02 廣東對外貿易源遠流長,被譽為(廣州對外貿易源遠流長被譽為什么)

細布"。唐宋時期，釀酒、治陶、冶煉等技術有了進一步發展。

明清兩朝，廣州附近的佛山鎮是全國聞名的銅鐵冶煉中心，制造的鋼鐵器具，遠銷嶺北和海外。 廣州是中國古代對外貿易的重要港口。

漢代時已經和海外一些國家有了貿易往來。在廣州象崗發現的南越文王帝陵墓，出土銀盒以及瑪瑙、水晶等多種質料的珠飾，有的是中亞或南亞的舶來品。

梁朝時，每年來到廣州的各國商船有10多批。唐代，廣州成為世界著名的港口，對外貿易范圍擴大到南太平洋和印度洋區域諸國。

為了加強對外貿易的管理，在這里設置了中國最早的外貿機構和海關"市舶使"，總管對外貿易。另外還有"蕃坊"，供外國商人居住。

外國到廣州的船，帆飄如云；僑居廣州的外商（主要是 *** 人）數以萬計，最盛時達10萬以上。他們信仰 *** 教，所以在蕃坊修建了 *** 教寺--懷圣寺。

從五代到北宋，廣州已成為中國最大的商業城市和通商口岸，貿易額占全國98%以上。 在中國近代和現代革命史上，廣州有著重要的地位。

1841年英軍侵略廣州期間，廣州郊區103鄉的人民自動組織起來，在三元里一帶給英國侵略軍以有力的打擊。辛亥革命前夕，孫中山等人曾以廣州為基地，多次舉行武裝起義，為推翻帝制、創建民主共和國進行了不懈的斗爭。

1911年4月27日廣州起義（又稱黃花崗起義），為辛亥革命吹響了前奏。1917年孫中山在廣州組織護法軍 *** ，當選為海陸軍大元帥，誓師北伐。

1921年孫中山在廣州就任非常大總統，再揭護法旗幟。1923年6月在廣州召開了具有重大歷史意義的中國 *** 第三次全國代表大會，確立了統一戰線政策。

1924年中國 *** 在廣州舉行了第一次全國代表大會，確定"聯俄、聯共、扶助農工"的三大革命政策，開創了第一次國共合作的新局面。1925年6月19日，香港中國工人和廣州洋務工人，在中國 *** 領導下，在廣州舉行了震撼中外的省港大 *** 。

1927年12月11日，中國 *** 在這里舉行廣州起義，建立了"廣州蘇維埃 *** "，開辟了廣州革命斗爭的新階段。 廣州是一座亞熱帶風光的美麗城市，四時花開，景色宜人。

著名的風景區白云山，層巒疊蟑，草木蔥寵。山上有斗山亭、能仁寺、明珠樓、水月閣、黃婆洞等勝跡和"白云松濤"、"白云曉望"等勝景。

市區的越秀山已辟為風景秀麗的越秀公園，攀至山頂的中山紀念碑可俯瞰廣州市全貌。山巔的鎮海樓建于明洪武十三年（1380年），紅垣重閣，古樸凝重。

還有五羊石像、海員亭等多處。

三、粵劇的歷史

粵劇百科名片 粵劇花旦造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲，源自南戲，自公元1522年~1566年（明朝嘉靖年間）開始在廣東、廣西出現，是揉合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等的表演藝術。

粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，又稱為戲棚官話。

到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為粵語廣州話，使廣東人更容易明白。粵劇名列于公元2006年5月20日公布的第一批518項國家級非物質文化遺產名錄之內。

公元2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，列入人類非物質文化遺產名錄。歷史沿革元朝以前 粵劇的起源于中國民間齊言民歌的興起，最早可上溯公元前221年（先秦時期）的《詩經》，但這是中花旦常見造型國全部板式變化體戲曲如京劇、粵劇，以及詩贊類戲曲如上海越劇、黃梅調的共同起源。

中國齊言體民歌，發展至公元500年~1500年（西方當時為中古時代；中國當時為魏、晉和唐代），達到空前的高峰，更形成了一代的文學體式——唐詩。這些講求平仄，秩序井然的齊言體民歌，在唐代佛教寺廟的俗講表演中，不但形成說故事的內容，也加入了節以木魚的節拍特色。

