02 古籍流失海外的多嗎(古醫書，造福國人)

求的量非常大——幾乎是凡精品必收。雖然古代醫書在舊貨市場中很常見，但這么大量地被外國人收購，我總覺得心里有點不是滋味。”近日，古舊書商劉先生向記者如是說。而著名中醫文物收藏家張品超先生則向記者表示，近年來，很多外國藏家在華大量搜集中醫文物，應該引起國人的重視。

內幕

德國藏家搜集800個古藥瓶

劉先生向記者表示，有一位日本人兼田先生，已經從他這里賣走近10萬元的古醫書了，大約100多本。而據他所知，與兼田做這種醫書生意的不止自己一人，而自己同時也向其他四五批外國收藏家供貨物。古醫書收藏為何突然火熱起來了？為何外國藏家要大量收購？記者請教了著名中醫文物收藏家張品超先生。

張品超透露，中醫文物的收藏，在海外早已火熱。外國藏家大量收購中醫文物，是他們認識到了其中所蘊含的價值和商機，而這些是我們自己還沒有意識到的。大約在10年以前，就有日本人、韓國人甚至是歐洲人，憑著他們在文化方面的敏感性——也可以說是前瞻性，早已開始了他們在中醫史文物方面的搜求工作。譬如，德國有位文樹德先生，這是他的中國名字，夫婦倆都是日耳曼民族。文先生先后在中國等地收集了800個古中藥瓶，不但專門辦了展覽，而且編圖出版。

還有一次，大約在五六年前，在古玩城三樓某店有一套中醫古籍，是手抄本醫籍。書法精美，插圖艷亮，可見當年的作者是下了大工夫的。古玩商也很重視，放在展柜正中顯眼的地方。見到這么稀見的東西，當然想買下來豐富自己的收藏。一問價，對方答曰：“對不起，這是給韓國人留的。”

三種途徑廣收中醫文物

就目前所知，現在頗有一些“外人”在這方面用心、下工夫。他們通常通過三種途徑來收集中醫文物。第一是自己親購或委托洋人同胞；第二是通過中國國內專業人士；第三就是通過國內的文物販子。在關系上，結為友好或盟友；在經濟上互惠，你得錢我得東西。說來真使人心里難受，很多實力雄厚的外國藏家不問東西，不看質量，一年也罷，半載也罷，給國內的文物販子留下個幾萬幾十萬的“小錢兒”，過一段時間來收取貨物。只要是中醫古籍、中醫文物就行。

藏界

中醫古籍不受重視

長久以來，我國的藏書界一直不大關注醫書的收藏。著名藏書家韋力表示，按照我國傳統的藏書價值觀來講，醫書的收藏價值并不大。1000多年來，我國藏書家關注的往往是子、經、史、集等書目，這些用今天的話來講，是社會科學的范疇。而古代醫書屬于實用類的書籍，有的是醫生看病的手記，有的是記載治病的藥方或偏方，有的是中醫理論著作。而醫學是隨著社會的發展在不斷進步的，比如眼科，10年前研究眼科的著作，今天看起來就顯得有些落后了——在中國古代也是一樣。所以1000多年來，醫書一直不受主流藏書界的重視。

不過韋力透露，現在也有人專門收藏古代醫書。比如天津一位陳姓藏家，就有不少珍貴的古代醫書。這位陳先生本身是著名中醫，他收藏醫書的目的，是從中尋找古代秘方，并加以研究，運用到工作中去。不過像陳先生這種收藏家，在收藏界中實在是太少了，試問中國的收藏家有幾個是深諳中醫精髓的？從另一個角度講，陳先生的收藏目的與一般藏家也有很大不同。

珍貴中醫古籍流失海外

歷史上，各朝各代都印了很多醫籍，但由于戰亂等原因，尤其帝國主義列強對舊中國的侵略瓜分，所以流傳下來的東西不是太多，而且很多珍貴的中醫古籍流失海外。美國國會圖書館、大英博物館等海外著名博物館都有收藏。張品超介紹，現在國內能見到的針灸明堂圖(供懸掛)，一般都是清代、民國時期的。但大英博物館有一張殘圖，是唐代的，出自敦煌，堪稱是舉世無雙的孤品。但是從全球整體來看，收藏中醫古籍水平最高的是日本藏家，其整體質量勝過中國。很多珍貴的宋元版古籍大體都在日本，我們無法匹敵。比如像中醫里不可或缺的《外臺秘要》和《備急千金要方》，我們連明版的都很稀見，而宋元版在日本。其中南宋版的《備急千金要方》在20世紀末，日本人精印后，送每位駐日大使一部。中國前駐日大使符浩同志也得一部。

張品超還透露，我國中醫文化研究的著名權威李經緯老先生近日說，不管是中醫、中藥，包括中醫古籍，的確到了非挽救不可的程度了。譬如說，宋元版的中醫古籍大都在日本，那么明清這一塊就一定要大力守住。中醫科學院圖書館的明清醫書已很少了。但民間及許多中醫師還保有很大部分。現在不加以保護、搶救，未來我們研究自己老祖宗的文化還要到日本去“取經”嗎？

