02 對外貿易的啟示和感悟(我們古代對外貿易對市場經濟建設的啟示)

》起了重大的促進作用。在《國富論》里，斯密說明了分工與合作如何增加財富。如果每個人都做擅長的事，然后互相交換服務，會有效率得多。推而廣之，各國按其比較優勢生產，然后互相貿易，也會增加國民財富。

正因為分工與合作的重要，在西方，無論是通用電氣、惠普、西門子還是摩托羅拉，人們都會發現團隊方式正成為其主要運作模式。國際著名跨國公司到各大學招人時，也早已把考察待聘人員的團隊意識列入一項主要內容。可是20多年前，當沃爾沃、豐田等跨國公司把團隊模式引入到它們的生產過程中時，曾引起一時的轟動，因為當時還屬是標新立異的管理方式，可是今天高效團隊在數千家跨國公司內無處不在。有人說人脈等于錢脈，能凝聚人流，才談得上凝聚物流、信息流、資金流。“有朋自遠方來，不亦樂乎”，此處的“遠”，我覺得除了指地域的距離外，還有心理的距離，所謂“仁乎遠哉？我欲仁，斯仁至矣！”就是指后者。“近者悅，遠者來。”恐怕就包含了兩層意思。

合作是利人利己的事業。毫不利己專門利人，當然很高尚，但要做到就是圣人了，一般人做不到，沒有實踐的意義；專門利己毫不利人，誰對你都敬而遠之，只好關起門來做孤家寡人。在利己的同時利人，在利人的同時利己，尋找彼此都能接受的中庸之道，才是天長日久之策。《三國演義》中被認為是天下英雄的劉備，武不能橫槊布陣，文不能賦詩草檄。他所以能登上主位，割據一方，全在于能識人用人，在于桃園結義、三顧茅廬，善于借力使力。而處處抱著老子天下第一的想法，連一個范增也不能用，那么只好像楚霸王一樣弄到四面楚歌，落到自刎烏江的下場。只有虛懷若谷，誠心誠意待人，別人才能心折口服，才能“有朋自遠方來”。卡內基的墓志銘為：“這里躺著一位懂得與比他更優秀的人合作的人。”作為一生經驗的總結，的確發人深省。美國微軟的用人制度和招聘原則不是資歷和老本，而是“誰比我更聰明。”在微軟的發展史上曾發生了許多比比爾·蓋茨的財產增長更加激動人心的尋找人才的故事。據說，不論世界上哪個角落有他滿意的人才，他便不惜任何代價將其弄到微軟公司。他安排的很多“面試”，不是在考人家，而是在求人家。用微軟研究院副院長杰克·巴利斯的話說，是在“推銷式面試”。有趣的是，微軟“考官”們“求人家”的時候所迸發出來的那種興奮感，甚至還要超過“考人家”。他們知道誰是值得他們“懇求”的人，其“懇求”的方式常常會出人預料。在西方記者撰寫的關于微軟的書籍中，多次提到一件事情：加州“硅谷”的兩位計算機奇才——吉姆·格雷和戈登·貝爾，在微軟千方百計的說服下終于同意為微軟工作，但他們不喜歡微軟總部雷德蒙冬季的霏霏陰雨。比爾·蓋茨說，這好辦，就在“硅谷”為他們建立一個研究院。

“學而時習之”，傾重自身能力的提高，“有朋自遠方來”，則傾重對外的影響擴大。領導人缺乏個人魅力，企業缺乏向心力極強優良的團隊文化，別說遠方朋友，就是左鄰右舍也影響不了，一個人跳上跳下只好瞎折騰。自身能力很高，但高自標置，一副欠多還少的樣子，拒人于千里之外，也不能桃李不言下自成蹊。只有在提高自身領導力的同時，敞開心扉，懷抱四海，才能登高一呼，群賢畢至，少長咸集。而有了旺盛的人氣，眾人拾柴火焰高，我們的事業才能做大做強，才能興旺發達，才能做一番驚天地泣鬼神的壯舉。

