02 基督教與海外華人的文化適應(在澳洲生活，怎樣適應文化差異？)

班級。基督教在華的第一所大學――由美國長老會在山東登州開辦的登州文會館――其前身就是一所小學，后演變為教會中學，再于1882年正式升為學院。

十九世紀中國的基督教大學共有5座，除了登州文會館外，還有北京文匯書院、通州華北協和大學、杭州長老學院、上海圣約翰學院。這些基督教大學雖然人數不多，但卻代表了中國教育邁向近代、邁向世界的腳步。

中國歷史上第一所女子高等教育機構就是由教會于20世紀初在北京開辦的華北女子協和大學。1920年華北女子協和大學合并到燕京大學，燕京大學遂成為中國教育史上最早包括女子學生的大學之一。燕京大學在五十年代初成為北京大學的一部分，所以當今的北京大學亦與基督教“有緣”。華北女子協和大學曾培養出許多杰出的“女才子”，包括曾擔任中華基督教女青年會全國協會總干事的丁淑靜和曾任中華人民共和國衛生部長的李德全。除了北京的華北女子協和大學，傳教士還在南方開辦了兩所著名的女子高等學校，這就是華南女子文理學院和金陵女子文理學院。基督教女子高等教育為中國培養出了第一代職業女性。這些知識女性首先沖破了封建枷鎖的束縛，自立于社會，活躍于醫藥界、學術界、宗教界等領域。義和團運動后，傳教士不僅利用庚子賠款恢復了原有的教會學校，另一方面又新開了大批的教會學校，一批新的高等教育機構迅速崛起。到1910年時，教會大學的人數為1000人，1920年時，教會大學的學生人數達到1600多人，教會大學也達到了16所。

基督教大學的出現，也刺激了中國官辦及私立高等教育的產生和發展。教會大學的建立一方面促使中國開始重視高等教育,使中國人自己舉辦的高等教育有章可循，同時，教會大學培養出來的畢業生也為中國大學提供了師資力量。另一方面，教會大學的出現大大地縮短了中國近代高等教育與西方高等教育的差距，它使中國的教育水平由教會大學建立以前的以古典文史學為主的水平提升到接近同時代歐美一般大學的程度。這種高等教育發展的飛躍同基督教在華開辦大學是分不開的。

總之，基督教高等教育在中國的開辦與發展,使中國的教育取得了歷史的、長足的進步。基督教大學的出現是中國教育史上的一大突破,使中國有了以教會大學為主的近代高等教育，從根本上彌補了中國傳統教育的缺陷，在辦學模式、教學內容、人才培養、適應社會等方面都為中國高等教育提供了嶄新內容。正如章開沅所說：“中國教會大學……是近代中西文化交流的產物，它的發展是近代中西文化交流史的重要組成部分。”

三、結語

綜上所述，外國傳教士及在華基督教會學校的創辦為中國近代教育及中西文化交流做出了不可磨滅的貢獻。“國家之盛在人才，人才之盛在學校”（丘聯甲語――清朝海南人），教會學校為中國培養的大批人才在一定程度上滿足了中國近代社會對人才的需求，在一些方面（尤其是文化、教育）推動了中國近代化的進程。如果把教會學校所培養的這些人才抹去,我們將無法想象中國近代化又將會怎樣。

中西方節日文化差異

中西方節日文化差異

中西方節日文化差異，中國是一個歷史悠久的國家，中國的文化根深蒂固，而西方傳統節日是跟宗教文化相關，這跟我們的人文文化不一樣，下面我整理了中西方節日文化差異，歡迎大家借鑒和參考。

中西方節日文化差異1

1、 中西方傳統節日的起源不同

中國的傳統節日主要與人文文化有關，西方傳統節日主要與宗教文化相關。中國傳統節日最初的雛形是一些祭祀的日子；人們在春種、夏

長、秋收、冬藏的過程中認識到自然地變化規律，總結出時令。

2、 中西方節日文化中價值取向方面的差異

中西方節日文化的差異也源于中西方的不同價值取向：禮儀和法制。中國傳統文化中的“禮”是反映華夏主文化特征的核心文化。這種禮治思想從集體本位主義出發，強調個體的義務，崇尚個體服從集體，因此中國節日注重的是節慶活動中的集體參與。

在西方的節日體系中 ，并非絕對和他們的民間生活及傳統生活方式無關，但是這些節日就是因為基督 教最后成為了大家主要的信仰，而且在他們整個社會生活當中，在普通人的生活方式當中，起到了主導作用，所以在他們節日體系當中就有非常強力的這樣一種情況出現。

中國傳統節日， 第一和自然的關系在節日當中體現得很清楚，另外和時間的進展有很大的關系，就是一年四季的變化在我們這里也體現得特別明顯。另外就是人際關系，即創造一種社會和諧關系。再有就是自身的調節。

中西方節日文化差異2

一、起源不同

1、中國傳統節日的起源

中國是一個有著古老東方文明的國家。其悠久的歷史和優良傳統為傳統節日的成長提供了肥沃的土壤。作為一個農業國，中華文化深深根植于農業。因此，農 業活動使得節日更具有地方性色彩。春節與一些農業活動，如種植、收獲，有著密切的聯系。作為中國最重要的節日，春節的起源可以追溯到幾千年來不斷進化的一系列豐富多彩的傳說和傳統。

2、西方傳統節日的起源

在西方國家，宗教是文化和社會的中心。人們的思想可以通過宗教來反應。與此同時，宗教通過人類對上帝或精神的信仰控制著他們。可以毫不夸張地說，宗教存在于各行各業。因此，節日與基督 教有著密切的聯系，除了圣誕節，復活節也與宗教有關。

