02 年貨圖片真實(有什么適合發朋友圈的虎年拜年文案和圖片？)

:網上預訂成人票55元/人，兒童/老人/學生25元/人。

茂名大霧山

顧名思義，大武陵最美的地方就是

山頂的天池和海云奇觀

山里有山泉和瀑布。

植被覆蓋率超高，滿眼都是綠色。

大天頂，大武嶺主峰。

被稱為粵西第一高峰，海拔1704米。

你可以租一輛摩托車或汽車開到山頂。

享受這里的云和日落，以及夜晚美麗的星空。

地址

:廣東省茂名市信宜市大成鎮

門票

:30元/人

高州仙人洞

仙人洞景區最高點海拔1380米。

冬暖夏涼，是眾所周知的空調村

生態保存完好，是天然的氧吧。

山路一路上都是瀑布和泉水。

拿一把山泉水，洗去內心的塵埃。

這是大自然最好的反饋。

仙女洞里還有大量的野生杜鵑花。

杜鵑花每年三月到四月開花。

滿山紅遍，美得醉人。

地址

:茂名市高州市深圳鎮

門票

:網上訂票45元/人，兒童和老人25元/人

參觀茂名的歷史遺跡。

周桓南山寺

化州市南山寺建于盛唐時期。

它已經有1200多年的歷史了。

2010年重建的南山寺規模有所擴大。

如果你遇到一個誦經會，它it’值得一看。

馬手機用戶好信托尼

南山寺也在歷山。

群山的氣氛。

每年都會吸引很多信眾前來參觀學佛。

地址

:廣東省化州市利港鎮建港嶺南寺

門票

:免費

長坡酒城

長坡古城是廣東省唯一的。

保存完好的古城池遺址

它已經有1400年的歷史了。

這是高州人引以為豪的文物。

地址

:高州市距離長坡鎮約20公里。

門票

:20元/人

古龍村

有2016中國美麗休閑村,

八方村，被稱為歷史古村落

是茂名信義鎮龍古城所在地。

以城內原有的八座牌樓命名。

有古城遺址、古書院等古建筑。

你可以感受到一種強烈的簡樸氣息。

古城里最有名的是紅樓。

每年都有無數人來到這里。

地址：

廣東省信宜市龍鎮八方村

門票

:免費

去茂名看海斯遺址

先夫人的家鄉

早在1500年前，冼夫人就知道了。

憑借粵西和海南島面朝大海的地理優勢

開始與周邊東南亞國家交流。

這就是海上絲綢之路的雛形。

中國2000多座賢夫人廟

只有這里才是正宗的西安娘娘廟。

娘娘廟是仙夫人死后不久修建的。

歷經1400多年的滄桑。

至今，仍有許多鄉親前來朝拜。

絡繹不絕的朝圣者

地址：

廣東省電白區電城鎮山斗村

門票

:免費

博賀港

博賀港，位于茂名濱海新區

它是海上絲綢之路的始發港。

它仍然是中國十大港口之一

去博賀港還能看到

忙碌的漁民從這里出發。

然后滿載而歸。

這也是季芳島的港口。

風格依舊。

地址：

廣東省茂名市濱海新區

門票

:免費

記得最后喝一碗糖水。

7.茂名有什么街逛

茂名s商圈集中在幾家大型超市周圍~比較老的是以胡明百貨匯豐百貨為中心的油城五路的聚集。這里不僅有大型購物超市，還有一些服裝街、電影院、餐飲業、影劇院等。它是倫敦最繁華的中心地區

胡明網上商城銷售的商品不僅保證行貨正品，還能正規開發票。客戶在網上商城訂購的商品由當地胡明商城實體店配送安裝，實現同城交易。網上商城沒有的商品可以在胡明商城的實體店查看，然后網上商城可以下單交易。

