02 國學文摘買粉絲(高華平的論文)

2、美義溯源——由楚簡美字看中國古代審美意識的演變及其特點,《蕭萐父教授八十壽辰紀念文集》，湖北教育出版社2004年版；

53、中西早期和諧觀之比較，《商丘師范學院學報》2004年第3期；

54、南北朝佛教僧侶的文學成就，《哈爾濱工業大學學報》（哲社版）2005年第1期；

55、唐代的詩僧與僧詩，《閩南佛學》2004年第1期，宗教文化出版社2004年版；

*56、“四聲之目”的發明時間及創始人再議，《文學遺產》2005年第5期（2006年《中國學術年鑒》《中國文學年鑒》有摘編）；

57、佛教與佛學的分與合，2005年12月廈門大學佛學中心編《佛學研究方法與佛教文化建設學術研討會論文集》；《佛教面面觀》，劉澤亮主編，宗教文化出版社2006年12月版；

58、“心無義”與以玄對山水——論“心無義”的形成及其與魏晉山水審美意識的關系，香港浸會大學編《漢魏六朝文學與宗教》，上海古籍出版社2005年版；

*59、《全遼文》與遼代佛教，《佛教與遼金元文化國際學術研討會論文集》，香港能仁書院2005年版；《鄭州大學學報》（哲社版）2006年第5期；

*60、論中國古典詩學的人學取向，《江蘇社會科學》2006年第1期；

*61、佛教與魏晉南北朝文學的創新，《光明日報》2006年2月24日第7版“文學遺產”副刊；

*62、楚簡文獻與先秦的文藝發生論——由《上海博物館藏戰國楚竹書》（二）《民之父母》中的“五至”說起，《文藝理論研究》2006年第2期；

63、道家文化與兩漢文論，《長江學術》2006年第2期；

*64、對郭店楚簡《老子》的再認識，《江漢論壇》2006年第4期；

*65、謝靈運的佛教著述，《中國文化研究》2006年冬之卷，又見武漢大學中國傳統文化研究中心馮天瑜主編《人文論叢》2005年卷，武漢大學出版社2007年版。

66、唐代的著名文僧南岳玄泰禪師及其《畬山謠》，《禪和之聲》，宗教文化出版社2007年3月版；

*67、中國佛教文學的概念、研究現狀及走向，《鄭州大學學報》2007年第4期；

√68、佛教文獻與中國古代文學的關系，《江漢論壇》2007年第8期,《新華文摘》2007年第21期；

*69、中國先秦小說的原生態及其真實性問題，《天津社會科學》2007年第4期；《中國文學研究年鑒》2007年；

*70、《孟子·盡心下》“二女果”試解，《中國文化研究》2007年秋之卷；

*71、《天問》的寫作時間及地點推測，《復旦學報》2007年第6期，又見莫礪鋒編《誰是詩中疏鑿手——中國詩學研討會論文集》，鳳凰出版社2007年版；

72、客觀的總結和辨證地揚棄——韓非子對先秦諸子思想的批判與繼承，《諸子學刊》第一輯，上海古籍出版社2007年版。

√73、“詩言志”續辨——結合新近出土楚簡的探討，《文學評論》2008年第1期。

√74、由出土文獻中的“賢”字看先秦“賢”觀念的演變，《哲學研究》2008年第3期；

75、韓非對儒、墨思想的批判與繼承，《周勛初先生八十壽誕紀念文集》，中華書局2008年版；

√76、論佛教對中國古代文學體裁的影響，《世界宗教研究》2008年第1期；

77、以德為本，實至名歸——關于樹立中國佛教公眾形象的思考，閩南佛學院編《和諧社會與道風建設——2007中國佛教公眾形象主題論壇論文集》，宗教文化出版社2008年2月版；

*78、“四書”進中學課堂芻議，《光明日報》2008年5月5日“國學版”（第12版）。

*79、讓國學真正熱起來，《光明日報》2008年5月26日“國學版”（第12版）；

*80、《論語集解》的版本源流述略，《中國典籍與文化》2008年第2期（第4—10頁）。

*81、贊體的演變及其所受佛教影響探討，《文史哲》2008年第4期；人大復印資料中國古代近代文學2008年第11期；

*82、丑義溯源，《中國文化研究》2009年春之卷；

√83、《郭店楚簡的“道”與“ ”》，《哲學研究》2009年第5期。

*84、性、情論——由新出楚簡中“性”“情”二字形義引發的思考，《華中師范大學學報人文社科版》2009年第4期；

*85、繁欽《與魏文帝牋》的寫作時間及相關問題，《古典文獻研究》第十二輯，鳳凰出版社2009年版；

*86、屈原的“美政”理想與楚國的諸子學，《江漢論壇》2009年第12期。

87、莊子與顏淵，《諸子學刊》第四輯，上海古籍出版社2009年。

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