二、慶祝方式不同

1、慶祝中國節日的方式

春節對每一個中國人以及海外華人來說都是最重要的節日。它的慶祝活動豐富而且隆重。節日活動豐富多彩。林語堂，著名的華人學者，曾經對春節做了一個 很好的描述道，古老的`中國農歷新年，對中國人民來說是一年中最大的節日，相比之下，其他節日似乎黯淡許多。

2、慶祝西方節日的方式

在平安夜，絕大多數慶祝圣誕節的人們都會在他們自己家里舉行一個特殊的節日慶祝儀式。家人們通常會裝飾下那棵圣誕樹然后把彩色包裝的禮物都放在下面。在圣誕節那天，同樣有許多慶祝的活動。在圣誕節交換禮物、贈送圣誕賀卡給親朋好友是全世界慶祝圣誕的習俗。

三餐飲不同

1、東方餐飲

中國的菜肴是“吃味”的，所以中國烹調在用料上也顯出極大的隨意性：許多西方人視為棄物的東西，在中國都是極好的原料，外國廚師無法處理的東西，一到中國廚師手里，就可以化腐朽為神奇。

2、西式餐飲

與中國飲食方式的差異更為明顯的是西方流行的自助餐。此法是：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動自由，這種方式便于個人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現了西方人對個性、對自我的尊重。西方人認為菜肴是充饑的，所以專吃大塊肉、整塊雞等“硬菜”。

中西方節日文化差異3

1 中西方主要傳統節日比較

1.1 中國的春節和西方的圣誕節

（1）春節（the Spring Festival）。 春節是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”。春節的到來意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。

（2）圣誕節(Christmas Day)。 圣誕節又稱“主降生節”，是基督 教徒紀念耶酥基督誕生的日子。在圣誕節，大部分的基督 教 教堂都會先在12月24日的平安夜舉行禮拜，然后在12月25日慶祝圣誕節。圣誕節本是一個宗教性的節日，后來逐漸演變成一個具有民族風格的全民性的節日。在西方國家里，圣誕節也是一個家庭團聚和喜慶的節日，他們通常會在家里陳設一棵圣誕樹，以增加節日的歡樂氣氛。

從中國的春節和西方的圣誕節，我們可以看到我國長期以農為本，十分重視氣候對農作物的影響。春天來臨，要開始新一輪的播種和收獲；而圣誕節帶有濃厚的宗教色彩。

1.2 中國的鬼節和西方的萬圣節

（1）鬼節（Chinese Ghost Festival） 。中國農歷的七月十五，是盂蘭盆節，也稱中元節，俗稱鬼節、施孤。本是印度一種佛教儀式，佛教徒為了追薦祖先舉行盂蘭盆會。佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛的旨意，合乎中國追先悼遠的民俗信仰，于是益加普及。每逢農歷我國的華族必定會隆重舉行"慶贊中元"，全國各地，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結彩、設壇、酬神。

（2）萬圣節（Halloween）。 萬圣節是西方國家的傳統節日，萬圣節前夜起源于不列顛凱爾特人的傳統節日，在10月的最后一天，他們相信這是夏天的終結，冬天的開始。在這一天，人們熄掉爐火、燭光，讓死魂無法找尋活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂靈嚇走。

隨著時間流逝，萬圣節的意義逐漸起了變化，變得積極快樂起來，死魂找替身返世的說法也漸漸被摒棄和忘卻。今天全球大部分人以古靈精怪的打扮來慶祝萬圣節的由來。而中國陰歷七月十五也被認為是鬼門關大開，陰間的鬼魂回到陽間來探望親人的說法，在這一天會有很多人燒紙錢、蠟燭悼念先人。

1.3 中國七夕節和西方的情人節

（1）七夕節（the Double-Seventh Day）。 七夕節又稱為“乞巧節”，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。相傳，每年農歷七月初七的夜晚，是天上“織女”與“牛郎”相會之時。“織女”是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。

（2）情人節（Valentines Day）。 關于情人節的來源，有不同的說法。其中一種說法是為了紀念一個叫瓦倫丁的基督 教殉難者。公元3世紀，羅馬帝國的基督 教徒瓦倫丁因為帶頭反對羅馬統治的迫害而被捕入獄。典獄長的女兒對他悉心照料，無微不至，兩人之間產生了深厚的感情。可是瓦倫丁并沒有獲釋，于公元270年2月14日被處死。行刑前他給典獄長的女兒寫了一封血書，表白真情。基督 教徒為了紀念瓦倫丁，便把2月14日定為“情人節”。

這兩個節日都是具有愛意的節日，中國的七夕具有世俗性及泛神性。而西方的情人節具有濃厚的宗教色彩的節日。

2 中西方節日的文化背景差異

2.1 農業色彩和宗教色彩

中國長期處于自給自足的封建農業社會和自然經濟，十分重視氣候對農作物的影響。在春種、夏長、秋收、冬藏的過程中認識了自然時序的復雜規律，總結出四時、二十四節氣，形成了以節氣為主的傳統節日。在古時候，因為生產力低下，常為冬天的寒潮所侵擾，又為糧食的匱乏所擔心，因此盼望春天到來進行耕種。當然，西方節日中也不乏與農業有關節日，但由于西方基督 教的興起及工業社會商品經濟取代了農業經濟，人們對天氣的依賴逐漸減弱，而是各種宗教意識誕生出的傳統節日。

2.2 神靈崇拜和上帝信仰

中國早期的社會結構是建立在以自然崇拜與人文精神相結合的習慣勢力的基礎上，其基本的哲學理念是主張神靈與人二者之間相互的協調與平衡。中國傳統的神靈，大多是人們進行訴求時的自然崇拜，而不是一種求

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