02 廣州和祥貿易公司是做什么的(辛巴和二驢為什么翻臉？)

，始建於明末清初，迄今有三百多年歷史，是廣州市重點文物保護單位。它以寺貌莊嚴、殿宇雄偉、凈域宏敞、佛緣鼎盛而聞名於世，被譽為廣府五大叢林之一。

該寺相傳南漢時代是“千秋寺”。後年久荒廢，變為居民叢冢。明朝末年，為富紳郭龍岳的圓地。僧人光牟、月池師徒向郭募得此地建佛堂，依佛經海幢比丘潛心修習般若波羅密經成佛之意，取名“海幢寺”。

海幢寺歷史悠久，林木參天，濃蔭覆地，環境幽雅，景色宜人。“海幢春色”為昔日膾炙人口的羊城八景之一。名勝古跡和珍貴文物有海幢論鷹爪、十六羅漢、四大金剛、三須觀音、猛虎回頭石、海幢宮瓦、澹歸碗、幽冥鐘、星巖石塔等一大批，豐富多彩。加上天然和尚等高僧著述頗豐，又延師授徒以詩學，故詩僧特多，有“天然門下，詩僧六十”之美譽。因此，歷史上海幢寺不僅是弘法修禪的場所，也是名人雅士修身養性的地方。

6、仁威廟

坐落于龍津西路廟前街，舊泮塘鄉內。該廟始建于宋皇？v四年(1052年)。自宋以來，歷代鄉民皆"率其私錢"修葺或重建。清乾隆年間重修前只有中路和西序的前三進房舍。后兩進和東序則是乾隆年間增建的。仁威廟是一座供奉道教真武帝的神廟。現主體建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。仁威廟內的木雕十分精致，頭門均做成木雕的工藝構件，雕刻吉祥紋飾，遍施金彩。而頂部為五山風火山墻。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。仁威廟為廣州市文物保護單位。其木雕、石雕、磚雕各具特色，陶塑、灰塑工細勁秀，給人們留下深刻而強烈的印象。

7、南海神廟

又稱波羅廟，位于黃埔南崗鎮廟頭村。南海神廟是古代帝皇祭海的場所，創建于隋開皇十四年（公元594年），自隋唐以來，歷代皇帝都派官員到廟中舉行祭典，留下不少珍貴的碑刻，有“南方碑林”之稱。南海神廟又是中國古代海上交通貿易的重要史跡，是古代海上絲綢之路的發祥地。廟內現存文物眾多，廣州市古樹名木的第1至第8號均在神廟內 ，如位于廟西的一棵皂莢樹已有390年歷史，其它幾株木棉、海紅豆等樹齡均在200年以上。廟西章丘崗上有“浴日亭”，宋元時羊城八景之一“扶胥浴日”即指此處，亭內立有蘇東坡詩碑。南海神廟為省級文物保護單位，每年農歷二月的“波羅誕”廟會是廣州地區最大的民間廟會之一。 

8、黃大仙祠

廣州黃大仙祠始建于清代己亥年(1899),1910年代遭受戰亂破壞,但從遺跡可見,如石刻對聯、浮雕石柱、匾額、門飾、石獅等,裝飾以精致雕刻。

1915年主持人梁仁庵道長攜黃大仙的畫像、靈簽和藥簽到香港,于1921年建成香港黃大仙祠,因而深受海內外華人信仰和祀奉。

廣州黃大仙祠于1997年11月9日由廣州嘉游旅游景區開發有限公司投資正式動土復建,并于1999年2月6日開放給公眾參觀。至今已接待超過數百萬人次。祠內存有原黃大仙祠珍貴的文物,另設有黃大仙主殿、 觀音殿、呂祖殿、孔圣堂、財神殿、關帝殿、斗姥殿、陳列區、嶺南式園林花圃、億年奇石、素菜館及商場和廣場等設施提供游客用膳、購物和休憩。

9、番禺南沙天后宮

南沙天后宮緊臨珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山東南麓，依山傍水，其建筑依山勢層疊而上，殿宇輝煌，樓閣雄偉，在天后廣場正中就是石雕天后圣像，是為紀念海上女神林默而建，建筑特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢于一體，其規模是現今世界同類建筑之最，被譽為“天下天后第一宮”，也是東南亞最大的媽祖廟。天后宮占地278畝，投資近5000萬元。

