02 分析元朝海外貿易繁榮的原因(元朝海外貿易的基本狀況)

主要測試考生對基礎知識的掌握是否準確、完整。難度為0.819，區分度為0.342。

3、 閱讀下列材料：

材料一：契丹舊俗，事簡職專，官制樸實……至于太宗，兼制中國（指得幽云十六州后，統治區域擴及中原），官分南北，以國制（遼朝固有的制度）治契丹，以漢制待漢人。……北面治宮帳、部族、屬國之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。 ——《遼史·百官志》

材料二：自契丹侵取燕薊以北，拓跋自得靈夏以西，其間所生豪英，皆為其用。得中國土地，役中國人力，稱中國位號，仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令，是二敵（指遼、西夏）所為，皆與中國等。

——《續資治通鑒長編》卷150

材料三：燕薊之地陷于胡虜且百年而忘南顧之心者，戎狄之法大率簡易，鹽粬俱賤，科役不煩故也。

——余靖《武溪集·論河北榷鹽》

⑵材料三所述燕薊之民忘“南顧之心”的原因是否全面？為什么？（4分）

[答案要點]⑴契丹征服者一時尚不能適應被征服地區先進的封建文明，于是因地制宜、因俗而治，實行雙軌政治制度分別管理。（3分）這種承認漢法、設立南面官的做法，實際上是對先進封建文明的肯定和保護，并促進了契丹社會向封建制過渡，有利于民族融合。（3分）⑵不全面。（1分）還有一個更重要的原因，即遼政權放棄落后的生產方式，仿行漢法，逐漸向封建制轉化。（3分）

[分析]統一多民族國家的鞏固和發展、中華民族多元一體格局的奠定，是各民族之間、特別是中原農耕民族與北方游牧民族長期交往的結果。在碰撞與交融的過程中，中原地區先進封建文明不斷向周邊地區輻射傳播；而草原文化的因素也不斷被吸收融匯到中華文明之中。歷史上遼政權“一朝兩制”的做法順應了這一發展潮流，具有積極的歷史意義，并體現了處于落后階段的征服者被征服地區先進文明所征服的歷史規律。

本題以教材“契丹的興起和建立政權”一節以及遼宋并立的背景為依托，列舉教材并未涉及的遼推行南北兩面官制“因俗而治”、仿行漢法以及燕薊之民漸忘“南顧之心”的三則材料，要求考生在讀懂、理解史料的基礎上，將從中汲取的有效信息放置在教材提供的特定歷史背景中，靈活運用平時掌握的理論、知識、技能去歸納、概括，分析遼推行南北雙軌政治制度的原因，并進而上升到理論層面，闡釋其歷史作用和遼宋漸趨融合的原因。

由于題中運用設置梯度和明確指向加以引導，考生在理解材料文義上應該很少存在障礙，難點在于如何針對設問有效地整合、概括相關信息，從而激活知識結構，獨立思考，在理論層面上予以闡釋。據抽樣統計，本題難度0.54，區分度0.326。

4、 兩宋時期海外貿易得到很大發展，試從經濟和科技等方面分析其主要原因。（10分）

[答案要點]經濟方面：江南經濟發展水平遠遠超過北方，泉州等海外貿易港口繁榮；制瓷業、絲織業發達，茶葉種植面積擴大，提供了豐富的海外貿易產品；國內商業活躍。（6分）

科技方面：造船技術進步；指南針廣泛使用。（4分）

元朝海外貿易的基本狀況

貿易，是海外活動最根本而真實的力量。

元代的海外貿易活動，有活躍滋長的力量，也有衰退的跡象。這些現象可見於官方記錄，可見於民間著作，也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻。而這些海外活動的成果為明初鄭和等海外活動所承繼。

