02 古代商品貿易叫什么名字(古代的店鋪叫什么)

根據一定的意圖,借助某種構詞法或者完全按主觀臆想,憑空杜撰出來一些新的臨時性詞語,詞義或者表達店主的美好期望,或者描述店內產品的特性等;二是用外文譯音作為店鋪的名稱,因譯文在漢語中沒有具體的含義而歸入臆造店鋪名稱.瑞蚨祥綢布莊的瑞和祥是兩個單獨的吉祥字,蚨指一種蟲子,傳說母子相依,從不分離,如用母蟲血涂錢,購物時花母錢或子錢,不久所用的錢就飛回來,輪轉不已,寓意只聚不散,財源滾滾,三個吉祥字組合為店鋪的名稱,充分表達了店主的期望;培羅蒙西服中的培指高超的縫制技術,羅代表服裝,蒙為顧客,象征著以超群的技藝,替顧客縫制服裝.而普蘭德干洗公司是英文pride的音譯,萬象百貨公司是英文one giant的諧音,中文名稱表達的并不是英文的原義.

(4)描述.它是指用具有描摹,形容,修飾作用的名詞,形容詞,動詞以及由它們構

成的短語作為店鋪的名稱,多體現店鋪商品的品質,類屬,作用等,讓人們能直接從店鋪的名稱中看出店鋪的特性.如六必居醬園中的六必指該醬園在制醬過程中要經過六個必須的過程;美味齋中的美味則形容本店內菜肴的美味;仿膳飯莊中的仿膳指本店的菜肴是模仿宮廷內御膳房中的菜肴制作的.

(5)物名.它是指以我們所熟知的物體作為店鋪的名稱,所使用的事物或是與產品相關的,或是具有特別意蘊的,大都有寓意或紀念價值.如黑猴帽店,因店主養有一只黑猴得名;柳泉居因酒店常用其店旁柳樹下的泉水釀酒而得名.

2.店鋪名稱的語言學界定.在店鋪名稱的語言學分析中,我們對樣本中的店鋪名......>>

北京古代最有名的商鋪叫什么名 像全聚德、東來順、稻香村、同仁堂、盛錫福等都是北京古代比較出名的商鋪...........

古代的店鋪叫什么

不知道你問的是哪種商店。如果是賣雜貨的，那應該就是叫雜貨鋪了。如果非要有個通稱，“店鋪”、“商鋪”或者“商號”應該是比較合適的了。

首先，古代的商店一般都是賣某一種商品的，比如賣布的就專門賣布，賣鞋的就專門賣鞋，賣吃的就專門賣吃的，賣藥的就專門賣藥。因為百貨店是到近代才出現的。

其次，各種不同的商店在古代有不同的叫法，比如書店叫書局(清代),布店叫綢段莊,銀行叫錢莊,武器店叫鐵鋪,藥店叫藥房，旅店叫客棧等等。

第三，一些著名的商店，象今天的大品牌那樣的商號，一般都有自己的專稱，而把通稱省掉了，象綢緞莊如“瑞蚨祥”，鞋莊如“同升和”，飯莊如“全聚德”，一般人們不會在后面加上X莊，一說全聚德，就知道指什么。

第四，古代商鋪名稱跟所賣商品關系不大，一般都是取個比較吉祥如意財源廣進的意思。象剛才舉的全聚德、同升和，再比如類似興隆盛這樣的名字，非常普遍。現在香港和海外華人的企業里，還有許多這種樣式的企業名稱。

古代 市場的名字？

原始市場有：市井。“市”在古代也稱作“市井”。這是因為最初的交易都是在井邊進行的。《史記‘正義》寫道：“古者相聚汲水，有物便賣，因成市，故日‘市井’。”古時在尚未修建正式市場之前，常是“因井為市”的。這樣作有兩點好處，一是解決商人、牲畜用水之便，二是可以洗滌商品。《風俗通》云：“于井上洗滌，令香潔。”后來，陜西省城鎮附近，均設有井讓商人飲馬之用。古時的這一遺風一直延續了下來。直到解放前，仍能在鄉鎮中見到。“市井”一詞也一直沿用至今。