天后圣像高達 14.5 米 ，屹立在占地 1.5 公頃 的天后宮廣場上。整座天后宮四周綠樹婆娑，殿中香煙裊裊，置身其間令人頓生超凡脫俗的感覺。 

另外還有北京路的大佛寺，白云山的能仁寺，惠福西路五仙觀，海珠區五鳳村漱珠崗上的純陽觀，等等。。

北京、上海、廣州、成都，這四座城市分別是什么氣質？

我對這4個城市算是比較了解的，曾經兩次在北京參加培訓，一次是三個月，一次是4個月，學習之余，吃、住、玩在北京。因在上海策劃展覽，時間半年，索性就住在上海住了半年。我工作和常住深圳，廣州是廣東省的省城，文化 旅游 廳、教育廳等都在廣州，自然常去廣州。而我孩子在成都上的大學，也常去成都的。

因此對這四個城市是有發言權的，但對一個城市一兩句話是說不清楚的，可能提及表象和皮毛。

一、北京：高級、現代、大氣

高級一一

北京是“帝都”，到處顯示高級，北京是“三高”最多的城市，我說的三高指的是：高級領導干部（部以上）、高級將領（少將以上）、高級知識分子（教授、研究員、一級演員），北京是最多的，在人才方面，職級方面，北京是最高級的。

北京是政治中心、文化中心，你走過的胡同當年是誰住過的，現在某某演員也住這里。

在餐廳、酒吧你遇見的人，有人會介紹，他是某某大院的，那個大院是什么部。

在北京恭王府門前，在去西山看紅葉的路上，經常遇到拉三輪的，一問一侃，哎呦喂，人家是正黃旗或鑲黃旗，王爺的后代。千年田地八百主，十年興敗許多人。北京最能看到 歷史 的變遷，人世滄桑。

帝都不是一天建成的，北京除了帝王氣，還有很多高級得讓人肅然起敬的東西，高大上的建筑物、大院，各種高級酒店、俱樂部，代表各種權限，代表富貴，還有許多個環，一環、二環、三環、四環、五環、六環，每一環都是一個圈層，想進入里面的圈層要不停地努力，要幾代人，當然也要運氣。

現代一一

北京 歷史 悠久，是六朝古都，文物古跡眾多，哪個城市都比不了。北京同時是一個現代化的大都市，現代 科技 、教育 、貿易等都處于領先水平，各種現代化設施，北京是最多的。北京上市公司是最多的，市值是最大的，要談什么總部經濟，要談什么金融中心，要談什么國際化大都市，什么CBD、文化中心、 體育 中心、學術中心、恩格爾系數、互聯網+，北京當仁不讓屬第一。

這也是有人說：多少個上海也比不了一個北京。這話有點大，但不無由頭。

大氣一一

北京人是中國所有城市中最大氣的，兼容并蓄，南北并包，養成了北京人開放、大氣的性格。

北京雖然是帝都，北京人從來不把河北人看成鄉下人，而當作父老鄉親，北京人不欺生，不排外，頂多就是“為我所用”的想法。這也是很多人愿意“北漂”的原因，北京人喜歡叫“哥們兒”“姐們兒”，說白了比較講究個人情味。

北京人小生意幾乎看不上眼，談的都是大項目，以前喜歡搞個什么中字頭的協會之類，現在這個不靈了，但北京人靠“官商”經營的習慣仍然改不了。在北京做小生意的，基本上是外地人。

二、上海：現代、摩登、國際化

現代一一

指的是上海工業、 科技 、金融、貿易等現代化水平。上海一直被稱作“魔都”，但上海現代化程度是最高的。

在黃浦江灘看上海，高聳入云的摩天大樓無不體現上海的現代化水平，在高樓表象之內，是現代大公司、大企業。2020年，上海GDP接近了4萬億。上海外貿突破3.48萬億規模，保持全球第一，上海港集裝箱吞吐量、制造業等等繼續保持世界第一。我曾參觀過上海洋山港，見識過其無人駕駛的大貨柜車，倒車入庫的情景，港口裝卸機械自動化、信息網絡化等方面讓人驚嘆。