三、把握先機 道德化育

有人說商品經濟就是創新經濟，一招先，吃遍天。安德魯·格羅夫在擔任英特爾總裁、首席執行官期間撰寫了書名為《只有偏執狂才能成功》的著作，這個書名既是美國硅谷高技術產業激烈競爭態勢的反映，也是他個人對事業執著追求的寫照。他說：“在經營業務中，我深信偏執狂的價值。”從此以后，“只有偏執狂才能成功”這句話風靡世界各地，成為眾多渴望做出一番轟轟烈烈大事業的人的座右銘，尤其是被那些想創業或正在創業的年輕人奉為成功的不二法門。而偏執自然不為多數人所知所理解了，偏執的同時，耐得住寂寞就是創新者所要付出的基本代價了。

因為讀書不精，閱歷不廣，初讀子曰，對孔子說的第三大高招，理解不深。一個人通過發憤勤學，又找到許多事業伙伴，近悅遠來，人生豈不轟轟烈烈風風光光，一覽眾山小。怎么會落到“人不知”的境地，還要“而不慍”？那豈不是燈火闌珊、春意闌珊，白學習白合作了一生？隨著年事漸高，磨礪漸多，才隱隱悟出些道理。原來成功的第一招、第二招雖然很難，但與第三招相比，卻還在其次。十年寒窗、十年創業，盡管艱辛，因懷著希冀，還有人堅守寂寞奮力拼搏。而在功成名就之后，能于輝煌之際歸于至善的卻沒幾人。從政的近的不說，遠的如李隆基。初出道時，李隆基奮發有為，與太平公主合謀發動政變，擁戴其父睿宗即位。親政后整頓弊端，革新政治，一時號稱“開元之治”。但在位時間長了，權勢熏天，信用奸臣，耽湎女色，終于釀成“安史之亂”。經商的如金宇中，他一手創辦了大宇集團，成為韓國經濟騰飛的基石，他本人也成為韓國青年尤其是白領階層的楷模。但東南亞金融風暴忽喇喇吹折了這面大旗，面對不利的經濟形勢，金宇中一意孤行，最終債臺高筑，逃之夭夭，昔日的座上賓成了今日的國際通輯犯。權勢常常使人迷失本性，大權在手時，吮癰舐痔的小人圍著團團轉，于是再堅強的人也被“捧殺”，所謂不于槍林彈雨而于“糖衣炮彈”。

相比之下，華盛頓急流勇退的明智，牛頓改轍更張的虔誠，歐陽修讓一頭地的寬宏，至今為人推崇。也套用一句詞的話，那就是“待到山花爛漫時，它在叢中笑。”一個人能做到政治領袖、商界巨擘、文化泰斗是很難，但更難的是時刻意識到個人的智慧和力量是有限的，不要以成功者自居，要忘卻以往的勛績偉業，注重自身修養，脫略形態，視富貴如浮云，做一個以社會價值為最終的結穴的“君子”。我以前曾戲說，一個人要幸福須有兩“袋”，即健忘的腦袋和饕餮的胃袋，不像阿Q一樣念念不忘以前的闊，吃得菜根，“人不知”不僅“不慍”，反而欣欣然。最好是混跡群氓，粗茶淡飯，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。能做到這點，真是君子了。許多所謂的成功人士，只知“出”而不知“藏”，最后事業上的成功和個人的不幸常常結伴而行。這從孔子看來，還不是完美的人生，還不能算真正的成功。

所以在孔子所說的四項修煉中“志于道，據于仁，依于德，游于藝”，與簡單的“貨殖”，是有很大區別的。精修《論語》不說治理天下，至少可以使自己獨善其身，成就一番事業，學而優則更可使企業蒸蒸日上，兼濟一方百姓了。

追問：

原創率多大？

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