02 軍事大王雜志訂閱(中學學校一般都訂閱什么雜志或報刊，謝謝！)

成受益終生的好習慣，家長應該首先做好示范作用。此外，家長還應該為孩子準備一個舒適的讀書環境。有條件的家庭可以為孩子選擇一個光線良好和視野開闊的房間，備好書櫥和桌椅，精心選擇一些適合孩子的讀物和工具書，墻上貼上愛讀書的名人肖像和名人警句等。

讀書需要誘導

誘導孩子讀書。幫助孩子走向獨立閱讀的內在驅動力是對讀書的愛好，而對讀書的愛好只有通過讀書本身獲得的樂趣才能夠形成。最初，家長可以與孩子一起讀一些有趣的書，引導孩子愛上讀書。然后，引導孩子自己去讀書，家長可以與孩子一起討論書中有趣的問題，或者讓孩子把書中的故事講給自己聽。總之，家長要與孩子一起讀出書的樂趣，這是促使孩子獨立閱讀的關鍵。

幫助孩子選書

幫助孩子確定要閱讀的好書。美國有項調查表明，小學3至5年級孩子的閱讀書籍具有一定的特點，首選的是童話故事書，其次是科學幻想故事書，再次是傳奇故事和英雄人物故事書，另外就是一些數學游戲、發明創造、科學知識、動物世界、海洋、旅行、戰爭、歷史、笑話、娛樂、詩歌、傳記和天文地理方面的書。其實不同孩子的興趣是千差萬別的，不同孩子喜歡的書也是有所不同的，家長需要注意的是，讓孩子獨立閱讀的書難度要適中，盡量選擇那些配有一些有趣插圖或圖片的圖書。

閱讀方法指導

及時地給孩子提供閱讀方法指導，包括如何選擇有意義的書籍，如何制定讀書計劃，如何精讀一本書，如何略讀一本書，如何做讀書筆記等。

閱讀計劃

家長要著手幫助孩子制訂一個具體的閱讀計劃。閱讀計劃可以是單獨的計劃，也可以是學習計劃的一部分。計劃要盡可能具體，例如列出每周需要閱讀的書目和時間安排，給出完成計劃后的獎勵方案。當然讀書計劃的制定需要孩子的參與，家長不可以越俎代庖。最初的閱讀計劃可在家長的幫助下制定，幾個星期之后，家長要讓孩子自己制定讀書計劃，并根據情況幫助孩子修改。

及時給予評價

根據閱讀計劃的完成情況及時給予客觀的評價。如果孩子完成了閱讀計劃，家長要及時地給予獎勵。獎勵是鼓勵孩子讀書的動力，隨著四年級孩子自我評價觀念的形成，獎勵要逐漸從物質性獎勵向精神性獎勵轉變，為孩子營造一個良好的讀書心境。例如可以采取計分制，每閱讀一本書就為孩子記一定的分數，一個月或兩個月后進行結算，可以換成一定的物質獎勵。家長在飯后或孩子空閑的時候與孩子一起討論一本書，或者表揚孩子書讀得認真仔細，夸獎孩子的理解能力強或記憶力好等，這些都可以成為孩子讀書的精神性獎勵。如果讀書計劃不能按時完成，應該幫助孩子分析原因。如果屬于孩子自身的主觀原因，家長應該委婉地提出警告。如果屬于計劃不合理，應該幫助孩子修改讀書計劃。

閱讀方法指導

很多名人在一生的學習和讀書中從不同方面總結出科學的讀書方法。例如，我國歷史學家鄭天挺認為，要在一定的時間里精讀一本書，對于書中的每一個字、每一個詞、每一個人、每一個地點和每一件事都要弄清原委，從頭到尾反復研讀，這樣才有利于增長學識和分析能力。近代著名思想家梁啟超將讀書分為兩類，一是精讀（包括有價值的文學作品與有益于身心的名人格言），二是泛讀。精讀加深理解，而泛讀拓展知識。著名作家茅盾認為讀一本書至少需要三遍，即通讀、精讀和消化。第一遍對整本書的內容、風格和結構做簡單的了解，第二遍仔細研讀，對書中的內容做細致的分析和解剖，第三遍是回過頭來再通讀全書，對整本書進行總結和概括。偉人毛澤東提出讀書需要四多，即多讀、多寫、多問和多想。北宋文學家蘇軾倡導讀一本書要分幾次讀，每一次探討一個方面，如果方方面面都掌握了，自己寫文章就能多角度聯想，揮筆自如。