摩登一一

指上海人生活方式比較現代、 時尚 ，開風氣先河。在上世紀二三十年代，上海以摩登之都成為 時尚 風向標，也在這之后，上海就被稱作“摩都”，老電影、老明星也都出自上海，至今上海仍然傳承了“魔性”的一面。

國際化一一

上海在國際化道路上已走得很遠，跨國公司，外貿產品，尋求世界先進的生活方式。

任何生活方式都有好的和不好的一面，如果太過，就適得其反。上海人以精明、精細著稱，太過了，會給人“小氣”的印象，老上海人來自蘇杭寧波，但一直將他們當作“鄉下人”，上海人對外地人往往低看一眼，對外國人往往高看一眼，這是上海人的“優點”還是“缺點”？

三、廣州：神話、商業、開放

神話一一

廣州是因“五羊”神話建立的城市，也在不斷地創造新的神話。我們知道，有一些知名的互聯網公司總部在廣州，創造了一些現代神話。廣州是真正最富裕的城市，主要是藏富于民。

商業一一從十三行，到廣交會，到現在國際貿易，廣州一直沿續著商業傳奇。

看到廣州多條繁華的步行街，遍布街頭的商業城，可見識廣州商業的繁榮。

有人分析廣州的GDP，常迷惑不解，廣州大品牌沒有其它城市多，為何牢牢立于一線城市？其實廣州有他自己的優勢，就是商業，往大說是貿易。

在廣州從商是最好的選擇，家家戶戶都有生意人，廣州居民因此也是最富裕的，深藏不露。

開放一一

廣州是開放最早的城市，也是最開放的城市。開放擴大了人們的視野，思想更先進，更前衛，更具包容性。

這是我們在廣州街頭看到有很多外國人，有一些“巧克力街區”的原因之一。

在廣州，很多東西都是可以用錢來買的。

有句老話說：老不入廣。講的是廣州氣候、生活節奏不適合老年人，還有一層意思，廣州誘惑太多，老齡人在廣州也有可能迷失。

四、成都：實在、安逸、休閑

在中國內陸，特別是西部，出現成都這樣的城市是非常可貴的。

實在一一

成都給我的印象是實在，成都人工作、生活、待人方方面面都很實在，真實不虛，一點都不玩“變臉”。

安逸一一

到了成都，就能感覺到成都的安逸。

成都自古就是“天府之國”，經濟富足，養成安逸的性格。

安逸并不是偏安一隅，而是安居樂業，實現“耕者有其田，居者有其屋， 病者有其醫， 勤者有其業， 勞者有其得……”安逸是通過奮斗得來的。成都GDP一直在新一線城市中排名靠前，也是靠奮斗得來的。只有工作搞好了，家庭搞好了，有錢了，才能安逸。

休閑一一

提到成都，很多人會聯想到“休閑”一詞。成都“休閑”之都名不虛傳，到處是商業街、 美食 城、茶館。成都的物價與其他的一線城市相比是比較低的，性價比最高。

成都鬧市有茶樓，陋巷有茶攤，公園有茶座，大學有茶園，處處有茶館。茶客滿棚，生意好得不敢讓人相信。“坐茶館”是成都人的一種特別嗜好，也是一種文化。

成都擁有豐富的 旅游 資源，又是川陜甘、云貴川、川藏的交匯點，獨樹一幟的“休閑”文化，吸引大量游客，使成都成為名符其實的 旅游 城市。

我是“易經大講堂”，易經的根本道理是萬物負陰抱陽，好的方面也包含不好的一面。上文說過“老不入廣”，古人還有一句：“男不入川”。說的是四川太安逸休閑了，男人去了，一味過“安逸”生活，容易丟掉奮斗的初衷。

城市就像女人，都各有其味道和氣質，正好這四個城市我都玩過：

你以為人家是胡同串子，人家卻是背景顯赫，等你們一起窮游回來，你坐車回家，人家坐飛機回家，她家在國外。走路吃飯逛著胡同回去，買串糖葫蘆，穿過巷子，人家在四合院 。路過的部委，人家可以進去吃食堂。你在漂的時候，她們的計劃已經到了戰略的高度了 。北京就象一個大漩渦，你得掙扎著往上游，稍一松懈，就掉下去，底下一有大堆和你一樣擠公交車地鐵的失意人，掉下去，聞到鹵煮灌腸炸醬面的味道，鹵煮還漲價了。

北京