02 山海經 海外西經(山海經——海外西經)

之類，則是敘述與《山海經》山經不一樣，不一樣在何處？那就是往哪里多少多少里，沒有了這些，那只能說明，已經到了山經的邊緣，現在開始描繪海經，同樣，海經之中也存在一個非常特殊的描繪方式，那就是具體到哪個國在哪個國的哪個方位，那里的人長什么樣子，有什么習慣等等什么的，那么今天我們就講一個奇特的國度，那就是大人國。

刑天、夸父等等巨人，是大人國的人嗎？

《山海經·海外西經·形天與帝爭神》載：刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

《山海經·海外北經》有載，夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

《山海經·大荒東經》有載，大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。

《山海經》之中記錄的是青葉小世界？也就是須彌山？

《山海經》之所以被人越傳越是神，那只是在被人不怎么了解之下的胡亂猜測而已，在我看來，《山海經》其實很簡單，只要大家多畫一畫圖，就可以很容易的理解。

在網絡上的一些論壇之中，還有人認為，《山海經》實則是記錄須彌山小千世界之中南瞻部洲的地形地貌的，或許大家都不怎么了解，但是如果大家多看《西游記》的話，就會明白，南瞻部洲講的是什么，在《西游記》之中，南瞻部洲是人族的地界，而師徒幾人取經，大部分的路就是走在南瞻部洲的路上。對四大部洲的詮釋，如來佛祖曾經說過，“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神州者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南瞻部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。”而南瞻部洲則是將人類形容的頭頭是道。然而佛教是從東漢末年傳入我國的，那時候《山海經》已成型，所以這個直接忽略，只做笑談。

而且更有意思的是，若《山海經》當中，記載的是南瞻部洲，估計猴哥要麻煩了，隨便出幾頭妖怪，也夠他喝一壺的。

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