8.茂名購物街

適合游玩和約會的景點很多。

比如茂名森林公園，環境優雅，有游樂園，動物園有動物表演。

露天礦牙象地球公園，可以玩一整天。特別是在收獲的時候，在金色的稻田里，背對著紅色的夕陽拍照。

如果你不不想看這個，露天礦里還有一個大湖，藍色的湖水，倒映著整個天空，也很美。

年畫中的故事以及圖片

年畫，就是與年俗有關的版畫，也是過年期間特有的民間藝術。年畫是中國民俗的形象反映，是節日文化風俗的典型體現。

民間年畫因風俗節日而興起，它寄托了人們對風調雨順、農事豐收、家宅安泰、人馬平安和祈福迎新、驅災避邪的愿望。

過年的民俗

農歷過年的風俗，我國很早就有文字記載。“年”字，遠在公元前十六至十一世紀殷商時代的甲骨文中就已出現。字形為很像一個人在收割或頂谷禾回去，所以《說文解字》稱“年”字是“谷熟也，從禾”。商以后到了周，開始用“年”這個字來紀年。

當田里的五谷收割完畢，則是一年過去開始新的一年了。因此稱春節叫“過年”。在中國古代年俗中，將一些祝賀過年的東西都冠以“年”字，如見面互相慶賀的話叫“年話”，門上和墻上貼的畫叫“年畫”，吃的糕叫“年糕”，走親訪友的禮儀叫“拜年”等等。

由國家正式確定過年的具體時間，是在西漢太初元年。漢武帝劉徹詔令太史丞鄧平創制“太初歷”，確定正月為歲首，初一稱“元旦”，后又稱元旦前夜為“除夕”。從此，除夕、元旦過年的風俗活動越來越多。

年畫民俗的演變

年畫的起源和春聯一樣，都和古代的桃符有關。

如東漢蔡邕《獨斷》里所載：漢代“常以歲竟十二月，從百隸及童兒而時儺，以索宮中驅疫鬼也。桃弧、棘矢（弓箭），土鼓，鼓且射之。以赤丸五谷播灑之，以除疾殃。已而立桃人、葦索、儋牙虎、神荼、郁壘以執之。”

蔡邕所說的“神荼”、“郁壘”在應劭的《風俗通義》“祀典”中引《黃帝書》：“上古之時，有荼與郁壘昆弟二人，性能執鬼，度朔山上立桃樹下，簡閱百鬼，無道理，佞為人禍害，荼與郁壘縛以葦索，執以食虎。”因此漢代縣官多在臘日或除夕“飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效于前事，冀以衛兇也。”可見，年畫的風俗源于抵御邪祟的進入的愿望。

在《漢書·景十三王傳》中也有記載：“廣川惠王越，殿門有成慶畫，短衣大挎長劍。”顏師古注：“成慶，古勇士也”。

到了南北朝時，干脆就將神荼、郁壘直接畫在桃板上。《荊楚歲時記》：“造桃板著戶，謂之仙木。繪二神，貼戶左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門神。”也有人直接將神荼、郁壘的名字寫在桃木上，省去了繪畫的麻煩。桃符發展到后來，漸漸分化成春聯及門畫，其中的門畫就是年畫的前身。

古人為何家家貼門神？據說，古人以為黑夜有鬼魅出來，門上若畫或貼上一幅武將門神，就可在守護神的保護下安睡。到了晉代，有“元旦畫雞于門”的風俗，因雞一叫天就亮了，鬼魅則不見。此說見于王嘉《拾遺記》：“堯在位七十年，有氏支之國獻重明之鳥，一名雙睛，言雙睛在目，狀如雞、鳴似鳳，時解落毛羽，肉翮而飛。能搏逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害……今人每歲元日，或刻木鑄金或圖畫為雞于牖上，此之遺像也。”

畫雞于門上使妖災群惡不能為害，擴大了年畫中的門神題材，至今一些年畫產地的早期門畫中，尚有這一形式的畫樣傳世。

宋代以后門神畫上的猛將秦瓊、尉遲恭之像，就是由此衍變而來。

春節張貼年畫的風俗在各年畫產地不盡相同。在佛山，明以前，人們多用石刻虎、獅放于門前左右，以示驅邪示威。自年畫興起后，人們在臘月廿四以后，便開始張貼春聯、門畫，民間俗稱貼門神，以作驅邪納福。

