02 勘合貿易名詞解釋(日本劍為什么喜歡叫“XX文字” ，這個“文字”是什么意思？有什么典故嗎？)

斜靠在刀架上（正擺法）；也可放置于普通日本刀架上，刀鋒向下，刀柄在左邊，刀尖方在右

邊（略擺法）；B 打刀-放置于普通日本刀架上，刃上棟下，刀柄在左，刀尖方在右；C 肋差

-同打刀；D 軍刀-94，98式軍刀兩者均可；其它軍刀同打刀。

三、日本刀的產地和名匠：

日本刀的產地可稱為『五畿七道』，五畿即畿內：大和、和泉、河內、山城、摂津五國

；七道指?#124;山道、北陸道、?#124;海道、山陽道、山陰道、南海道、西海道七道六十五國。具體為

：

?#124;山道：陸奧、羽后、羽前、陸中、陸前、巖代、磐城、下野、上野、信濃、美濃、飛

騨、近江

北陸道：佐渡、越后、越中、能登、加賀、越前、若狹

?#124;海道：常陸、安房、上総、下総、武蔵、相模、伊豆、甲斐、駿河、遠江、三河、尾

張、伊賀、伊勢、志摩

山陽道：播磨、美作、備前、備中、備后、安蕓、周防、長門

山陰道：丹波、丹后、但馬、因幡、伯耆、出云、石見

南海道：紀伊、淡路、讃岐、阿波、伊予、土佐

西海道：豊前、豊后、筑前、筑后、肥前、肥后、日向、大隅、薩摩

其中又以『五伝』最為著名，五伝分別為山城伝、大和伝、相州伝、美濃伝、備前伝。下面

將對五伝的特征及其著名的刀匠進行介紹。

1、山城伝。多為直刃，特征是直線條的刃文。 代表刀匠有三條宗近、來國俊、來國光、梅

忠明壽、肥前忠吉、伊賀守金道。

2、大和伝。 基本為柾目肌（柾目板狀的鍛肌）。代表刀匠有千手院一類、當麻、手懸 越

前康継、仙臺國包、南紀重國。

3、相州伝。燒刃的亂刃（非直線條的刃文）中可見細小粒子。代表刀匠有新藤五國光、正

宗、貞宗 繁慶、直胤、清麿

4、美濃伝。刃中夾雜著尖刃紋。代表刀古刀期有兼氏、兼定、村正一類。新刀期是政常、

大道、大村加卜等人。

5、備前伝。 這一派燒刃上可見白色線條。其中友成、正恒、包平 河內守國助、助広、水

心子正秀等人比較有名。

我們經常提到的村正、正宗都是五伝古刀期的著名刀匠。

短刀, 脅差 打刀 打刀

表--右衛門慰村正作之 銘: 無銘 銘:無銘 表：村正,妙法蓮華經.

里--文龜元年八月日. 表--勢州桑名住村正 表--勢州桑名住村正 里--永正癸酉十年十三

日（注：這四把刀可是朋友專門上傳的禮物。可惜沒有照清楚“村正”的代表刃文“箱亂刃”

）

其中村正屬于美濃伝。這一派的顯著特點是鑄成的刀刃中夾雜著尖刃紋。第一代的村正

是日本正宗冶煉鍛造工匠的后人弟子在民間的流傳分支，他的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。

他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。

這里我要說兩句關于“村正妖刀”的題外話。村正在江戶時期就開始有“邪劍”、“妖刀”

的稱號。而它作為刀工的姓名正式登場是在室町中期。要指出的是，村正并不是某一個刀工的

名字，至少有3、4人同時使用村正為刀銘（當然，初代村正最為有名）。

初代村正的作品. 此刀價值八百八十萬日圓

傳說村正殺了1000人以后或殺了一個妖怪以后會神靈護體變成春雨，春雨劍據說有鬼神的力

量，可以飛劍殺人，但是有許多使用上的禁忌，一旦違反就會法力消失又變回村正。所以“村

正妖刀”其實應為“春雨妖刀”。 所以，天下并沒有真正的“村正妖刀”， 那只不過是傳說

中的武器罷了。

而后來所有村正被稱為“妖刀”是由于德川家康禁刀所致。史書是這樣記載的：

首先，德川家康的祖父松平清康在天文四年與織田家作戰的時候被自己的家臣武士阿部

彌七郎用“千子村正”斬殺——從右肩一直劈到左腹部，肚破腸流，死狀極慘…?