從閱讀感興趣的書開始

家長可以通過觀察發現孩子喜歡什么讀物。例如孩子在書店里可能在某一類書柜前駐足的時間長，并饒有興致地翻看；孩子可能受同學和朋友的影響不止一次地提及某一類圖書；當孩子閱讀某一類圖書時，能夠迅速進入閱讀，而且閱讀的時間比較長。如果發現上述現象說明孩子比較喜歡這一類圖書。

此外，家長可以引導孩子喜歡某些圖書。例如家長可以與孩子一起閱讀其中有趣的部分，并津津有味地分析其中的內容。例如與孩子一起閱讀“愛迪生的故事”，然后引導孩子思考：

a哪些方面的特點與愛迪生成長為一位大發明家有關系？

b愛迪生好奇好問給他帶來了什么麻煩？

c哪些事情說明愛迪生具有實驗精神？

d你還知道愛迪生其他的故事嗎？

尸毗王割肉救鴿是什么典故啊？

敦煌莫高窟傳說故事：尸毗王割肉救鴿

佛成道之前的修行事跡，稱為“本生故事”。在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)北壁的壁畫中，用繪畫的形式描述了尸毗王“割肉救鴿”的事跡，只畫了割肉和過秤兩個情節，屬莫高窟最早的連環故事畫之一。

早在釋迦牟尼佛的前身，為尸毗王時，慈悲仁厚，廣行菩薩道，唯求作佛。帝釋和毗首羯磨為試探尸毗王的慈悲與道心，就相約化成老鷹和鴿子，演出獵食逃命記。鴿子躲入國王臂彎，老鷹疾飛猛追前來;國王表明救護一切眾生的決心，老鷹抱怨道：“您渡一切眾生，難道我不在一切眾生之內嗎?為何唯獨不受您的悲憫而搶奪我的食物?”國王說：“我曾發愿，若有眾生前來投奔歸附，必當保護。你需要什么食物?盡管說，我也一定滿你的愿。”老鷹毫不客氣，直索“新殺熱肉”國王深思，“這就難了，不殺生，如何取得呢?想我這身軀，老病死之后，轉瞬間即腐敗臭爛，既然老鷹要，就布施給它吧!”于是國王喚人拿刀，自己割下大腿肉給老鷹。不料老鷹竟然還要求：“我要你肉的重量與鴿子相當，斤兩可別騙我呀”國王又命左右拿來天平，讓鴿子停在一端、另一端擺國王割下的身肉。奇怪的是，此時鴿子重量急遽增加，國王身肉相對變輕。全身肉幾乎割完了，還是小鴿子重。

國王菩薩決心舍盡全身，以求與鴿子等重，于是奮力掙扎要爬上天平。鮮血淋漓、顫抖搖晃的身軀，連老鷹看了也不忍。“大王，您這是何苦?鴿子還我就得了。” 國王堅持悲愿，以手攀爬秤子，不料一使力，肉盡筋斷，失控摔跌在地，卻再度起身上秤。其心堅定無悔，感得大地震動、枯樹生華，天降香雨、天女歌贊此菩薩必當成佛。國王便作誓愿，“我割肉血流，不嗔不惱，一心不悶以求佛道者，我身當即平復如故。”霎時，身體恢復完好如初。人天見之，皆大悲喜。釋迦牟尼佛于是圓滿布施波羅密。原來，白鴿是帝釋天變的，老鷹是毗首翔摩變的。他們用這種方法來考驗尸毗王對佛、對普度眾生的堅定至誠。

敦煌莫高窟傳說故事：薩埵那太子舍身飼虎

佛陀曾向弟子開示累世修菩薩行的事跡，在眾人的恭敬虔誠中，佛陀以手輕觸大地，顯現六種震動之瑞相，一座七寶佛塔從地涌出。弟子阿難開啟塔門，見一七寶函，其內雪白舍利無數。佛陀觀見，隨即贊頌曰：“菩薩殊勝功德，是勤修六度行。故勇猛求菩提，持大舍心無倦。”佛陀教導比丘們，應該頂禮此舍利!因為舍利是無上戒定慧所修而成，繼而宣說這則“薩埵太子舍身飼虎”的故事，揭示前身修行菩薩道乃至成佛的精進，而這則故事在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)南壁中以本生故事畫的形式向人們展示出來。

久遠以前，有位國王名號大車，他有三位王子，其中小王子名曰摩訶薩埵。一天，三位王子游賞山野谷地，來到一處竹林。見一母虎新產七子，看似多日未進食，奄奄一息。大王子說:“七只幼虎纏身，母老虎無暇覓食，最后餓壞了，一定是把幼虎給吃了。”二太子附和道:“可憐啊!這些老虎勢必無法活命，我有什么能力幫助它們呢?”

