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02 對外貿易的啟示和感悟(我們古代對外貿易對市場經濟建設的啟示)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-15 13:15:37【】2人已围观
简介》起了重大的促進作用。在《國富論》里,斯密說明了分工與合作如何增加財富。如果每個人都做擅長的事,然后互相交換服務,會有效率得多。推而廣之,各國按其比較優勢生產,然后互相貿易,也會增加國民財富。正因為分
正因為分工與合作的重要,在西方,無論是通用電氣、惠普、西門子還是摩托羅拉,人們都會發現團隊方式正成為其主要運作模式。國際著名跨國公司到各大學招人時,也早已把考察待聘人員的團隊意識列入一項主要內容。可是20多年前,當沃爾沃、豐田等跨國公司把團隊模式引入到它們的生產過程中時,曾引起一時的轟動,因為當時還屬是標新立異的管理方式,可是今天高效團隊在數千家跨國公司內無處不在。有人說人脈等于錢脈,能凝聚人流,才談得上凝聚物流、信息流、資金流。“有朋自遠方來,不亦樂乎”,此處的“遠”,我覺得除了指地域的距離外,還有心理的距離,所謂“仁乎遠哉?我欲仁,斯仁至矣!”就是指后者。“近者悅,遠者來。”恐怕就包含了兩層意思。
合作是利人利己的事業。毫不利己專門利人,當然很高尚,但要做到就是圣人了,一般人做不到,沒有實踐的意義;專門利己毫不利人,誰對你都敬而遠之,只好關起門來做孤家寡人。在利己的同時利人,在利人的同時利己,尋找彼此都能接受的中庸之道,才是天長日久之策。《三國演義》中被認為是天下英雄的劉備,武不能橫槊布陣,文不能賦詩草檄。他所以能登上主位,割據一方,全在于能識人用人,在于桃園結義、三顧茅廬,善于借力使力。而處處抱著老子天下第一的想法,連一個范增也不能用,那么只好像楚霸王一樣弄到四面楚歌,落到自刎烏江的下場。只有虛懷若谷,誠心誠意待人,別人才能心折口服,才能“有朋自遠方來”。卡內基的墓志銘為:“這里躺著一位懂得與比他更優秀的人合作的人。”作為一生經驗的總結,的確發人深省。美國微軟的用人制度和招聘原則不是資歷和老本,而是“誰比我更聰明。”在微軟的發展史上曾發生了許多比比爾·蓋茨的財產增長更加激動人心的尋找人才的故事。據說,不論世界上哪個角落有他滿意的人才,他便不惜任何代價將其弄到微軟公司。他安排的很多“面試”,不是在考人家,而是在求人家。用微軟研究院副院長杰克·巴利斯的話說,是在“推銷式面試”。有趣的是,微軟“考官”們“求人家”的時候所迸發出來的那種興奮感,甚至還要超過“考人家”。他們知道誰是值得他們“懇求”的人,其“懇求”的方式常常會出人預料。在西方記者撰寫的關于微軟的書籍中,多次提到一件事情:加州“硅谷”的兩位計算機奇才——吉姆·格雷和戈登·貝爾,在微軟千方百計的說服下終于同意為微軟工作,但他們不喜歡微軟總部雷德蒙冬季的霏霏陰雨。比爾·蓋茨說,這好辦,就在“硅谷”為他們建立一個研究院。
“學而時習之”,傾重自身能力的提高,“有朋自遠方來”,則傾重對外的影響擴大。領導人缺乏個人魅力,企業缺乏向心力極強優良的團隊文化,別說遠方朋友,就是左鄰右舍也影響不了,一個人跳上跳下只好瞎折騰。自身能力很高,但高自標置,一副欠多還少的樣子,拒人于千里之外,也不能桃李不言下自成蹊。只有在提高自身領導力的同時,敞開心扉,懷抱四海,才能登高一呼,群賢畢至,少長咸集。而有了旺盛的人氣,眾人拾柴火焰高,我們的事業才能做大做強,才能興旺發達,才能做一番驚天地泣鬼神的壯舉。