可是，由于長期處于社會低層，加上受外來音樂影響的宴樂〔或稱燕樂〕，在唐代一直為統治階層所欣賞，所以并沒有很大的發展。而由宴樂發展出來的詞樂，歷經唐宋，更形成了律分宮調的戲曲。

元朝 雜劇成了最受歡迎的戲劇種類。當時稱一幕戲為一折。

以后只選演一幕戲便稱為折子戲。粵劇有很多劇目是由元朝雜劇流傳下來的，甚至某些粵劇的傳統戲碼是跟雜劇完全相同，例如《西廂記）、《竇娥冤》、《踏雪尋梅》、《倩女離魂》、《趙氏孤兒》等。

明朝 公元1368年~1644年（明朝年間）歸有光所編寫的《莊渠遺書》卷九記錄了公元1521年（明朝正德16年）欽差魏校的《諭民文》，內有“倡優隸卒之家，子弟不許妄送杜學。”“不許造唱淫曲，搬演歷代帝王，訕謗古今，違者拿問”等說話。

這可以說是廣東有關戲劇最早的文字記錄。據《新會縣志》記載，公元15世紀60年代中期（明朝成化初年），當地的“鄉俗子弟多不守本業，事戲劇度日”。

公元1561年（明朝嘉靖四十年）《廣東通志》便有所記載：廣州府“二月城市中多演戲為樂，諺云正燈二戲”，并有“搬戲難成器，彈弦不是賢”的俗語，所以“江浙戲子至，必自謂村野，輒謝絕之”。這證明當時已經盛行大戲。

到了公元1368年~1644年（明朝期間），南戲的弋陽腔已在廣東流行，昆班、徽班及江西、湖南戲班經常進入廣東演出。根據《粵劇史》，廣東出現一個女花旦，名叫張喬，南海人，是一名青衣（戲子）。

原籍蘇州的她出生于廣東，因為她母親是蘇州昆腔戲子的緣故被記載為昆腔班女戲子。可見各地戲班中人開始在廣東落地生根。

雖然廣東人受了外來的薰陶而開始學習演戲，但是在成化年間，學戲仍未被保守人士所接受，石灣太原霍氏族譜曾有禁止良家子弟學戲的家箴。后來漸漸才出現組成本地人為主體的戲班，并過渡到本地人為全體的戲班。

為區別兩者，前者被稱為“外江班”，后者被稱為“本地班”。 粵劇不但吸收了弋陽腔的特色，并且與徽劇（安徽）、漢劇（湖北）、湘劇（湖南）、祁劇（湖南）、桂劇（廣西）有血緣的關系。

因為所演的劇目、唱腔、音樂、表演方式等等，與徽、漢、湘、祁、桂劇大致相同。例如：《晴雯補裘》和《獨占花魁》這兩出戲碼，《鏟椅》、《跳臺》、《夜戰馬超》等南派武打劇，桂劇和粵劇完全相同。

雖然說外江班接近徽班，本地班接近西班，但其實本地班建立的初期，主要區別在組班的人。本地班是由本地人組成，主要是指本地藝人組成的專業戲班。

可是有時候也可以包括一些農民在進行季節性演出活動而臨時組成的戲班。 “未有八和，先有瓊花”在戲行中是無人不懂的。

瓊花會館始建于公元1573年~1620年（明代萬歷年間）。根據《佛山忠義鄉志》的記載：“鎮內有會館凡三十七，瓊花會館建筑瑰麗，為會館之最。”

。當時瓊花會館坐落于“優船聚于基頭，酒肆盈于市畔”的大基鋪（即廣東省佛山市紅強街區）。

當時會館門口有四條大柱，還有個亭子。館門口的牌匾是“會館”兩字，全館的面積比當時的祖廟還大。

全館共分三進：第一進是鐘鼓，繼后有可拆可合的臨時舞臺；第二進是瓊花宮大殿，大殿前是天階；第三進是會所。華光誕時戲行中人匯聚瓊花宮大殿祭祀華光帝。

瓊花會館附近就是佛山大基尾河邊的瓊花水埠，方便坐紅船的伶人上岸或到其他地方演出。據說伶人最初雇用紫洞艇作為戲船，后來加上帆哩，在船身繪畫龍鱗菊花圖案，船頭髹成紅色，因而稱為紅船。

