02 唐朝對外貿易的意義(概括唐朝,宋朝對外貿易的特點,并分析其原因)

等機構專門接待外國使節和來賓，許多地方設有商館接待外商，另設有互市監、市舶司等掌管對外貿易，唐 *** 接受外國的留學生，又將大批的使臣、僧侶派往國外進行回訪。 二是尊重外國人員。很多波斯、 *** 的商人在中國定居，他們的生活習慣、宗教信仰，都受到應有的尊重，在唐朝的外國人，可以有自己的禮拜寺、專用墓地，也可以參加科舉考試，授予相應官職，甚至亡國的波斯國王和王子也得到應有的待遇。三是對外交往形式多樣，范圍廣.唐朝對外交往是 *** 與民間并行，既有人員往來、也有經濟文化交流等.交往范圍不但包括亞洲周邊國家，還包括歐洲和非洲。

第三，就是統治者虛懷若谷，廣納賢才。鑄就了一個氣勢恢宏的唐朝。

對我們國家現在的少數民族自治;和諧世界，和平外交;尊重科學與人才。都有很大的借鑒意義。

首先，對外開放使得唐朝文化呈現兼容并蓄，異彩紛呈，博大精深的特點，也促進了唐朝經濟的發展，更加豐富了中華傳統文化的內涵。

其次，因為統治者內外政策的變化和社會經濟的發展，某種意義上開放致使了越來越多也越來越令統治者困擾的外患。

問題八：唐朝為什么會那么開放 一、越古代越開放

1，例如秦朝比漢朝開放，漢朝比唐朝開放，唐朝比宋朝開放。

2、舉個例子，漢景帝、曹操、曹丕、孫權、劉備都曾經娶寡婦為皇后或妃子。這在后世簡直不可想象。

3、婦好一邊當皇后，一邊領兵打仗，一邊當部落首領，在當時很平常，在后世不可想象。

二、唐朝時期接受了很多游牧民族的習慣，所以更顯開放，例如以肥為美，就是少數民族的習慣！

三、唐朝以前的民族融合，加上李唐的胡人血統，都是唐朝民間開放的原因。還有就是越是盛世中國，越開放。

唐朝時期實行開版對外政策有何意義

中國古代歷史上的唐朝采取了對外開放政策，促進了對外交通與貿易的發達，唐朝首都長安成為國際性的大城市，唐朝進入全盛時期，政治安定，經濟繁榮發展，出現了“貞觀之治”與“開元盛世”，中國封建社會呈現前所未有的盛事景象

通過回視唐代的開放與興盛，可以發現，唐代的開放首先源于開放的大民族的觀念，唐時已經不隔華夷，這種初步形成的“華夷一家”觀念，不僅超越了前人，對后世的華夷觀也產生了深遠影響。其次，唐代的對外開放是多方位的。在絲綢之路上流動著的不僅是物質資料，還有豐厚的文化資源。唐代對外文化開放具有“大出大進”的特點，也就是說，既廣泛影響到周邊國家和地區，又兼容并蓄、不拘一格地吸收外來文化。第三，唐代通過強大的經濟實力、冊封制度和羈縻府州制度，營造了一個和諧的民族關系與相對平穩的外部環境，從而為開放和興盛提供了政治保障。

唐代是中國封建社會的鼎盛時期。首都長安以其廣闊的胸襟和恢宏的氣度，成為當時世界上最有影響力的國際大都市之一。可以說，長安是主動對外來文化進行積極吸納的，從而使長安在物質生活（如衣食住行、婚喪嫁娶等）和文化生活（如樂舞繪畫體育等）上彌漫著奇特的異域風情。本文選取了幾種有代表性的事物加以闡述。

一、衣食建筑

唐代的胡服實際上就是從北朝已經流行北方的日常衣著發展而成的。而在長安，因外國人居住較多，相互學習過程中，胡服之風更加盛行。貞觀初就有“胡著漢帽，漢著胡帽”。唐代的男子以穿窄袖短衣的胡服為時髦；女子梳高髻，穿窄袖短衫，披巾繞肩，穿紅色長裙。其實漢服寬博便于行禮儀，胡服短窄便于奔騎，漢胡互相仿效，相得益彰。

唐時國門開放，域外客商自由出入，帶來了豐富的異域食品。當時“貴人御饌，盡供胡食”。就是長安一般百姓也是喜好胡食，當時流行的胡食有燒餅、胡餅等。其中胡餅是外著胡麻的，因此又叫胡麻餅，內可加餡，烤制而成。這種餅還可作為禮品饋贈。白居易《寄胡餅與楊萬州》詩：“胡麻餅樣學京師，面脆油香新出爐。寄與饑讒楊大使，嘗著得似輔興無？”從這里也可以胡餅的好吃和唐人對胡餅的喜好。西域酒在長安也盛行，比如高昌的葡萄酒；胡姬酒肆也非常多。唐朝把百姓飲酒看作是政和民樂的事情，長安是酒業中心。

佛教傳入中國，印度的建筑對中國產生了重要的影響，這主要體現在佛教建筑上。在長安建立起來的很多寺院就是仿效天竺祗國精舍建筑的。唐玄宗的涼殿是“座后水激扇車，風獵衣襟……仰不見日，四隅水成簾飛注，座內含凍。”確實唐玄宗的涼殿帶有一些拜占庭和西亞建筑的藝術風格。