朝的正式市場中，每日的交易活動分三次舉行：“朝市”在早晨，“大市”在午后，“夕市”在傍晚。參加夕市貿易的，都是小商小販。市場設有門。進入市門交易，叫“市入”，市入之時，有小吏執鞭守于門口，以維護市入秩序。市場的各個貿易地點，叫作“肆”。同一市場中，按照不同的經營品種，設若干個肆。市內設有存儲貨物的屋舍， 叫“廛” ，也就是后世的棧房。廛都是官府建造的，所以商人存入商品必須納稅，叫“廛布”(布，貨幣)。貿易時用的券契，叫“質劑”。其中長券叫“質”，用來購買牛馬等商品。短券叫“劑”，用以購置兵器及珍異之物。大市使用“質”，小市則用“劑”。市場官員發表的命令，叫“市令”。商人必須遵守市令，否則會遭到處罰。處罰的方式之一是罰款，叫“罰市”。市場既是商品交易的處所，也是政府處決罪犯的刑場。劊子手殺死罪犯后，將其尸體橫陳示眾，叫作“棄市”。市場是“市井小人”的活動場所，又是刑場，所以政府不準達官貴人隨便進入市場。進入者要遭受處罰。《周禮·地官》寫道：“夫人過市，罰一幕；世子過市，罰一帟；命夫過市，罰一蓋；命婦過市，罰一帷。”之所以要這樣做，是為了“別尊卑”(鄭康成語)，也就是為了維護這些人的身份。

西漢時，全國有六大商業城市，而以國都長安為首。它依靠水陸商路的便利與全國其它著名商市，如洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都聯系，形成一個全國性的商業網。司馬遷說：“關中之地，于天下三分之一，而人眾不過什三；然量其富，什居其六。”可以想見，長安城更是財富集中，物質殷闐。長安的商業區，主要分布在九市。其中有名可考的有七市，即西市、柳市、東市、孝里市、直市(因物價無二，故以“直市”為名)、交門市、交道亭市。九市平面皆為方形。各方266步。諸市都建有圍墻，叫“闐”，其門稱為“A”。市內有十字形通道，叫作“隧”。隧兩側是“列肆”，也叫“市列”，即陳列商品的建筑物。肆分別成行，井然有序。列肆的后面，挨著市墻，建有堆放貨物的店，叫做“邸舍”，就是周朝的“廛”。商人們只要是在市中營業的，都要登記入冊，叫作“市籍”。取得市籍的人，得向官府繳納“市租”。市的管理機構設在“旗亭” (也叫“市樓”) 上。

古代稱生意人是什么？

古代的生意人被稱為商人。

商人是指以一定的自身或社會有形資源或無形資源為工具獲取利潤并負有一定社會責任的人，或者是指以自己名義實施商業行為并以此為常業的人，古代士農工商四民之一。

最初，人們把做販運貿易的叫做“商”，坐售貨物的叫做“賈”，即所謂“行曰商處曰賈”。到了春秋時期的商賈，已被列為四民之一。《左傳》稱“商農工賈，不敗其業”（宣公十二年），又稱“商工皂隸，不知遷業”（襄公九年）。盡管此時商人的社會地位還很低下，還是在官府直接控制下的“工商食官”的商人，但是已經是一種專門職業。所以齊桓公問管仲曰：“晉中之窗成民之事者若何？”管子對曰：“四民者，勿使雜處，雜處，則其言，其事易。”公曰：“處士、農、工、商若何？”管子對曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農，就田野”（均見《國語·齊語》），并且由于商人必須善于“觀兇饑，審國變，察其四時而監其鄉之貨，以知其市之賈”，并且還要能夠“服牛輅馬，以周晉中之窗四方，料多少，求貴賤”（《管子·小匡》）。古時雖然泛言商賈，實則二者是有區別的，《周禮·天官·大宰》之職曰：“以九職任萬民……六曰商賈，阜通貨賄”。孫詒讓注云：“行曰商，處曰賈者。可見，春秋時期，由于公社內部已經有了量變，有了一定程度的內部分工，出現了一種“商”，專門從事遠程販運，組織貨源，所謂 “服牛輅馬，以周四方”的就是商賈。

春秋時代雖然是以“官商”為主，但是由于生產力的發展，公社所有制即井田制度的逐漸量變，晉中之窗列國中也出現了有錢有勢的大商人。例如：《國語·晉語八》云：“夫絳之富商，韋藩木楗，以過于朝，唯其功庸少也；而能金玉其車，文錯其服，能行諸侯之賄，而無尋尺之祿”。這些富商大賈，顯然已非“官商”，當是“無尋尺之祿”的“私商”。這些富商由于積累了大量財富，常常經營高利貸，所以《晉語八》中，也就有了欒桓子“假貸”的記錄。

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