清朝 廣東本地戲班早期活動的中心在佛山。1658年（清朝順治十五年）在靈應祠祖廟前建華封戲臺，臺上演戲鼓桌什物俱全。

公元1661年~1722年（康熙年間）改名為萬福臺，是廣東現存最華麗精巧、嶺南地區規模最大的古戲臺，見證粵劇發展歷史。戲臺分前后兩部份，前臺以金漆木雕為布景，具有強烈的舞臺效果。

整個萬福臺還采用拱型結構，無論站何處，所能聽到的音質基本相同。 公元1722年~1735年（清朝雍。

四、粵劇的歷史

粵劇戲曲劇種，流行于廣東全省、廣西壯族自治區南部和香港、澳門等地。東南亞以及大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區，也有粵劇演出。東南亞一帶且有世代相承的藝人、固定的班社組織、同業行會和傳統演出場地，如新加坡的“慶維新”、吉隆坡的“普長春”，都曾培養出不少粵劇著名演員。

明末清初，弋陽腔、昆山腔由“外江班”傳入廣東，繼而出現了廣東“本地班”，所唱聲腔是一唱眾和，稱為“廣腔”。在后來粵劇常演的開臺例戲《六國封相》、《仙姬送子》、《八仙賀壽》中，仍保存了這種聲腔。清嘉慶、道光年間，高腔、昆腔逐漸衰落，“本地班”遂以梆子（指接近漢調西皮和祁陽戲“北路”的曲調）為主要唱腔。后徽班影響日益擴大，又以“梆簧”（即西皮、二簧）作為基本唱調。同時也保留了部分昆、弋、廣腔，并吸收廣東民間樂曲和時調，逐漸形成粵劇。辛亥革命時期，一些具有愛國思想的藝人，受春柳社新劇（俗稱文明戲）的影響，紛紛組織“志士班”，與工人、學生一起，進行反清反帝反封建的宣傳，編演了《文天祥殉國》等戲。唱詞通俗易懂，音樂上開始在“梆簧”唱腔中穿插民歌小調，唱法上改假聲為“平喉”（真聲），并經反復實踐，全部改用廣州方言演唱。1920年前后，不少粵劇大班社經常集中在廣州、香港、澳門演出，習稱“省港大班”。他們吸收了話劇、歌劇和電影的部分藝術營養，很快使自己豐富起來。中華人民共和國成立后，逐步肅清了資本主義商業化的影響，積極挖掘、繼承優秀傳統，藝術上也進行了全面革新，不僅演出了不少優秀劇目，而且培養了一批新人。

五、有誰懂相撲的歷史背景

相撲（すもう）：一種類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期叫相撲。

大約在唐朝時傳入日本，現為流行于日本的一種摔跤運動。 相撲（すもう），古稱素舞，起源于中國的漢代，由兩名大力士 *** 上身，互相角力。

直至西元七世紀，在允恭天皇的葬禮上（西元四百五十三年），中國派遣特使到日本表演素舞致意，被認為是中國相撲首次傳入日本，對日本原有的相撲造成一定影響。后來成為日本的國技，日本的國際性的格斗術和體育運動。

作為專業競技項目，在日本國內稱作大相撲。 [編輯本段]歷史 中國和日本兩國在歷史上都有相撲。

從一些出土文物看，中國秦漢時期的角抵形象同日本現在流行的相撲很相似。至遲在西晉初年，中國已有相撲的名稱。

唐宋元明清各代，相撲活動一直盛行。到了清代中葉，相撲的名稱才逐漸消失。

現代，相撲一直被認為是日本的武技，其實，相撲原是我國古代“角抵”的一種。早在西漢初年，冀州（今河北）一帶流行著一種民間游戲：人們戴著有角的面具互相比武、斗力。

這種既是競技又是表演的活動，被稱為“角抵”，又名“蚩尤戲。 司馬遷在《史記·黃帝本記》中曾記載：“蚩尤氏頭有角，與黃帝頭，以角抵人，今冀州為蚩尤戲。”

將“角抵”與黃帝戰蚩尤的傳說聯系起來，這就足夠說明它的漫長歷史。 古代的“角抵”的范圍很廣，相撲僅是其中一部分。

到宋代，“角抵”一詞才專指摔跤一類活動，亦稱相撲。 現在，古老的相撲在日本還頗為流行 日本《相撲之始》一書說，日本的相撲最早出現于公元前23年。

日本體育百科全

很赞哦!（8131）