02 平安果敢買粉絲不見了(小學生導游詞怎么寫)

撰文刻之。紹圣中，章惇執政，謂弼得罪先帝，罷配享。至靖康初，詔復舊典焉。

【參考譯文】

富弼字彥國，河南人。起初，他的母親韓氏身懷有孕，夢見旌旗鶴大雁降落在庭院中，說是上天赦免，不久生下富弼。年輕時堅持學習，氣量大度，范仲淹見到他后十分驚奇，說：“帝王的輔佐之才。”將他所寫的文章拿給王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。

仁宗恢復制科，范仲淹對富弼說：“你應當通過這種途徑進入仕途。”推舉茂才異等，授將作監丞、簽書河陽判官。范仲淹由于爭論廢除皇后之事而遭貶，富弼上書說：“這是一舉而二失，即使不能恢復皇后之位，也應該將職位歸還給范仲淹。”沒被采納。任絳州通判，升任直集賢院。趙元昊叛亂，富弼上疏陳述八件事，請求斬殺趙元昊派來的使者，奉召任開封府推官、知諫院。康定元年（1040），正月初一發生了日食，富弼請求撤銷宴會和舞樂，在別館中賜予元昊使者酒飯。執政認為不行，富弼說：“萬一契丹這樣做，是朝廷的羞辱。”后來聽說契丹果然撤除了宴會，仁宗深感后悔。這時禁止大臣超越職位上書言事，富弼因此議論日食，極力聲明應付天象變化還不如使下情暢通，于是解除了禁令。

趙元昊進犯鄜延，攻占金明，鈐轄盧守鉞不救助，內侍黃德和帶兵逃走，大將劉平戰死，黃德和誣陷他向敵人投降。富弼請求巡按審理此案，黃德和被腰斬。夏守斌貝任陜西都部署，又以入內都知王守忠為鈐轄。富弼說：“任用夏守斌貝就已經被天下人譏笑，如今又對王守忠加以任用，這大概與唐朝監軍沒有什么差異。盧守勤心、黃德和失敗的事情，還能重復嗎？”詔令罷免王守忠。又請求讓宰相兼領樞密院。這時西夏有二位首領前來歸降，朝廷對他們只是補借奉職。富弼說應當給他們豐厚的賞賜以便規勸人前來降服。事情下到中書，宰相起初不知此事。富弼嘆息說：“這難道是一件小事嗎？而宰相卻不知道！”更加極力論說此事，這樣就聽從了富弼的建議。授職鹽鐵判官、史館修撰，奉命出使契丹。慶歷二年（1042），為知制誥，糾察在京師的刑事案件。官吏中有偽造僧侶名冊，開封府不敢治罪。富弼告訴執政者，請求將官吏捉拿交付獄吏，呂夷簡不高興。

正好契丹在邊境駐扎軍隊，派遣大臣蕭英、劉六符前來索要關南土地。朝廷選擇聘答的人員，都認為契丹情形不能預測，不敢前行，呂夷簡因此推薦富弼。歐陽修引用顏真卿讓李希烈出使之事，請將富弼留在京師，呂夷簡沒有上報朝廷。富弼就入朝進對，叩頭說：“人主憂慮臣下恥辱，臣下不敢愛惜生命貪生怕死。”仁宗為此深受感動，先讓富弼接待陪伴契丹使者。蕭英等進入宋朝境內，中使迎接慰勞他們，蕭英聲稱有病不答謝。富弼說：“從前出使北方，病臥在車中，聽到命令就起來了。如今中使到而你不拜謝，什么原因呢？”蕭英慌忙起來拜謝。富弼與蕭英敞開胸懷盡情而談，蕭英十分感動高興，也不再隱瞞實情，就將契丹君主所要求的一切暗中告訴給了富弼說：“能順從，就順從他，不能順從，就用一件事情來搪塞他就足夠。”富弼將這些全部匯報給仁宗。仁宗只答應增加歲幣，并將宗室女子嫁給契丹皇子。

