文學生產提供了一批不同以往的創作群體，善于使用互聯網的青年人成為網絡文學生產的主要人群。這類人群伴隨互聯網成長，追求個性、自由，在網絡環境中匿名暢游，活躍在各種社交論壇中傾訴心聲，感性特征十分明顯，以及剛剛接觸社會不久的人生階段使其心理狀態呈現出在大眾中尋求社會身份認同的趨勢。

網絡文學平臺的評論區處，時常可以瀏覽到作者用心回復讀者留言的場景，言辭間珍惜讀者對自己的支持與喜愛，甚至會建立讀者群，在群內與讀者群體進行更頻繁的溝通。同時，寫作群體在創作上積極向大眾靠攏、尋找共鳴，整體呈現個人敘事表征，以表達內心情感、展現個人才華為主要目的。在《身體形態一一現代社會的五種身體》中，約翰·奧尼爾認為，身體體驗的替代性消費是大眾社會的顯著特征，人的每一種生理、精神和情感的需求最后都將被物化成化學物質或職業服務。

正因如此，網絡文學往往更關注如何刻畫人物的人生經歷，并將其作為敘事的中心，愛情、游戲、冒險是其創作內容的精神核心，很少考慮承擔“文以載道”的教化功能，文學的教化功能與人文力量逐漸隱退，娛樂功能與消遣性逐漸成為網絡文學傳播過程中的主流。

互聯網對文學生產者要求的降低使非專業出身的業余愛好者參與文學活動成為可能。網絡文學的出現使大量的非專業人員成為文學生產者的一員，許多創作者出于好奇心和試探的心理成為了后來的網絡寫手，甚至現如今的一些網絡寫手大神如《甄嬛傳》的原著作者流瀲紫、《鬼吹燈》的原著作者天下霸唱、《斗羅大陸》的原著作者唐家三少等，在進行網絡文學生產之初都有自己的穩定工作。

因此相對傳統的文學生產群體來講，網絡文學生產群體的社會背景更加復雜，在文學鉆研上沒有太多的時間精力投入，因此文學底蘊明顯不足，更因為沒有系統地鉆研過文學寫作所以不會嚴格遵守傳統文學生產的敘事模式，口水話語言較多，整體呈現松散與隨意性。

除此之外，網絡文學在稿酬制度與簽約規則方面對作品更新頻率與作品文字數量的要求也稍顯嚴格，畢竟優質的文學作品需要足夠的時間去沉淀與打磨，但生產機制更偏向工業化管理體系的網絡文學網站卻并不會為創作者提供太過寬裕的時間，同時文學網站作品容納度的海量性也導致讀者擁有完全溢出的閱讀選擇，快餐習慣也使讀者不太喜歡晦澀深奧的文本內容，轉向文學的淺閱讀行為。

因此更新頻率、文本字數與文本故事的離奇性成為作品間競爭讀者量的關鍵籌碼，這些因素變相導致網絡寫手的文學地位從作家淪為“碼字工”，碼字成為了一種任務，字數與新奇是其硬性指標，在長期對效率的追求中丟失了文學創作最應該重視的內容質量與文學價值。

你讀過最好的網文是什么？

《贅婿》，作者：憤怒的香蕉

本書主要講述了主角從現代金融界巨頭的身份回到了古代，進入一個商賈之家最沒地位的贅婿身體后，涉及到一系列家國天下事的故事。

《贅婿》是“贅婿”文的鼻祖，后續市場上跟風出現了無數贅婿題材的小說，這也從側面反應了這本小說的火熱。中原五青”之一也是起點白金作家的香蕉，用他細膩的文筆征服了千萬讀者。《贅婿》從2011年5月24日開始連載，至今連載已經超過9年，目測有希望可以突破10年。

在這個時代，為什么我們仍需要閱讀？

在這個時代，我們是仍然需要閱讀的，因為書是人類進步的階梯，人不讀書，有眼無珠。經常閱讀是有很多好處的，可以提升人的認知和學問，還可以改變人生的命運。主要好處體現在以下幾點！

1、閱讀可以使人堅定信念，樹立正確的人生觀！“書到用時方恨少，事非經過不知難”。書籍是前人智慧的結晶，書籍是智者真知灼見的積累。讀書就是站在前人的肩膀上求知，這個世界上只有讀書之人是最智慧的人，只有讀書才能站位更高，看得更遠，行得更正。書籍如燈塔，每一個人的理想和奮斗目標都是從書籍中學習而明確起來的，書籍是人生引路人，書籍是人生追夢人。

