02 哲學研究雜志訂閱(《現代傳播》雜志怎么訂閱)

其前沿性、邏輯/嚴謹性與科學性。

哲學書籍:《你的第一本哲學書》

我們的存在有什么目的?或者說我們活著到底是為了什么?這是一個哲學問題，而且這也是一個沒有答案的問題，《你的第一本哲學書》有關于這個主題的思考，這是一本非常有名的書，在西方可以與羅素的《西方哲學史》齊名。不管我們是有目的還是沒有目的，最終我們還是活著，最終意識會給我們找一個活著的理由。

——陰陽俞

生命是一次偶遇

外部環境塑造了我們的意識，意識來源于外部環境，需要適應外部環境，意識要反應客觀環境。但是，我們不得不承認，我們自身是一個不斷進化的生物，對于瞬息萬變的外部環境來說，是一個不完善的機器，至少用理論的完美來要求的話，我們是不完善的，正如柏拉圖的《理想國》所說——我們都是理想國在現實中的投射。一方面因為我們自身的不完善，導致我們的意識無法對自然環境做到客觀而又真實的反應，另一方面，外部環境不代表就是自然環境，還有種種意識所“虛擬”出來的產物。所以，我們的意識就存在很多對現實的懷疑，在這一點上《簡單的邏輯學》這本書給出了答案，那就是我們的目標就是追求真實，這個答案是發自內心的，而不是意識虛構出來的。所以說，邏輯學是一門本源的學科，如果可能，我們都應該去了解一些相關的知識。

我們活著自然也是需要有客觀的需求，但是這種需求常常被意識所蒙蔽，我們所知道的都是意識的假象，這樣的說法可能很難理解，同時，我們也就有了這樣的疑問：既然我們知道的都不可靠，那么怎么去追求本源呢?也許，就像我一開始說的，這種需求就是客觀事實的需要，佛曰：我們之所以痛苦，就是因為我們追求了錯誤的東西。我們用來檢驗追求本源的方法有沒有錯誤，是可以用尊重感情(情緒)這種辦法的，雖然情緒用意識表達出來本身就存在偏差，但起碼這是一種接近本源的反饋，這種感情是自我最真實的反應，當然，如果這種反應經過了意識的過濾，那么也就有了虛假的可能性。我們再回到那個問題，我們想要追求本源，就要讓自己接近客觀世界，這是一件困難的事情，因為如果所處的外面世界都是人為的。我們需要一種分辨的方法。

我們的周圍，存在這樣的做法——旅行，讀書，藝術，修行等等。我不知道做這些的人們到底有多少是去追求我們人性的本我，很多都是自然而然的去做，因為這能夠給他們心靈于愉悅。這條路是對的，這是一條突破意識束縛的正確道路。可惜，我們的那些所謂的旅游勝地，都已經有太多人為的痕跡，我們的書籍有太多的商業氣息，我們的藝術早已經淪落，我們的修行早已經變成一種形式，甚至宗教都已經不不再純粹。我想，我們如果想要尋找本源，那么就要找沒有人為痕跡的大自然，我們需要尋找那些真正偉大的書籍去閱讀，我們需要去尋找真正的藝術去感悟，我們需要真正的修行。我也不知道這樣的行為會有什么結果，因為我在堆砌這些文字的時候，也沒有找到本源，也許每個人的本源都不一樣，也許都一樣，也許我們根本理解不了，無法用一樣或者不一樣去評價。

我們的自然科學就是一種用極致意識的方式去理解自然的手段，而且是最前端的手段，這個比較集中的體現在“人工智能”這個問題的爭論中。當然，我們這些從事自然科學研究的科學家到底還有多少個，他們真正的目的是追求現實的本源，就不得而知了。我們現在簡單的把科學分為自然科學，社會科學和人文科學，其中，自然科學中的物理的最前端的研究成果是量子力學，量子力學為什么無法和我們熟悉的愛因斯坦的廣義相對論統一呢?是因為這兩個名字根本不是一個概念，前者是研究成果，而后者只是規則，沒錯，量子力學本身就是揭示現實世界的規則，而不是我們研究出來的原理或者理論。而且，我們現在的理論還有很多無法解釋現象所展現的規則。但是，不管怎么樣，只要自然科學的研究目的是揭露現實的真相，那么從事這門學科的人們就是在追求本源的路上已經領先很多。

回到現實中來，我想我這套彎理也許更好理解，且不論我們是追求本源還是我們只是追求一種游戲的快感，我們都需要尊重現實，我們的所有出發點都應該源自于現實，這里，情商高的朋友也許非常占優勢，因為情商高容易感知其他人的情緒，容易控制自己的情緒。我們可以在意識構建的虛擬世界里玩，但是我們不能把這些當做自己的最終目標或者出發點，這樣我們最后就會不知道自己追求的是什么東西，而迷失方向。想要在這個世界里玩好游戲，環境很重要，環境決定了你能玩到什么程度，我們要徹底的尊重環境。

