02 國際貿易論文選題2022(請英文高手幫忙翻譯信件，中譯英，謝謝！)

質量的應對策略研究

44、基于學生需求分析的商務英語課程設置研究

45、金融專業英語聽說課程3S行動導向教學探索

46、基于自貿區需求的國際貿易雙語人才培養模式探討

47、提升商務英語實踐教學質量研究

48、商務英語的語言特征及其翻譯技巧

49、學業用途英語中MOOC的效能研究

50、大數據時代金融人才培養方式探析

51、基于需求分析的商務英語CBI課程實證研究

52、全球化背景下財經類院校學生英語學習環境研究--以上海金融學院為例

53、國家戰略視域下的法律英語人才培養

54、培養高校綜合型金融人才

55、基于航海院校商務英語人才培養的思考

56、金融學專業雙語教學探析

57、金融翻譯的英漢對比研究

58、試論如何把握商務英語的語言特點及翻譯技巧

59、從財經新聞英譯漢看財經英語長句的翻譯策略

60、改寫理論視角下英語硬新聞編譯研究

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關于足球的論文 （2000字左右 最好淺顯一些）

英國足球與英國文化

1 引言英格蘭2018年和2022年世界杯申辦形象大使貝克漢姆2009年12月3日在接受媒體采訪時說：“足球滲透在我們的文化里，存在于我們的DNA之中。從我們降生到這世界上，足球就和我們在一起，永遠不分離。”[12]

從貝克漢姆這段話中，我們可以感受到足球與英國文化的緊密關系。這項現代運動起源于英國，在英國成長壯大，并傳播到世界各地，成為當今世界第一大運動。體育文化是一種亞文化，與社會文化息息相關。英國足球運動的起源與發展植根于廣泛的英國社會背景之中，滲透與折射著英國文化的特點。以往國內對英國足球與英國文化的研究非常少，僅有的一兩篇文獻或者沒有全面論證英國足球與英國文化的密切關系，或者缺乏具體的實例和深入的論述[6,7]。本研究在查閱大量文獻資料的基礎上，從以下幾個方面闡述英國足球運動反映出的英國文化中的典型特點：紳士文化、民族國家、島國心態與階級意識，力求理論依據翔實，論據充分。

2 英國足球折射出的英國文化2.1 紳士文化紳士風度是英國民族文化的外在表現，紳士風度是英國社會各階層在向上流社會看齊過程中，以貴族精神為基礎，摻雜了各階層的某些價值觀念融合而成的。紳士的形象植根于中世紀的騎士精神[8]。在中世紀，青年男子（往往出身貴族———經濟上才能支付得起成為騎士要滿足的條件）要從小接受嚴格的訓練，經過嚴格的程序才能成為騎士；騎士在受到召喚時要挺身而出，勇敢地為道義而戰，率領、鼓勵人們英勇頑強地奮戰到底[18]。與騎士精神緊密聯系的歷史事件是長達200年的十字軍東征，英國軍隊揮舞紅底金獅的旗幟以鼓舞士氣，英格蘭國王理查德一世因其驍勇善戰而獲得“獅心理查”稱號。獅子在西方文化中也成為勇氣、忠誠與高貴的象征。

英格蘭足協的徽章“Three Lions（三只獅子）”非常鮮明地體現了英國足球對騎士精神的繼承：勇氣、力量與自豪。

獅子（lion）和獅心（lion-heart）是英國報紙描述足球運動員時常用的詞。英國足球風格素以英勇、頑強、充滿戰斗精神著稱。“在賽場上，英國球隊運動員各個都如騎士般，體現著正直、英勇、公正、犧牲、榮譽的騎士的一些典型特征。

他們跑動積極，拼搶兇猛，長傳沖吊，與對手進行正面的‘交鋒’，動作干脆粗獷”[7]。歐洲大陸媒體對英國足球打法的評價是運動員勇往直前，講求速度與拼搏，但不擅長（或不屑于）搞迂回，不講求計謀[14]。

紳士文化的內涵隨著英國社會的發展發生著變化。

大批海外殖民地建立以后，大英帝國的締造者們意識到，僅有勇氣和冒險精神不夠。“大英帝國越是變成一種統治責任，……統治機構就越是感到需要保持英格蘭人的‘純潔性’。隨著國外財富日積月累，國內開始強調道德規范”

[5]。維多利亞時代（1837—1901年）被公認為紳士文化發展到頂峰的時代。整個社會崇尚榮譽，講究風度、外表舉止和禮節，恪守公開競賽、公平競爭的“費厄潑賴（fairplay）”的價值觀念。

這些禮節與價值觀念反映在當時的足球運動中。英國19世紀的報紙賽事報道上，對足球運動員一概冠以Mr.（先生）的稱號[14]。成立于1882年的克林西安俱樂部則是公平競爭和“運動員精神（sportsmanship）”的最高體現，“他們不會參加任何商業比賽，也不為獎杯比賽，更不會和裁判員爭論。一旦對方有一名運動員被罰下場或者因傷下場，他們普遍做法是，為了公平起見，本方也只留10人應戰”[3]。

盡管紳士文化在20世紀開始沒落，這一彬彬有禮的國度甚至從20世紀60年代開始出現了駭人聽聞的“足球流氓”現象，但紳士文化的核心精神“勇氣與自豪”一直與足球相伴。英國足球運動風格以英勇、兇猛、直截了當著稱；在賽場上，運動員的犯規也相對較少。