古人云：“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。”一個有志向和夢想的人，都是喜歡讀書的人，只有讀書才能給人智慧，給人信念，給人激情，給人樹立正確的人生觀，一個人有了正確的人生觀，就有了一股強大的正能量，讓人生在實現夢想中有信心和勇氣的力量。書籍是人的精神食糧，讀書像吃飯一樣，不吃飯會肚子餓，不讀書會使人精神缺鈣，沒有精氣神，做人需要讀書。

2、閱讀可以使人走出自我的圈子，使心靈更加的豁達和寬廣。“讀一本好書，如同像交了一個益友”。讀書能幫助人開闊視野，當我們在讀書中學會了思考，當我們學習中學會了悟道，書籍是知識海洋，流連著每一條真理和信念、每一個美好思想、每一幅美麗的人生畫卷，當我們從書籍中看到激勵人心的故事時，會使人感動，會使人激動，讀書讓我們開闊了眼界，啟迪了心靈，使我們的心靈更加的豁達寬廣。

讀書讓我們知曉了世界的美好，讀書讓我們知道人類的偉大，讀書讓人知道什么樣的人生才是真正的成熟。讀書讓人走出了自我的小圈子，看到了人間的美好，唯有讀書會讓我們看到人生的遠處風景，這就是讀書的最大妙處。

3、閱讀可以使人提升內涵，使生活過得更加的充實而美好。讀書可以提升人的知識和學問，讀書可以提升人的思想內涵，讓人變得更有書香氣質，腹有詩書氣自華。林語堂曾說：“讀書最大的理由是擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困憂。”讀書可以豐富人生的生活，能夠充實人生的情操，使人的精神生活不再單調、不再無聊，不再乏味。在這個多彩的社會，唯有讀書才能豐富人生的內心世界，便自己的內心更加強大。

社會越發展，時代越進步，人們的物質生活越豐富，如果只是享受于物質生活之中，那么，人的精神生活就會空虛，由此，越是物質生活豐富越是要能寧得住寂寞，就要拒絕浮躁，靜下心來讀點書，只有讀書才能寧住寂寞，戰勝寂寞，成為精神生活的富有者，這些都是讀書的好處。

我個人也是非常喜歡閱讀一些書籍，無論工作多么的忙，多么的辛苦勞累都會抽出一點時間來讀一些自己感興趣的書，也確實從中學到了很多知識，明白了很多道理，也收獲頗豐，所以，對于人來講，讀書真的很重要，如果養成一個好的習慣就真的就離不開它了。

文化強國對年輕人意味著什么？

編者按：“十四五”規劃提出，繁榮發展文化事業和文化產業，提高國家文化軟實力。從提高社會文明程度，提升公共文化服務水平，健全現代文化產業體系等方面，推進社會主義文化強國建設。文化強國，對年輕人意味著什么？

1、 意味著適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規范。意味著文化事業的繁榮，文化精品的推出，文化遺產的保護，文化傳統的傳承；也意味著講好中國故事，加強對外文化交流和多層次文明對話。

2、 讓年輕人講述“可觸摸的中國”，王沛楠。2019年李子柒在中國一夜走紅，人們這時才驚訝地發現這個四川女孩竟然已經在YouTube平臺上收獲了超過1000萬的粉絲。只提供中文字幕的視頻絲毫不影響海外用戶的訂閱和追隨熱情，甚至還有海外粉絲專門建立了字幕組，將李子柒的視頻內容翻譯成英文。

3、 無獨有偶。近年來與李子柒一同走進海外受眾視野的還有諸如辦公室小野和滇西小哥這樣的年輕素人博主。他們在YouTube平臺的粉絲關注量分別超過900萬和600萬，都已躋身全球一線YouTube博主行列。活躍在互聯網平臺上的年輕人，開始成為中國對外傳播的新生力量。