接著遭遇慘禍的是家康的父親松平宏忠。天文十四年，宏忠被近臣巖松八彌用刀斬斷了大腿

，用的也是村正（我手邊沒有他用的是哪一把村正的記錄，諸兄如果有資料望相告）。

后來，家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺……用的竟然又是村正

！（德川家康對此子寄托了很大希望，他也真能忍，這種命令都遵守……）。后來，在關原合

戰中德川家康自己被村正的槍斬傷了手指。所以，家康對村正極其痛恨……下令損毀所有村正

刀，持刀者都被視為藐視幕府，被處極刑。（慘……）

家康禁刀后，妖刀的說法就泛化了，幾乎所有村正都稱為妖刀。但是當時有不少武士不

忍心將自己的愛刀損毀，就將勢州村正的刀銘改成正宗，加以保存。這也是現在經常看到一些

正宗的作品帶有村正特征的原因。

而我們現在所見的偽品村正，除了后人為了獲利而有意偽造外，還有一個歷史原因：德

川幕府末期，不少倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀銘，以示堅決倒幕，也有取個吉利

之意（希望自己親手斬了幕府將軍）。所以，大家還要仔細鑒別才好……

在現存的妖刀中，以被稱做“妙法村正”的最為有名。此劍在劍身上刻有龍，插入劍鞘

中的部分刻有“妙法蓮華經”文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。這是在永正

十年（1513年）鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。

而正宗屬于相州伝。相州伝的名刀特點更加突出，主要是燒刃的亂刃（非直線條的刃文

）中可見細小粒子。首先，“正宗”銘文者也有好幾位，我們只談談初代相州“正宗”（ 最

為有名氣的那位啦，就象勢州村正），即岡崎五郎正宗，也是所謂“五郎入道‘正宗’。是日

本刀界歷史上最有名的"鬼才"。其所在時代是日本歷史上的“嘉歷”。其人制做之刀在銘者少

而稀，有銘文者多為二字銘；刃文為互之目亂又小亂，地肌錵崩又湯走金線，與其他“正宗”