2.2 民族國家作為現代足球運動的發祥地，英國在國際足球聯合會（以下簡稱“國際足聯”）（FIFA）中獨具一格：在國際足聯中占有4個席位、可以派出四支隊伍參加世界杯比賽。這既反映了英國足球在20世紀初的領軍地位，也反映了英國的獨特構成：由4個獨立性非常強的“國家”（英格蘭、蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭）組成的聯合體。在英語文章中，提到英國的這4個組成部分時，常常稱它們為“nation”或“買粉絲untry”。這兩個詞在各種英英、英漢詞典中，都是“國家”之意，與英文中稱呼其他具有完整主權的國家并無二致。許多來自蘇格蘭的人，寧愿稱自己是S買粉絲ttish（蘇格蘭人），而不愿意被稱為British（英國人）。一位美籍愛爾蘭裔女士曾堅決反對說倫敦是英國的首都：“London is thecapital of England,not the capital of the UK.（倫敦是英格蘭的首都，不是英國的首都）”，因為“英國只是幾個國家的聯盟，而不是一個真正意義上的實體。”

這種民族身份的意識強烈地反映在足球中：“Anyonebut England”（輸給誰也不能輸給英格蘭）一直是蘇格蘭足球的口號[16]。1872年，英格蘭與蘇格蘭在格拉斯哥舉行的對抗賽，被稱為歷史上第一場“國際”足球比賽。1872—1929年間，蘇格蘭參加的全部比賽都是同英國的“內部國家”———英格蘭、威爾士和愛爾蘭之間的比賽，在全部的43場比賽中，蘇格蘭只輸過兩場（敗給英格蘭）。對于在經濟、政治上與英格蘭相比略居次要地位的蘇格蘭，足球成了他們實現民族驕傲與自豪感的重要方式。盡管人口相對稀少，1937年，在蘇格蘭國家體育館Hampden Park進行的蘇-英對抗賽吸引了149 415名觀眾，這一數字至今仍保持歐洲單場足球比賽最多觀眾的紀錄[22]。

在北愛爾蘭，足球則以另一種方式體現了民族意識。

北愛爾蘭內部的民族爭端長期困擾這片面積不足1.5萬平方公里的土地。北愛爾蘭人口約160萬，其中，60%是不列顛殖民移民后裔，他們信奉基督教新教；其余40%是愛爾蘭島的土著后裔，信奉天主教。在北愛爾蘭歸屬問題上，前者主張留在英國，后者則堅持回歸愛爾蘭。長期以來，他們分而聚居，互不往來，且時常發生流血沖突。足球運動深受這種派系斗爭和暴力事件的困擾。“派系斗爭激烈時，社區間的球賽無法正常進行”，“對優秀運動員的評價總是要透過宗派主義這一有色眼鏡”[16]。盡管處在這樣一個獨特的環境中，愛爾蘭足球協會（Irish Football As-sociation）是國際足球聯合理事會成員；愛爾蘭代表隊3次躋身世界杯決賽周；點球、越位等規則也是愛爾蘭足球運動員對世界足球的貢獻[11]。

盡管20世紀末英國成功通過立法，在蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭成立了地方議會，實現了這些地區的高度自治，與足球相連的民族意識與民族情結并沒有消融。從1974年國際足聯取消了職業運動員不能參加奧運會的規定后，英國就沒有組織過國家代表隊參加奧運會的足球比賽。2012年奧運會即將在倫敦舉行，經過一系列協商和讓步，蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭決定不參加國家隊，但是宣布不反對由英格蘭獨自組隊代表英國國家隊[24]。足球深刻地體現了英國4個地區的民族意識和民族心理。

2.3 島國心態島國心態（insular attitude）指的是島嶼國家因為在地域上與外界大陸隔絕，逐漸形成一種封閉排外的心態。英國對歐洲大陸的關系是島國心態特征的典型反映。英國民眾對歐盟普遍持懷疑和舉棋不定的態度[19]。英國在島國心態之外，又受著昔日輝煌的困擾：曾經的“日不落帝國”，如今甘愿淪為歐洲大家庭的普通一員嗎？

英國足球與國際足聯的關系從另一個角度詮釋了島國心態與帝國的衰落。如同政治、經濟上的輝煌一樣，19世紀，現代足球運動在英國轟轟烈烈地發展起來，足球隨著帝國的擴張傳播到世界各地。盡管在1904年，7個歐洲大陸足球國家成立了國際足聯，但它們的足球運動水平遠遠不能與英國的足球俱樂部抗衡。1905年，英格蘭應邀加入國際足聯，并以老大哥的姿態執掌國際足聯到1918年[23]。后因與其他國家意見分歧（關于國際足聯是否可以吸納德國及其一戰中的同盟國）而于1920年退出國際足聯。

早在1886年，英國國內4個地區（英格蘭、愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士）的足協就組成了國際足球聯合理事會（TheInternational Football Association Board），負責商討和確定這項運動的規則以及其他有關足球和足協的事宜。事實上，國際足球聯合理事會至今仍然存在，并且對世界足球運動規則的修改有最終的決定權。只不過從1928年起，該理事會吸收了4個國際足聯成員，與英國4個內部成員國擁有同樣的投票權。這標志著英國第一次正式承認，“他們的足球”成為了世界性的運動[23]。

在殖民地國家紛紛獨立、大英帝國逐漸瓦解的同時，英國的足球也失去了在世界上的領軍地位。1901年，英格蘭球隊首次同英倫三島之外的球隊交手，業余運動員組成的隊伍在

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