現在社會有這么一個觀點，就是學歷高的人反而不適應社會，其實，這是因為我們在學校里學到的東西都是虛擬出來的，既不符合社會現實又嚴重落后，而且我們的人民教師又有幾個能夠達到教書育人的境界?產業化沒有錯，但是，把教育產業化就是一種荒謬的做法!尊重環境的前提下，我們就需要去確定對這個游戲有制定規則的人的需要，我們需要去適應，我們需要去探查，這個是基本條件，就像我們在一個單位，為什么要融入單位 文化 ，因為這種文化就是規則，我們在小公司，就要知道領導到底想要做什么，我們需要判斷領導想要做的東西是不是你想要做的，是不是你擅長的，在這些都沒有確定之前，一定不要盲目的去努力，否則，沒有什么好的結果，心理還可能失衡。

當然，一旦有了這個前提，我想在一個單位里想要做好游戲那就易如反掌了，但是，我們也要懂得放棄，一旦你不喜歡領導做的，或者等你察覺到這些前提條件的時候，再想參與這個游戲已經晚了的時候，就要勇敢的放棄。

我們的社會看著資源極大豐富，但是，遠遠不夠，或者這個社會既然是人為的，就應該符合利己本質，就符合二八原理——大部分的資源集中在少部分人手里，這是這個人為社會的鐵律。因此，我們想要玩好這個游戲，就需要進行資本的原始積累，馬克思的《資本論》早就已經揭示資本的本性，資本的本性本來就是血淋淋，赤裸裸的剝削，資本的原始積累過程就是一個剝削過程。我們想要完成這個過程，就必須剝削別人，這是這個社會的鐵律，當然，我們可以把剝削的范圍放大，以好減少對人性善良的懷疑，但這需要對游戲規則的精通，但是，不管怎么樣，想要成功必然需要資本的積累，包括人財物的積累，而這個過程是最殘酷的。

我們的一生是為了什么，我們死去的時候就會失去一切，這個規律其實就是我們冥冥中的那個上帝在暗示我們，游戲玩的再好，最終還是需要去追求人的本源，如果我們能夠意識到這一點，我想我們玩游戲只要能夠保證我們能夠追求本源的資本就夠了，當然，是不是越成功越容易追求到本源，這不能這么說，這是沒有直接邏輯關系的，而是越成功，就越有追求本源的條件，當然這是理論上的。

我們不能迷失方向，我們所做的一切都是為了一個目的，但是，千萬不要貿然用意識去猜度我們的目的，這樣會讓我們誤入歧途。我想處于這個人為社會之中，想要追求本源，一種辦法就是遠離它，摒棄意識的雜質，真正與自然接近;另一種辦法是把這個社會看成一個整體，跳出圈子。

生命是一種偶然，與茫茫宇宙相比，只是一個塵埃，在有限的生命中，綻放自己生命的光芒，不去追求世俗的眼球。我們的相遇更是一種偶然，何須勉強有個結果。

《中國社會科學報》是什么級別的報紙？算核心還是重要期刊，還是什么都不是？ 依據是什么？

《中國社會科知學報》是中國社會科學領域最高學道術類報紙，在很多學校算做一類核心期刊之列。這要看具體學校的規定，受篇幅影響，每篇文章一般不超過3000字。該報紙在國內外影響較大，受到很多答學術機構和學者的重視。

《中國社會科學報》由中國社會科學院主管主辦、中國社會科學雜志社編輯出版，面向全國理論界、學術界的大型理論、學術報紙。

報刊職能

《中國社會科學報》以馬克思主義為指導，服務中國特色社會主義事業，扎根學術、服務中國、面向未來，堅持政治性、思想性、學術性、國際性、悅讀性的有機統一，傾力打造中國哲學社會科學界最精良的報紙。

《中國社會科學報》關注重大理論和實踐問題，矚目熱點、難點、焦點和前沿問題；堅持理論創新，鼓勵學者在堅持科學精神和科學原則的前提下，運用新方法，開辟新領域，提出新觀點。

堅持“百花齊放，百家爭鳴”，提倡坦誠、平等、說理充分的批評與反批評，支持和扶持學派的形成與發展；注重對國內外社會思潮、學術動態的分析和評介，以我為主，為我所用；堅持弘揚優良的學風和文風，強調實事求是，鼓勵嚴謹治學，提倡深入淺出，注重由博返約。

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