02 廣西年貨有哪些(廣西有什么民間傳統文化節日？)

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有福六畜得興旺，

有鵝有鴨又有雞。

獅子歌唱得美情美意，千百年來流傳在民間，年年春節為鄉鄰祝福助興，使人們歡樂不已。

不知不覺到了元宵節，這正月十五之夜，桂林城雖沒有火樹銀花的盛景，卻是萬家燈火。

昔日桂林的元宵節，從正月十三起就有龍燈出游。龍燈走街過巷，連游三個晚上，所到之處，家家燃放鞭炮，焚香點燭，祈求龍燈帶來吉祥如意。龍燈出游時還有各種笙蕭鼓樂，高蹺、牌燈、鑼鼓棚等一起涌上街頭，形成一支浩浩蕩蕩的龍燈游行隊伍，景況十分壯觀。節日的夜晚，萬家燈火徹夜長明，它和飛舞的龍燈一道把桂林城點綴成一座不夜城。

現在，桂林的元宵夜仍保留著燃燈的習俗。每逢元宵之夜，登高遠望萬家燈火，令人心曠神恰。閃爍的燈光匯成一條燈的河，猶如天上銀河落幾間。那燈光或寧靜、或流動，閃躍在高大的建筑物上，開放在綠葉叢中，使桂林的夜空燦爛輝煌。此時家家的廳堂、房間，所有的燈都閃閃發亮，闔家坐在燈下吃著桂花糖心元宵、花生芝麻元宵……那甜絲絲、香噴噴的傳統食品，使家家戶戶都沉浸在節日的歡樂中。“除夕的火、十五的燈”，這是桂林民間流傳的一句諺語。除夕的火盆紅紅火火，而這十五的燈呢，想必也與“火”緊密相關，同樣是對新年寄予一種希望吧。

仡佬族的春節又一個“喂樹”的習俗，春節的時間和習俗大致與漢族相同，但有“喂樹”的特殊內容。“喂樹”又被稱為“祭樹”或“拜樹”，起源于仡佬族信仰萬物有靈的古樹（大樹）崇拜。廣西隆林各族自治縣的仡佬族，在農歷正月十四日中午，各家備好米酒、豬肉、鮮魚、糯米飯等供品，帶著紅紙鞭炮，以親友關系相約上山拜樹。見樹后先鳴鞭炮，然后選擇高大粗壯的古樹燒紙焚香跪拜。拜畢給樹“喂”祭品：一人執刀在樹皮上砍3個口子，另一個“喂”些肉飯酒于刀口中，最后用紅紙把刀口封住，給樹除草培土。“喂”飯時針對不同的樹，要對答不同的詞。如對果樹，要說：“喂你飯，結串串；喂你肉，結坨坨”，表示預祝果實累累。“喂”樹之后，人們歡聚宴飲。有些地區在農歷八月十五也捧著牛心和新米飯祭拜寨旁的神樹“菩薩樹”，祈祝豐年。

壯族主要傳統節日:

1月——春節

壯年 即壯族新年。時間比漢族早一個月。過去，每年農歷十一月三十日，家家戶戶殺豬宰羊，合家祭祖，聯寨拜社，喜迎新年。過去還有以八月酉日為迎新歲節日。宋代樂史《太平寰宇記》記載：“藤州俗不知歲，唯用八月酉日（即十月前后）為臘，長幼相賀以為年。”壯族以八月收割稻谷為新年節慶，因有別于漢族春節而說成是“俗不知歲”。

現在壯族過春節的節期雖然是受漢族春節的影響，但其活動的形式和內容則具有本民族的特色。宋代以前，壯族各地的節日是按農業生產的周期而定，自明代以后大部分地區逐漸采用農歷節期。壯族的迎新歲活動，與漢族大致相同，從正月初一至十五日，到了十五日各家吃了專供祖神的“母粽”（特大粽子）后即告“散年”，意為新年節期聚慶終止。亦有部分地區的新年節慶延至正月末，采白頭翁或艾草合糯米制糍粑（俗稱“艾粑”）小祭為歲慶終期，有的延至二月初二社祭方告結束。故通常又將整個正月作為慶新春節期，稱為“過正月”、“吃正月”。壯語Cieng（“正月”之簡稱）為春節的代稱。

春節大年初一，是壯族一年中最隆重的節日，黎明時分，，各人盛妝打扮，喜氣盈盈。新媳婦和姑娘們爭相奔向溪河泉邊，挑“新水”，喝“令俐水”。家族內和鄰里之間相互串門，給前輩拜道賀，大人要給前來拜年的小孩送利市錢。拜年之后，各家持供品到村邊的廟堂祭神，祈禱新年人畜平安，五谷豐登。村寨間有的舉行賽銅鼓，有的幾個村的男女青年相約到河灘或平壩對歌傳情。這一天，除了接待外村來客之外，家族內不互助請吃。當天有的地方忌吃粽粑，認為開粽粑會引起田埂開裂漏水。并最忌爭吵，人人都求和氣、吉利。