壹.官方資料

元代官方記錄，保存了進出港口的的國際貿易狀況，反映於海上活動的媽祖信仰，以及前所未有的海禁。

1. 港口與貿易

元代的國際貿易的港口共有八處，皆設置於元初世祖至元年間，各處均有專職官員主持，分別為：

泉州，元世祖至元14年(1277)立，特設一人專職主之。

慶元、上海、澉浦，元世祖至元14年立，令福建安撫使督之。

廣東，至元20年(1283)置。

杭州，至元21年(1284)置。

溫州，至元年間置。

雷州，至元30年(1293)置。

其中泉州為元代中國第一大港，也是世界第一大港，船舶眾多，貨物堆積如山。從事海外貿易者甚多，且頗見資本雄厚之巨商大賈，泉州的蒲壽庚家族經營海外貿易而致於富貴。蒲壽庚婿佛蓮一家便有海舶八十艘。崇明人朱清、嘉定人張瑄，二人所經營海外貿易，「巨艘大舶帆交番夷中」。（《輟耕錄》卷五）

朝廷命官主持海外貿易，「每歲召集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽其貨賣。」「其貨以十分取一，粗者十五分取一，以市舶官主之。其發舶回帆，必著其所到之地，驗其所易之物，給以公文，為之期日……」。（《元史?食貨志》）

2. 海神媽祖的崇高地位

媽祖本為五代北宋間福建湄州島林氏女，生而能知人福禍，助人無數，尤多助人於海上，歿而為海神。兩宋間，閩人膜拜，信徒迅速增加，成為官方認同之重要神祗，趙宋朝廷先後制封十四次，地位之崇，絕無僅有。

元代，民間崇拜持續，媽祖信仰向北傳播，新增的媽祖廟，除了福建、浙江、江蘇、廣東，括及山東、河北。元代政府敕封媽祖，前後有七次，神格由宋代所封之「妃」升格為「天妃」。

第一次：至元15年(1278)，制封「護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃」。

第二次：至元18年(1281)，制封「護國明著天妃」。

第三次：至元25年(1288)，詔加封南海明著天妃為「廣佑明著天妃」。

第四次：大德3年(1299)，加封泉州海神曰「護國庇民明著天妃」。

第五次：延佑1年(1314)，加「廣濟福惠明著天妃」。

第六次：天歷2年(1329)，加封為「護國庇民廣濟福惠明著天妃」。

第七次：至正14年(1354)，號海神為「輔國護圣庇民廣濟福惠明著天妃」。

元代祭祀天妃，列入國家禮典。「皇慶(1312-1313)以來，歲遣使齎香遍祭」《元史?祭祀志》每年官方海運之前，需先祀祭天妃。而其他諸神未得重視或認定，「祈風雨不得支破官錢」（《元典章》）。宋代官商膜拜祈風的泉州九日山通遠王，入元而式微消沉。元代媽祖信仰一枝獨秀，神格崇高，乃彼時海外航運活躍的反映。

3.朝廷壟斷貿易與禁止商舶入海之令

朝廷對於巨賈大商，常借故奪其財利。蒲氏婿佛蓮，身歿無後，官府沒其家貲。朱清、張瑄被視為「聚斂之臣」，為官捕殺，封籍家貲，拘收軍器海舶，流放子孫於遠方。規定「凡權勢之家皆不得用己錢入蕃為賈」，「蒲壽庚請下詔招海外諸蕃，不允」，「唆都請招三佛齊等八國，不從」。

又有「官自發船貿易」，以及官府提供資本交由商人經營的「官本船」貿易。元代官府顯然防禁私人壟斷貿易，與民爭利，趨向中央集權。另一方面，海外貿易衍生許多問題，令官府無法掌控，加上海防的顧慮，因而產生海外政策制度的鉅變，下令禁止海外貿易，先後頒布四次海禁令。

第一次：元世祖至元29年(1292)禁商泛海，至元31年(1294)弛禁，前後實行三年。

第二次：大德7年(1303)禁商下海，至大1年(1308)復立市舶司，前後六年。

第三次：至大4年(1311)罷市舶司，延佑1年(1314)開禁，前後四年。解禁後，「仍禁人下番，官自發船貿易」。

第四次：延佑7年(1320)罷市舶，至治2年(1322)復置市舶司，前後海禁三年。解禁後，海外貿易有所限制。

元之海禁為前代所未有。出現在元開國後四十馀年，三十年間四禁四開，禁海之期短者三年，長者六年，為時不長；三次海禁間隔，短者三年長者九年，為時也不長。四次都屬暫時性，卻是連續性，而且一次比一次強烈，解禁之後都有相當限制。這一系列海禁，因為貿易之利與治安之慮而產生，出現於元代中期，乃典型之元代特色，中國的海外政策產生了本質性的改變，對明清時期影響極大。