4、 2011年。中國開始在紐約時代廣場大屏幕投放國家形象系列宣傳片。將中國面孔投向“世界的十字路口”這一舉措，被視作中國以更積極的姿態投入公共外交的嘗試。

5、 從時代廣場宣傳片投放到李子柒走紅。這十年是中國經濟實力和國際影響力飛速提升的十年，同時也是對外傳播意識形態和話語方式悄然變化的十年。十年前出現在紐約時代廣場的面孔是姚明、袁隆平和楊利偉，十年之后出現在全球互聯網用戶面前的是李子柒、辦公室小野和滇西小哥。“主角”變化的背后，暗合了數字媒體興起所帶來的對外傳播話語方式轉型。

6、 在Facebook這樣的社交媒體和YouTube、TikTok等視頻內容生產平臺成為主導互聯網流量的入口時，年輕的互聯網內容生產者責無旁貸地接過大旗，成為中國對外傳播的新生力量。

7、 為什么是年輕人。首先是因為他們對互聯網平臺的話語體系和敘事方式更為熟悉。相較于從傳統媒體生產與消費環境中遷移而來的“數字移民”，伴隨著互聯網和社交媒體長大的年輕人作為“數字原住民”更熟悉數字媒體的表達邏輯，所生產的內容更貼合目標受眾的需求。

8、 其次。隨著YouTube和TikTok等視頻平臺的興起，互聯網變得日益“可視化”。相較于文字，視頻內容天然具備更強的跨文化傳播能力，更容易被語言不通的不同文化社群理解。因此，習慣于使用YouTube和TikTok的年輕人更容易借助視覺文本生產的內容跨越語言和文化的界限，觸及并打動海外受眾。

9、 第三。年輕的互聯網內容生產者成長于更為現代和開放的中國，因此這一代人的生活經驗更容易與海外受眾對話，這使得他們生產的內容貼近現實，富有生活情趣。無論是李子柒視頻中呈現的中國鄉村生活，還是辦公室小野對于現代都市青年生活的刻畫，都包含了傳統的形象宣傳片較為標簽化的敘事中難以尋覓的生活化場景，這種場景也同樣更容易與海外年輕人產生共鳴。

10、 因此。數字媒體的話語邏輯、視頻文本的跨文化特性與年輕人獨特的生活經驗相結合，形成了互聯網時代對外傳播的一條新路。對于沒有過于沉重的歷史包袱和苦難記憶的90后和00后而言，他們能夠以更加自信和輕松的風格進行自我表達。他們在不經意間也將中國年輕人對于生活和時代的理解融入作品之中，講述了一種不同于以往的“中國故事”。

12、 如果說十年前的形象宣傳片還會讓海外受眾覺得有些距離感，那么如今大火的李子柒和辦公室小野則真正帶來了一幅“可觸摸”的中國圖景，讓海外受眾能夠從更貼近中國人現實生活的景象中重新理解一個“日常化”的中國，以及新一代中國年輕人理解生活和世界的方式。

14、 打破“臉譜化”的符號。把文化從博物館里請出來

15、 吳蘅。在歐洲當交換生時，我送了些京劇娃娃造型的圓珠筆給當地室友作為禮物，感謝他們對我的照顧。小禮物深得大家喜愛，甚至變成他們“炫耀”的資本。其中一個朋友第二天得意地向我反饋，同事對圓珠筆上的京劇扮相備感新奇，而且都羨慕他交到了一個中國朋友。

16、 身為留學生。我在那一刻當然是自豪的，這證明我們中國文化很有吸引力嘛！

17、 可在有些時候，這種“吸引力”也給我帶來困惑。比如一起上課的同學跟我這個中國人套近乎，聊的無非都是中餐怎么可以這么好吃，漢字好神秘，你的名字究竟怎么讀呀？西方人眼中的“中國文化”仿佛都是些博物館里的化石，他們好奇地觀摩打量，但始終無法理解。而且“博物館”里的“展品”幾十年來似乎都沒更新過，提到中國，無非就是京劇啊、大熊貓啊、長城啊，還有被“西化”過的中國菜。

18、 當然這是快十年前的事了，如今情況多少有些不一樣。比如近年李子柒在國外視頻網站大火，被外國網友奉為“女神”，就是個值得注意的現象。中國農家女孩種菜劈柴做飯，搭建中國式的理想田園生活，幾乎每一個視頻海外播放量都在500萬以上。這不也是文化吸引力么？

20、近些年很容易觀察到一個現象，就是我們越來越有意識打撈失落的傳統，不論是審美層面還是精神層面。《掬水月在手》這樣以古體詩詩人、古詩詞學者為主角的

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