價值

古醫書記載中醫傳承史

數千年來，我國的中醫在施展醫術時，多是以個體的形式出現。宋代出現了太醫院，但它還不是中醫藥實施活動的主體形式。那么他們的學習、連接、交流、傳續靠什么，是靠醫籍圖典。搞任何研究的人都知道

圓明園流失乾隆玉璽，拍出超1.2億元，成交價為何如此之高？

4月22日，一枚乾隆玉璽在香港蘇富比拍賣行拍賣，最終敲錘的價格約1.2億人民幣。

如此之高的成交價格令人咋舌，這枚玉璽價值究竟為什么這么高？

祖孫恩情

本次拍賣的玉璽其實是乾隆皇帝紀恩堂白玉璽，是一枚宮殿璽，據史料記載，乾隆皇帝幼年時就被接到宮中撫養教育，在圓明園鏤月開云殿中，他首次見到了自己的祖父康熙皇帝，聰慧過人的乾隆得到了康熙帝的青睞，至此康熙皇帝把他當作繼承人來培養。多年以后，當乾隆登上帝位時，為了感念祖父對自己的栽培，將鏤月開云殿改名為紀恩堂，同時還將祖父賜予自己的在熱河避暑山莊的萬壑松風也改成了紀恩堂。同時命人刻制了兩枚玉璽，此次拍賣的正是圓明園紀恩堂中的一枚，而另一枚現藏于北京故宮博物院。

物以稀為貴

玉璽是皇權的象征，代表著至高無上的權利，但是由于朝代的更迭，明清以前的玉璽大多都流失或者損壞了，我們現在能看到保留完整的玉璽，也只有清代的玉璽。

玉璽分為兩種，一種是國璽，一種是皇帝的專用玉璽。所謂國璽就是我們熟知的二十五璽，這二十五璽作用各不相同，比如說大清受命之寶，用于昭告天下，天子登基，表示著天子的合法性，而皇帝奉天之寶，則代表著皇帝是按照上天的旨意來管理國家，大清嗣天子寶則表示著天子皇位是合法繼承而來，等等諸如此類，這些國璽皆用于體現皇帝行使國家最高權力的合法性和權威性，另外國璽是需要代代相傳的，乾隆希望大清能傳25代。

另外一種就是皇帝的專用御寶，每個皇帝都有自己專用的御寶，上面會刻上對應的年號，主要用途是皇帝在批閱奏章或者欣賞古籍墨寶時使用，現在在很多古籍中都能看到乾隆的印章，同時這些御寶是每個皇帝獨有的，一旦皇帝駕崩，這些御寶都會被收藏起來，不再使用。 

玉璽的主要制作原料是玉石，水晶，蜜蠟瑪瑙等珍奇材料，并且造型獨特，大多是以龍為主，除了象征皇權之外，還有很高的藝術欣賞價值。

玉璽達人

乾隆皇帝是一位御寶達人，據專家統計，乾隆皇帝一生刻制的御寶有1800枚之多，每逢重大的國事家事，他都會命人刻制玉璽。

平定準格爾部落叛亂后，刻制了信天主人御寶（2019年在保利春拍以9430萬元拍出）

70歲壽辰時刻制了古稀天子印

80大壽是刻制了八征耄念之寶（2009年倫敦蘇富比拍賣會上以4197.6萬拍出）

五代同堂時刻制了向用五福之寶

禪讓皇位給嘉慶時刻制了太上皇帝之寶（2011年保利秋拍，以1.61億元拍出）

國寶追回

此次拍賣的紀恩堂玉璽上面有被灼燒的痕跡，很顯然是在八國聯軍侵華時，火燒圓明園時留下的，據統計，流失在外的玉璽多達200枚之多，雖然對于國寶在國外被拍賣，大家都比較憤怒，但是由于年代久遠，玉璽流失的途徑沒有辦法確認，有可能是被人搶奪，也有可能是當時的宮人們監守自盜，私自倒賣，我們不能夠盲目的譴責，這對于追回國寶無濟于事，而且按照目前的世界文物追回的規定，其有效追溯期為75年，這對于我們追回國寶也非常不利，同時也不提倡通過高價拍賣追回，因為此前購買圓明園銅首之后，導致相關國寶價格瘋漲，這對于我們來說也非常不利。

目前國寶追回主要有三種方式：

第一就方式是回購，主要是通過社會或者企業的捐贈，來成立相對應的基金，依次作為資本去追回國寶。

第二種方式就是討還，這種方式的成功幾率太小了，而且會涉及到其他方面的利益。

第三種方式就是捐贈，一些有能力的有識之士，愿意出價將國寶拍下，同時捐贈給國家博物館。

雖然國寶追回難度極大，但是這是一項功在當代，利在千秋的事業，不僅可以提高我們民族的凝聚力，在考古事業作出貢獻的同時，還能夠彰顯中華民族淵源的文化。

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