三、把握先機 道德化育
有人說商品經濟就是創新經濟,一招先,吃遍天。安德魯·格羅夫在擔任英特爾總裁、首席執行官期間撰寫了書名為《只有偏執狂才能成功》的著作,這個書名既是美國硅谷高技術產業激烈競爭態勢的反映,也是他個人對事業執著追求的寫照。他說:“在經營業務中,我深信偏執狂的價值。”從此以后,“只有偏執狂才能成功”這句話風靡世界各地,成為眾多渴望做出一番轟轟烈烈大事業的人的座右銘,尤其是被那些想創業或正在創業的年輕人奉為成功的不二法門。而偏執自然不為多數人所知所理解了,偏執的同時,耐得住寂寞就是創新者所要付出的基本代價了。
因為讀書不精,閱歷不廣,初讀子曰,對孔子說的第三大高招,理解不深。一個人通過發憤勤學,又找到許多事業伙伴,近悅遠來,人生豈不轟轟烈烈風風光光,一覽眾山小。怎么會落到“人不知”的境地,還要“而不慍”?那豈不是燈火闌珊、春意闌珊,白學習白合作了一生?隨著年事漸高,磨礪漸多,才隱隱悟出些道理。原來成功的第一招、第二招雖然很難,但與第三招相比,卻還在其次。十年寒窗、十年創業,盡管艱辛,因懷著希冀,還有人堅守寂寞奮力拼搏。而在功成名就之后,能于輝煌之際歸于至善的卻沒幾人。從政的近的不說,遠的如李隆基。初出道時,李隆基奮發有為,與太平公主合謀發動政變,擁戴其父睿宗即位。親政后整頓弊端,革新政治,一時號稱“開元之治”。但在位時間長了,權勢熏天,信用奸臣,耽湎女色,終于釀成“安史之亂”。經商的如金宇中,他一手創辦了大宇集團,成為韓國經濟騰飛的基石,他本人也成為韓國青年尤其是白領階層的楷模。但東南亞金融風暴忽喇喇吹折了這面大旗,面對不利的經濟形勢,金宇中一意孤行,最終債臺高筑,逃之夭夭,昔日的座上賓成了今日的國際通輯犯。權勢常常使人迷失本性,大權在手時,吮癰舐痔的小人圍著團團轉,于是再堅強的人也被“捧殺”,所謂不于槍林彈雨而于“糖衣炮彈”。
相比之下,華盛頓急流勇退的明智,牛頓改轍更張的虔誠,歐陽修讓一頭地的寬宏,至今為人推崇。也套用一句詞的話,那就是“待到山花爛漫時,它在叢中笑。”一個人能做到政治領袖、商界巨擘、文化泰斗是很難,但更難的是時刻意識到個人的智慧和力量是有限的,不要以成功者自居,要忘卻以往的勛績偉業,注重自身修養,脫略形態,視富貴如浮云,做一個以社會價值為最終的結穴的“君子”。我以前曾戲說,一個人要幸福須有兩“袋”,即健忘的腦袋和饕餮的胃袋,不像阿Q一樣念念不忘以前的闊,吃得菜根,“人不知”不僅“不慍”,反而欣欣然。最好是混跡群氓,粗茶淡飯,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。能做到這點,真是君子了。許多所謂的成功人士,只知“出”而不知“藏”,最后事業上的成功和個人的不幸常常結伴而行。這從孔子看來,還不是完美的人生,還不能算真正的成功。
所以在孔子所說的四項修煉中“志于道,據于仁,依于德,游于藝”,與簡單的“貨殖”,是有很大區別的。精修《論語》不說治理天下,至少可以使自己獨善其身,成就一番事業,學而優則更可使企業蒸蒸日上,兼濟一方百姓了。
追問:
原創率多大?
采納一下吧,謝謝……
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