二、婚嫁

唐代的婚姻是比較自由的。這和李唐王室上行下效的影響是分不開的。其中收繼婚就是指父死妻其后母、兄死妻其嫂、弟死妻其弟媳的婚俗。武則天先為唐太宗才人，后又為太宗嫡子高宗的皇后，是典型的嫡子與庶母的收繼關系。而異輩婚的現象在唐王室也有例子，唐玄宗娶楊貴妃，就是父親奪兒媳。大詩人白居易的父母，是舅舅娶了外甥女。唐初，寡婦改嫁也是很平常的事情。唐太宗就下過一道詔令，允許寡婦過了服喪期再嫁。國家律令也規定，寡婦不愿再嫁，祖父母、父母強迫她再嫁，是合法的行為。唐朝婦女地位普遍較高，有外出經商的，有成為詩人的，也可以和男子自由交往，婦女外出游樂，聚觀并不受限制。此外，唐代女子婚前失節并不是罕見的事情，婚后覓新歡的現象也不少，社會上對此亦抱寬容態度。往往當作風流韻事，一笑了之。如楊國忠長時間出使在外，留在家里的妻子卻有了身孕，他知道后竟自嘲說，這是夫妻情深所致。

鮮卑等的北朝的婚姻儀式在唐時的廣泛流行，如“新婦乘鞍，悉北朝余風也”。新娘乘坐新郎的馬鞍，就叫做“乘鞍”。馬鞍是北方少數民族常用的東西。唐代婚禮流行乘馬鞍婚俗，明顯吸收了少數民族的禮儀。“新婦乘鞍”既是新娘入新郎家門時要從擺在門口的馬鞍上跨過去，寓婚后平安。漢族傳統婚姻是“戲弄新娘子”，此時卻有“戲弄女婿”的做法，唐朝就有一句民間俗語這樣說到：“女婿是婦家狗，打殺無文。”可見，“戲弄女婿”的做法已經內化為民眾的心理意識了。

三、繪畫樂舞和馬球

唐朝是中國古代繪畫全面發展的鼎盛時期。而唐代繪畫中的胡風主要表現在，畫家本人就是胡人、畫的技術手法受到異域的影響和繪畫內容比較的是異域風情。唐初于闐來的名畫家蔚遲乙僧，就曾經在長安的寺院中畫壁畫。他善畫佛像，而且是西域的風格，據說他所畫的外國鬼神，奇行怪異。初唐的著名畫家閻立本雖然不是胡人，但是他的作品中出現了不少胡人的形象。

唐對外開放的社會風氣吸引了大批域外音樂舞蹈家，千里迢迢來到中國，傳播他們的文化藝術。使唐的音樂舞蹈融合中西文化的精華，變得豐富多彩比如當時盛極一時的宮廷燕樂，它就是十部樂中的一部，而十部樂就其名稱就可以感受到濃郁的外來氣氛。西域是以歌舞聞名的，而西域民族多過著游牧生活，其樂器具有形體小、攜帶方便和聲音響亮的特點，而中國固有樂器就欠缺這些，這樣就給了中國音樂一種活潑的空氣。

《霓裳羽衣曲》是宮廷音樂中有名的大曲，它本來是有擅長胡旋舞的楊貴妃表演，后來發展成數百人演出的群舞。舞蹈是在借鑒胡旋舞迅疾的的動作上，結合傳統舞姿的柔媚與典雅，所以整部作品是外來樂舞漢化的杰作。而胡騰舞多為男子所跳，舞蹈以急促多變的騰踏舞步為主。可以說，唐時舞蹈形式多樣，內容豐富。舞蹈的場所很多，皇宮殿廷、貴戚庭苑、酒肆郊野、街頭廣場，甚至婚喪嫁娶、寺院廟堂都可用來跳舞，很有少數民族能歌善舞的風尚。

唐時民間體育娛樂豐富多彩，長安體育中受胡風影響最大的是馬球運動。它從波斯傳入，運動員手持木棍，騎在馬上，用力擊球，然后驅馬追打，速度極快。1956年在大明宮出土的一個石碑上刻有“含光殿及球場”等字，表明含光殿附近有一個球場。球場三面圍以愛墻，一面是看臺，地面光滑平坦。唐中宗時，曾經舉行過皇室球隊和吐蕃球隊的比賽，皇家隊大勝。球場上要激烈競爭，場外往往還要擊鼓奏樂以助興助威。馬球運動在中唐以后成了皇室及文武官員一種十分常見的競賽活動，也是軍隊鍛煉騎兵的體質和加強作戰技能的重要方式。后來成為全民喜好的健身運動。

從當時的社會生產力發展來看，唐代統一穩定，結束了魏晉南北朝以來三百多年的分裂割據局面，民族關系較為融洽。特別是唐前期，經濟極度繁榮，國力昌盛，這也得力于唐初的統治者，李世民具有有容乃大的胸懷，能聽取不同的意見，兼容各民族的習俗，采用昌明的文化和科技，吸引外來的文明。可以說，唐是一個開放的國度。真正有意義的開放不是一種貨物存放站式的過眼云煙，也不是一種對異質的漠然絕緣，而是主體對客體的積極拿來和吸納，從而使自身得到更健壯的發展，唐的對外開放是做到了這一點。

開放與交流是人類發展的必然規律，每一個國家或民族都是世界這個整體中各具特色的一分子，相互間的取長補短是這個國家或民族長盛不衰的必由之路。回顧歷史，也不難發現，一個國家的興盛與其對外的交流開放往往是密切聯系，研究唐長安對外開放，有助于對唐代社會的深入了解，從而借古鑒今，充分發揚新中國首都——北京的各種積極因素，更好地為了建設社會主義精神文明服務。

概括唐朝,宋朝對外貿易的特點,并分析其原因

唐宋對外貿易的特點：

①以海路為主；

②貿易中心主要在南方；

③外商來華貿易空前增多；

④創建了一套外貿管理制度，如市舶司等。

原因：

①南方地區農業手工業的迅速發展；

②海運貿易的發展和南方發達的水運；

③封建王朝的外商優待政策，招徠商販。

很赞哦!（13）