任富弼為樞密直學士，富弼辭謝說：“國家有難，按理應不害怕煩勞，為什么反而用官爵來授人呢？”于是擔任使者聘答。到契丹后，劉六符到別館設宴。富弼見契丹主問好，契丹主說：“南朝違背盟約，堵塞雁門，增加塘水，修治城隍，讓老百姓成為士兵，想要干什么？群臣請求興兵南下，我對他們說不如派遣使者索要土地，索求而沒有獲得，興兵也不為晚。”富弼說：“北朝忘記了章圣皇帝的大恩大德嗎？澶淵戰役，如果聽從各位將領的建議，北朝軍隊將一個也不能脫逃。而且北朝與中原互通友好，這樣作為人主獨享其好處，但臣下一無所有。如果要發動戰爭，就會利益全部歸于臣下，而人主就要承擔禍患。因此奉勸發動戰爭的人都是替自己考慮罷了。”契丹主驚訝說：“這是什么意思？”富弼說：“晉高祖欺騙上天背叛君主，末帝昏亂，土地疆域狹小，上下離心叛亂，因此契丹能保全軍隊而戰勝他們，但壯士健馬物資也失去一大半。如今中國疆域萬里，精兵百萬，法令嚴明，上下一心，北朝打算發動戰爭，能保住一定能獲勝嗎？即使獲勝，損失的軍隊馬匹，是群臣負責，還是人主負責？如果互通友好不斷絕，歲幣全部歸人主，群臣又能享有什么利益呢？”契丹主徹底覺悟，不斷地點頭加以肯定。富弼又說：“堵塞雁門，是為了防備趙元昊。塘水開始于何承矩，這件事在互通友好之前就有了。城隍都是修理好的，讓老百姓當士兵也是為了補充軍隊的缺額，并不是違背盟約。”契丹主說：“沒有你的話，我不知道其中的詳情，但所要求的土地，是祖宗過去的地盤。”富弼說：“晉以盧龍送給契丹，周世宗又攻取關南，都是不同時代的事情，如果各自索要土地，難道對北朝有利嗎？”

從契丹主處出來后，劉六符說：“我們的君主感到接受金帛是恥辱，堅決要求十縣，怎么辦？”富弼說：“本朝皇帝說，朕替祖宗堅守國土，怎能隨便將土地送給別人呢。北朝要求的，不過是租賦而已。朕不忍心多殺死兩朝赤心之臣，因此委屈自己增加歲幣來代替。如果一定要索取土地的話，這就是一定要破壞盟約，假借這點作為托詞罷了。澶淵盟會，天地鬼神親自看到了。如今北朝先發兵挑起事端，過錯不在我們。天地鬼神，難道能欺騙嗎？”第二天，契丹主召富弼一同打獵，將富弼的馬靠近自己，又說獲得土地就可以長久歡樂友好。富弼反復陳述不能這樣，并且說：“北朝既然以獲得土地當作榮耀，南朝一定會以失去土地為恥辱。兄弟之國，又怎能一國榮耀一國恥辱呢？”打完獵后，劉六符說：“我們君主聽到您所說的榮辱的話，意向十分感動覺悟。如今只有結成婚姻才能夠商議了。”富弼說：“婚姻容易產生埋怨隔閡。本朝長公主出嫁，所送聘禮不超過十萬緡，哪里有像歲幣那樣無窮的利益呢？”契丹主告訴富弼讓他回去，說：“等你再來時，應當選擇一項能接受的條件，你就將盟誓書約帶來。”

富弼回朝傳達契丹主的要求，又從朝廷得到兩條盟約及口傳之詞前往契丹。在樂壽駐扎，對副使張茂實說：“我作為使者而不看國書，假如國書言詞與口傳之詞不同，我的事情就失敗了。”打開國書看果然與口傳之詞不同，立即騎馬回到京師，在晚上請求覲見，改換國書才前行。等到達時，契丹不再商議結婚之事，一心要增加歲幣，說：“南朝將東西給我們時言辭應當說‘獻’，否則就說‘納’。”富弼為此爭執，契丹主說：“南朝既然害怕我們，對這兩個字又有什么關系呢？如果我們率領軍隊南下，不后悔嗎？”富弼說：“本朝兼愛南北，因此憚煩于更改和約，又怎能叫作害怕呢？即使不得已要動用武力，那么應當以理由充足和無理來作為勝負，這不是出使的臣下所能知道的。”契丹主說：“你不要固執，古代也有過這種事情。”富弼說：“自古以來只有唐高祖向突厥借用軍隊，當時贈送東西，或許稱作獻納。后來頡利被太宗捉拿，難道還有這樣的禮節嗎？”富弼臉色言詞都十分嚴肅，契丹知道不能改變其想法，就說：“我自會派遣人商議此事。”又派劉六符前來。富弼回來上奏說“：臣下用死來拒絕他們，他們的氣焰已受到遏制，可以不允許。”朝廷竟然將“納”字贈與契丹。剛開始接受朝命，聽說一女死亡；再受朝命，聽說生下一個兒子，都不顧。又授職樞密直學士，升為翰林學士，都誠懇地辭謝，說：“增加歲幣不是臣下本來的愿望，只是因為正在討伐趙元昊，沒有時間與契丹較量，因此不敢以死爭執，怎敢接受呢！”