年畫內容與民俗密切相關

年畫往往通過反映民俗風情和各個地方的慶典活動來表現民俗。很多年畫作品在反映社會變革或人們衣食住行等活動中，有意無意地表現出了時代風尚、社會風俗，給研究者留下了大量可貴的形象資料。如一些年畫中的服裝裝束，是研究服裝變化的真實可靠的資料；年畫中的農耕，畫面中的農耕工具則是研究農業工具歷史演變的重要資料；年畫中反映結婚場面，畫古代婚禮都是堂上供一“天地龍車”或“和合二仙”之圖，案上放弓箭糧斗、瓶爐花果等物，這與傳說中的桃花女破周公的故事相關。

晚清武強年畫印了一些反映維新變法運動時提供新學的年畫《萬童習武》、《兒童體操圖》等，景物一改過去家塾那種書房環境，表現了奮發自強的主題。從這些反映教育題材的年畫中，得見我國近百年來教育制度的衍變，也可以看到到受西俗影響的社會變革，如男女平等、風氣開放等等。

在舊時，年畫不僅歲末臘月大量出現在鄉村市集城鎮街巷，就是在平時喜慶節日、婚喪風俗中，仍可見到各種不同題材形式的年畫，如嫁女娶親、生子彌月、入塾讀書、考試中舉、升官授職、拜師收徒、酬師謝神、養蠶獲利、捕魚豐收、出獵平安、安家遷居、謝醫掛匾、祭天酬神等等民俗活動中，都有年畫藝術形式點綴其盛。

所以，年畫藝術與民俗密切相關。古時沒有電影電視，也沒有報紙刊物，更沒有網絡等現代媒體，因此，年畫作為惟一的發行量最大、覆蓋面最廣的傳播媒體，以其通俗性反映了幾乎所有民俗文化內容。

年俗中的應景年畫

《春牛圖》

農村過去無歷書，年畫作坊入冬先印《春牛圖》，圖下畫一芒神，為一童子模樣者，手持一短鞭，象征春臨，童子依一臥牛身旁，手托一“春”字。圖上印有一年二十四節氣月日表，及“流郎詩”、“地畝經”等，供農人耕作時按圖上節氣行事。

從宋劉克莊詩“今年臺歷無人寄，且看樹翁壁上圖”句，則知《春牛圖》遠在宋代已流行民間。《春牛圖》又名《芒神春牛圖》，《清嘉錄》：蘇州新年“城中圓妙觀尤為游人所爭集。賣畫張者聚市于三清殿，鄉下爭買《芒神春牛圖》。”

《春牛圖》有很多種類，不同地方的年畫構圖不同，但主題一樣。

戲出燈畫

民間以農歷正月十五日為燈節，城市街上懸燈結彩，慶賀佳節，農村則以秫秸扎一方形燈架，外糊木版印制的“燈方子”紙畫。

這類燈畫四張為一幅，印有各種地方戲曲一出，圖上還刻有謎語各一則，如“小人無用”（藥名一），謎底為“使君子”。

還有“走馬燈”，是用年畫作坊刻印的刀馬人剪制而成，走馬燈做法是先用竹篾扎成方或圓形紙燈，將彩印刀馬人剪出，黏一紙輪之下四周，輪中有干，能活動自轉。常見的畫面有“三戰呂布”、“割須棄袍”、“捉拿花蝴蝶”等小說中的武打場景。

鎮宅鐘馗

鐘馗是民間木版年畫中較早出現的一個題材。北宋時已有印賣鐘馗的文獻記載，不過那時是在除夕懸掛。葉夢得《石林燕語》：“神宗（趙頊）夢中忽得吳道子畫鐘馗像，因使鏤板賜二府，明年除日復賜。”反映出宋代鐘馗是和門神一樣，都是新年出現在墻壁或門上。

直到明朝時歲暮還是“門旁置桃符板，將軍炭、貼門神。室內懸掛福神、鬼判、鐘馗等畫”（見劉若愚《酌中志》）。明代以后，除夕懸掛鐘馗的風俗漸漸移到五月端午，懸于堂中“掛鐘馗圖畫一月，以祛邪魅”（見《清嘉錄》）。

民間年畫中的鐘馗，多無捉鬼情節，只畫鐘馗頭戴進士巾，身穿圓領官衣，蹬厚底靴，仗劍，手指一蝠，或題“引福入堂”，或題“恨福來遲”以及“福在眼前”、“福自天來”等字

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