貳、民間航海人員的著述

元代民間遠航海外，以泉州為最盛，廣州次之。廣州港的航海活動見於《大德南海志》，為元初之作，泉州港的海外活動記錄見於《島夷志略》，為元末之作。

《大德南海志》，陳大震等纂，成書於元大德8年(1304)，乃所知最早之廣州方志。是書版本多種，而多闕漏，相互校訂，知原書應有二十卷，其卷七〈船貨〉與其附錄〈諸蕃國附〉，乃元初廣州海外貿易之記錄。所著錄當時廣州貿易海外之國，一百四十二國。分別列各國為東洋、西洋。東西洋之劃分，始見元代，而元初其他著作只見西洋一詞，唯《大德南海志》并述東洋、西洋，并且細分為小東洋、大東洋，小西洋、大西洋。大 抵以巽他海峽為東、西洋之分界；加里曼丹島北部至菲律賓為小東洋，其南諸地為大東洋；馬來半島、蘇門答臘一帶為小西洋；印度洋為大西洋。各版本多述及海外諸國多止於東南亞諸地，唯《永樂大典》所載海外諸國，遠及白達、層拔、弼琶羅、勿斯離、默茄諸國。其地括及阿拉伯半島（白達、默茄），北非（勿斯離），東非（弼琶羅、層拔）。這些國名，可見於唐、宋典籍，有其可信之理，但《大德南海志》僅錄地名，於風 土民情貿易無只字片語記述，則此等地區是否廣州貿易所及，仍有待於稽考。

《島夷志略》，汪大淵撰，成書於元順帝至正9年(1349)，晚於《大德南海志》四十馀年。汪氏兩度航海(1330年，1337年)，浮海八年，記述天下第一大港泉州遠航所至各國，以九十九國為條目，逐一介紹游歷所至各國，各條目之中又提到其他若干國家或地區百馀處，包括小東洋、大東洋、小西洋、大西洋，始自澎湖（彭湖）、臺灣、琉球一帶（琉球），菲律賓（三島、麻逸、蘇祿），以至印度洋之印度（天竺）、錫蘭（僧伽剌）、馬爾他夫（北溜）、阿拉伯半島（天堂），皆親游之地。汪氏具體敘述親身游歷各地位置、風土、民俗、物產、貿易，其所至地域之多，所記內容之豐富、詳細與切實為前代未有，為明代載記所不及，直到清代西洋教士傳入世界新知，始有突破。鄭和下西洋規模浩大，鄭和隨員三人所著之書，內容卻不及於《島夷志略》。馬歡《瀛涯勝覽》頗受《島夷志略》影響，費信《星槎勝覽》更大量抄襲《島夷志略》。元初《大德南海志》與元末《島夷志略》所載廣州、泉州海外交通盛況，乃鄭和下西洋之基礎。

參、文物、史跡與中外文獻

從元代遺留地下出土文物，各地史跡，以及中外文獻，可以看出元代海外交通的活躍與轉變。茲各舉一例述之。

元代出口商品以陶瓷為主，這項事實從各地港口出土元代陶瓷，可見一斑。元代瓷器大量出土於日本、韓國、東南亞、錫蘭、印度、阿拉伯，乃一般所知。琉球出土大量高品質的元代青花，澎湖出土大量元代陶瓷，印度古里出土元代青花，埃及出土元代青花，肯亞、坦桑尼亞、馬達加西加出土元代瓷器，這些考古發現之多，與其意義之大，致使元代海外交通史一再修正與補充。這些出土文物是繁榮的元代海外貿易的具體物證。 福建泉州有清凈寺，主要提供阿拉伯人宗教禮拜之需。此寺建於北宋真宗大中祥符2年(1009)，在元代有兩次整修，至大3年(1310)與至正10年(1350)。其

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