慶歷三年（1043），授職樞密副使，更加堅決辭謝，改授資政殿學士兼侍讀學士。七月，又授職樞密副使。富弼言：“契丹已與中原互通友好，議者就說平安無事了，萬一契丹破壞盟約，臣下即使死了都還有罪。希望陛下考慮契丹輕視侮辱我們的恥辱，臥薪嘗膽，不忘修治朝政。”將制誥交納仁宗，被罷職。一個月后，又重申以前的任命，讓宰相告訴他說：“這是朝廷特地任用，不是由于出使遼國的緣故。”富弼才接受任命。仁宗急切地用天下太平來督責宰相輔臣們，多次下詔督責富弼與范仲淹等，又打開天章閣，給予筆和紙，讓他們寫下要辦的事情；并且任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管北部邊境之事。富弼上奏當世的事務十余條和安定邊防的策略十三條，大致內容是進納賢才斥退無能、阻止僥幸之徒、革除過去的弊端為根本，打算逐步更換監司中沒有才能的人，讓監司裁減所屬各部的官吏，這樣小人就開始不高興了。

趙元昊派遣使者帶來書信，稱男不稱臣。富弼說：“契丹臣服元昊而元昊不向我們稱臣，這樣契丹就是天下無敵了，不能允許。”于是斥退其使者，終于向宋朝稱臣。慶歷四年（1044），契丹在云中受禮，而且出動軍隊與趙元昊一起討伐呆兒族，這里離河東很近，仁宗懷疑二邊共同謀劃。富弼說：“沒有理由出兵，契丹是不會干的。趙元昊本來與契丹相約互為左右，如今契丹單獨享有大量的歲幣，趙元昊有怨言，因此在威塞筑城加以防備。呆兒族多次進犯威塞，契丹懷疑是趙元昊指使的，因此造成了這場戰爭，怎會聯合起來進犯我們呢？”有人請求調動軍隊加以防備，富弼說：“這樣正好中了他的計，臣下請求任其如此。”仁宗于是停止發兵，契丹終于沒有進犯宋朝。夏竦不得志，用流言蜚語來中傷富弼。富弼害怕，請求宣撫河北，回到京師后，以資政殿學士出知鄆州。一年多后，讒言沒有得到效果，加給事中，移青州，兼任京東路安撫使。

河朔發生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規勸所部屬的老百姓拿出糧食，加以政府的糧食，獲得公私廬舍十余萬棟，將流民各地安排，以供給柴水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸祿，讓他們在老百姓聚集的地方，對老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定到時候替他們上奏請求賞賜。一般五天，就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出于最大的誠心，人人都盡力而為。山澤森林池塘之出產有利于老百姓生活的，都聽任流民自行獲取，死了的人用大坑合葬，將它叫作“叢冢”。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠近接受糧食回家，共救活五十余萬人，招募流民為兵達萬人。仁宗聽說后，派遣使者嘉獎慰問，授禮部侍郎。富弼說“：這是守臣的職責。”辭謝不予接受。在此之前，救災的都將老百姓聚集在城中，給流民煮粥吃，結果導致疾病，以及互相踐踏，有的等待救濟數天都不能吃到粥而餓倒，名義是救濟災民，實際上是殺死災民。自從富弼立法簡便周到詳盡，天下相傳來作為樣板。

王則叛亂，齊州禁兵打算響應，有人到富弼處進行稟告。齊州禁兵不歸富弼統領，擔心事情泄露發生變亂，剛好宦官張從訓受命來到青州，富弼考慮他可以任用，暗中將此事交付給他，讓他騎馬到齊州，發動士卒攻取齊州，結果兵敗，沒有一人得以逃脫。立即自己彈劾所犯專擅的過失，仁宗更加獎賞他，又讓他任禮部侍郎，又辭謝不接受。升為大學士，調任知鄭州、蔡州、河陽，加觀文殿學士，改宣徽南院使、判并州。至和二年（1055），詔令授職同中書門下平章事、集賢殿大學士，與文彥博同時被任命。宣制那天，士大夫在朝廷互相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事，對學士歐陽修說：“古人看命觀相，有的從夢中和占卜中得知，難道像如今人情這樣嗎？”歐陽修叩頭致賀。仁宗身體不適，大臣不能得見，中外憂慮害怕。富弼、文彥博入朝詢問病情，于是假祭祀之事住宿到晚上，每件事都稟報后才做，宮內嚴肅整齊，事在《文彥博傳》中。嘉祐三年（1058），進昭文館大學士、監修國史。

富弼當宰相，遵守禮儀，按過去的辦法處理問題，順從公眾議論，沒有任何偏心。在這時，百官盡職，天下平安。嘉祐六年（1061）三月，由于母親喪事離職，詔令為此免除春宴。按過去慣例，宰相遇到喪事都起任官復原位。仁宗空著職位五次起用他，富弼說這是金革變禮，在太平之世不能施行，終于不聽從任命。英宗即位，召為樞密使。過了二年，由于腳病請求解除任職，授職鎮海軍節度使、同中書門下平章事、判揚州，封為祁國公，又受封為鄭國公。

熙寧元年（1068），調任汝州判官。詔令入朝覲見，允許坐轎到殿門。神宗御內東門小殿，讓其兒子從宮門進入，而且命令他們不要跪拜，坐下談話，從容地向富弼詢問治國之道。富弼知道神宗果敢有所作為，上對說：“人主的喜好和厭

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