有所不同；其身價早過千萬日元。相州“正宗”創正宗門，其后弟子人才輩出，以至有后來的

所謂“正宗十哲”。

正宗所做之刀傳世不多，其中以"皆燒"刃文者更為稀少，刀刃地基紋屬于"米糠肌"，即

由灰白色相間的小點構成。正宗地基紋形式至今無人能仿，這也是正宗技絕于世的地方。

這兩派的名刀傳至現在都屬于國寶級，極其稀有。特別是村正，德川家康禁刀之后，正品幾

乎不傳于世。尤其是幕末又有不少偽作，更是不好鑒別。

附記：名詞解釋：

第一：“最上十三工”。這是十三個最有名的日本古刀和新刀期刀工的名字。他們的劍在一

般都在同期名刀中被評為地位最崇高的“最上大業物”，而且在人斬試斬中位列“刃味最上作

”……還有諸如此類的等等華麗的稱呼。好了，記住他們的名字吧：

古刀期有：長船秀光、初代兼元、二代兼元、三原正家、長船元重。

新刀期則有：長曾彌虎徹、多々良長幸、陸奧守忠吉、初代津田助廣、初代仙臺國包、

初代肥前忠吉、長曾彌興正、初代長道。

這里特別提一下長曾彌虎徹入道興里——此子原為甲胄師，在中年以后專攻做刀，被稱

為新刀期第一名家。是宗師級的人物也……他的劍在他活著的時候就價值很多銀子，好象一般

的大名級選手想擁有一把不光要先預付全款還要排隊的樣子，而且死了以后更是被炒的價格漲

上了天（看日本人炒做茶具的工夫就知道了，這一點馬老師應該深有體會……）。

講完了名刀工，再講一個與我國有關的日本刀名詞——“數打物”。明代時期我國向日本定

購大量無刀裝的日本刀刀條用于裝備軍隊。由于數量巨大導致制造工匠日夜趕工，使質量嚴重

下降，很多為粗制濫造的“一本造”。這些已脫離了真正意義的被大量定購的日本刀，在運輸

時常被很多把打成一捆。結合這種狀況及其制造方式，這種定購品被日人稱為“數打物”或“

束打物”。這是一種質量低劣的所謂“日本刀”（當然了，比起日本二戰時大量機制的95式士

官刀，質量還過得去）。至于為什么我大明要大量訂購日本刀？哎，其實大部分用戶是犯邊的

倭寇。有人要問了——倭寇都是日本武士，怎么自己原來沒有刀嗎？

讓我來告訴大家，倭寇大部分都是中國人假扮的，特別是燒殺愈酷的倭寇，更是中國人居多

，真是……（說好不涉及歷史積怨的，怎么……掌嘴，掌嘴！！打你個糊涂小子！！）放筆，

我先為此一大哭…………

說起這個，又讓我想起了另一個相關的東西——“勘合貿易”。 明初，日本對中國的貿易形

式都是假借“朝貢”名義而進行的走私。在倭寇犯邊以后，明政府為了對中日貿易有所控制，

也為了區分倭寇船和貿易船，明成祖永樂二年（1404）與日本正式簽定了貿易條約，規定以后

凡日本商船來華，必須攜帶明朝所頒發的“勘合”，以進行朝貢名義下的貿易。按照規定是十

年一貢，貢船只限二艘……顯然，這個限額遠遠不能滿足兩國貿易的實際需要，特別是日方。

宣德初年，明朝稍有調整，增加到人員三百，船三艘，但仍堅持十年一貢。而這種以進貢名義

所進行的貿易，其主要商品就是日本劍——從歷史記載來看，第一、二次勘合船所帶劍刀還不

過三千把，第三次就飚升到九千九百六十把，第四次三萬把，第五次七千余眩�諏�尉勾锏?三萬七千余把！第七、第八次各為七千把，第十次是二萬四千一百五十二把。而這只是所謂“

國王附搭品”的數量，其中并不包括使臣“自進物”的數字。如加上“自進物”，僅十一次勘

合船輸入明朝的劍刀，就應該不少于十五萬把！！！！

對比同期明軍規定年產馬步軍刀21000把的數量，就知道當年明軍所裝備的倭刀是多么驚人的

數字了！！！

感覺有點兒越寫越多的感覺，如此下去還怎么得了。打住！

四、下面開始講故事：（關于天下五劍）

鬼丸國綱。是鐮倉幕府的掌權人北條家祖傳的刀。鐮倉幕府的第一個將軍北條時政得了重病

，夢見此刀變成老人的形象出現在他面前，“我的身體太臟了，無法救你。讓干凈的人來清潔

我的身體吧。”他對這個夢十分相信，于是第二天馬上清理太刀。結果一柄不起眼的舊刀變得

鋒利無比，在火盆的火光的輝映下，照出了一個鬼的影子，這和每夜在他夢中出現的鬼十分相

似……這時出鞘的太刀自動向火盆飛去，切下了小鬼的頭（純粹胡說八道）。北條家滅亡后，

被新田義貞和足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等當時的當權者所擁有，且被他們視為天下的

名刀。明治時代它被天皇家收藏，流傳至今。

大典太 大般若長光

大典太光世。太刀，刃長66.10CM。平安后期筑后國刀工三池典太光世所作。刀銘：三池光世

。本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，后來秀吉將它賜予前田利家

。刀的彎度大，外形很有氣魄。

三日月宗近。相傳以前是三

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