小太子摩訶薩埵不發一言，深思我這身體千百劫來生死不休，未曾有真實利益，今日為救老虎，何不能舍棄呢?此身之大用，在于能行大善業、于生死輪回中作大慈航。若舍離這些，此身不過一具軀殼罷了。我應舍對身體的執著，以求無上究竟涅槃，離悲憂無常苦惱，成就一切智，布施一切眾生無量法樂。小王子生起大勇心，悲愿力又增強其信念。但顧慮兩位皇兄，故請其先行回宮。

于是摩訶薩埵太子來到虎穴，脫去衣裳，掛于竹枝，然后躺臥老虎前面，但老虎餓極耗弱，無力吃他。慈悲的太子見狀，就以干竹枝刺頸出血，舍身飼虎。一時感得大地六大震動，如風激水，涌沒不安,天地日月昏暗，天雨眾華，繽紛墜遍竹林。虛空一切天人，皆共贊嘆。這時餓虎舐血啖肉皆盡，唯留余骨。

國王皇后身處宮中，忽夢不祥。這時驚聞宮女稟報，小太子外出歷久未歸。國王派員四處尋找，最后得報王子舍身之事。國王皇后悲不自勝，一起前往王子舍身之地，唯見遺骨四處交橫，母后傷心欲絕，如魚處陸、若牛失犢，情何以堪。國王諭令左右收拾薩埵太子遺骨舍利，啟建寶塔供養。菩薩舍身飼虎的圣地，就在尼泊爾一帶，至今仍為佛教徒所朝圣供養。此亦為許多佛教石窟壁畫之題材。

敦煌莫高窟傳說故事：五百強盜成佛

敦煌莫高窟二八五窟(西魏)南壁的壁畫展現了五百“強盜”成佛的景象，從前，有個僑薩羅王國。國中出了五百個強盜，占山扎寨，攔路搶劫，打家劫舍，殺人放火，無惡不作，商客游人和地方百姓深受其害。地方官員多次用兵，終不獲勝。只好報知國王，國王派精兵良將前來征剿，經過激烈的戰斗，五百強盜戰敗全部當了俘虜。

國王決定，對人們恨之人骨的五百強盜處以酷刑。這天，刑場戒備森嚴，殺氣騰騰。兵士手持尖刀將赤身裸體、披頭散發、捆在刑柱上的強盜雙眼全部挖掉，有的還割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒無人跡的深山老林中。這座山谷林木蔥籠，狼嗥虎嘯，陰森恐懼，衣食無著。強盜們悲憤欲絕，撕心裂肺地絕望嚎叫著。

凄慘的呼叫聲傳遍四野，也傳進了釋迦牟尼佛的耳朵。知道這是五百強盜在生死線上掙扎呼救，便用神力送來了香山妙藥，吹進了五百強盜的眼眶。霎時，個個雙眼重又見到光明。釋迦牟尼親臨山谷，給五百強盜講經說法：“正是你們以前作惡多端，才有今天的苦難。只要洗心革面，棄惡從善，皈依佛門，就能贖清罪孽，修成正果，脫離苦海，進入極樂世界。”眾強盜聽了佛的教誨俯首悔過，口稱尊師，成了佛門弟子。從此，山谷中的森林被稱作“得眼林”。很多年后，當年的五百強盜終于修成正果，成為五百羅漢。

敦煌莫高窟傳說故事：張騫出使西域

張騫是漢武帝時期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯絡曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進擊匈奴。

張騫一行從長安起程，經隴西向西行進。一路上日曬雨淋，風吹雪打，環境險惡，困難重重。但他信心堅定，不顧艱辛，冒險西行。當他們來到河西走廊一帶后，就被占據此地的匈奴騎兵發現。張賽和隨從一百多人全部被俘。

匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會輕易放過。把他們分散開去放羊牧馬，并由匈奴人嚴加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時機，準備逃跑，以完成自己的使命。

整整過了十一個春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開匈奴地盤，繼續向西行進。由于他們倉促出逃，沒有準備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時都會倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過了死亡的威脅。

這樣，一直奔波了好多天，終于越過沙漠戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原)，來到了大宛國(今費爾干納)。高鼻子、藍眼睛的大宛王，早就聽說漢朝是一個富饒的大國，很想建立聯系。但苦于路途遙遠，交通不便，故一直未能如愿。因此，當聽說漢朝使者來到時，喜出望外，在國都熱情地接見了張騫。他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂業，不愿再東進和匈奴作戰。張騫未能完成與大月氏結盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關西域各

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