（1）汲新水：又稱挑伶俐水、挑新水、挑乖水。流傳于桂西一帶。大年初一凌晨，各家各戶的新媳婦或大姑娘，擔起水桶，手持三柱香火，唱著歌，到河邊或泉邊，將香插上，用紅紙包好的錢幣作利市往水里投放，挑回新年的頭一擔新水。劉錫藩《嶺表紀蠻·節令》載：“元旦，提甕汲新水，沿路唱‘牛羊雞豕、六畜魂來’一語。這“新水”，有的地方叫“伶俐水”或“靈巧水”。傳說大年初一的水最清純、最吉利，喝了它，姑娘會聰明伶俐，嗓子也清甜；小孩會健康成長；老人會祛病長壽；有的地方傳說聰明的守河姑娘逢大年初一在河水里投放智慧，誰要是先得新水，誰就會變得越聰明伶俐。

（2）迎春牛對歌：“迎春牛”為流傳于廣西靖西縣一帶的古俗。始于元明之際。春牛即土牛，古時用泥土塑制，現為紙扎的春牛。迎春牛表示勸農和開春伊始。這一天，青年男女對唱山歌，問答一年的節氣和農事，向春牛投擲棉子，祝愿風調雨順，五谷豐登。他們藉此交朋結友，依歌擇配。

（3）搶頭鴨：廣西凌云縣泗城一帶壯族春節習俗。年初一晚十二點一過，當在人爭先宰殺雞鴨，重煮粽粑，并按規矩放于祭祀祖先神案上：全雞全鴨置臺中央，粽子剝開置兩側，其外兩側各置放一把夾有豬頭肉或豬尾并貼有紅紙之大蒜苗。先祭祖宗，后逐一祭灶王、門神、豬圈、牛欄等。祭祀完畢即燃放鞭炮。先放鞭炮者即為搶得“頭鴨”，認為搶得“頭鴨”，便會交好運。

（4）抬紙狗拜年： 大年初一，青年小伙子抬著用紙糊的狗，走村串寨拜年。各戶燒炮竹迎新。這是壯族古代崇拜狗的遺俗。

（5）打春堂：平果一帶的壯族民間春節流行的一種娛樂活動。“打春堂”即用搗米之杵敲擊木槽。現在有一些地方改為以扁擔敲擊板凳形式，故又稱“打扁擔”，或根據其聲響而直稱“打虜烈”。小規模特郎一般在村內或院子、廳堂里舉行，二三對男女老少持杵或扁擔，排于春堂或長板凳兩側，以類似搗米的動作，有節奏地互相敲擊，間或敲打春堂或板凳，發出“同打、同打、同同打嘟打”的聲響，較大規模的特郎則在村邊空曠地舉行，數十人排在臨時搭起的長凳兩側，在鑼鼓的伴奏下有節奏敲擊，成百上千圍觀者則不時喝彩肋威，場面熱烈而壯觀。較大規模的特郎通常還表演了種植水稻由耙田插秧、戽水耘田到收割打場和舂米嘗新的全過程，頗具勞作豐收的喜慶色彩。

（6）吃母粽：桂西一帶元霄習俗，每年除夕起，即把一個用約十斤至二十斤糯米包成的特大粽粑“母粽”和若干個小粽粑擺在案臺上敬祭祖先。直到元霄節，再次隆堪祭祀祖先后，才把供品撤掉，此為“散年”。“散年”時，即由家中長女攙扶其父母或家中最年長者，坐在堂屋中央，然后剝開“母粽”，按家中年齡長幼依次分發，各人則須恭敬接受并將其食完，此為吃“指名母粽”。吃完“母粽”，全家老小便攜帶粽子香火，到村口叉路邊或溪河畔，邊焚香肅立念“避邪訣”或唱“避邪歌”，邊拋撒粽葉，此謂之“賣疥瘡”、“賣咳喘”和“送兇禍”。當地人認為，行此俗即可保新年安康，順遂吉祥。

（7）祭蛙婆，也稱“螞蟲另節”、“孝螞蟲另”，是紅水河中上游的東蘭、天峨、南丹、鳳山等地壯族民間最隆重、最古老和最具地方民族特色的傳統節日。

廣西有什么民間傳統文化節日？

廣西的風俗傳統文化：

1、武鳴壯族三月三

三月三舉辦歌圩，是壯族人民的傳統，在廣西各地非常普遍。其中，武鳴三月三歌圩以規模大、特色鮮明著稱！從2011年，武鳴區每年都會舉行盛大的歌圩晚會，晚會以壯族駱越文化為主線，展示武鳴深厚的民族文化傳統。三月三這一天，整個武鳴大街小巷都變成歌的海洋、舞的世界。除了唱山歌，當地還有拋繡球、搶花炮、跳竹竿等壯族的傳統娛樂活動。

2、賓陽炮龍節

炮震千山醒，龍騰百業興。賓陽炮龍節有著悠久歷史，2008年6月入選第二批國家非物質文化遺產名錄，每年農歷正月十一舉行，吸引了數十萬當地群眾和游客共同狂歡祈福。賓陽炮龍節有獨具賓陽民族特色的舞龍舞獅隊、威風凜凜的龍鼓隊、仙馬、壯錦、彩鳳、游彩架、踩高蹺等民俗展演。

3、隆林彝族火把節

隆林彝族火把節享有“中國民族風情第一夜”、“東方狂歡夜”美譽。2006年，國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。在每年農歷六月二十四舉辦，這一天彝族人民都身著民族衣服，將火把燃起來，手拉手圍成圈子，載歌載舞。

4、牛王節

每年的農歷十月十二日，在桂西的沙里都會舉行熱鬧非凡的牛王節。每到牛王節，莎莉人都會身著盛裝，吹響牛角，奏起嗩吶，抬著紙扎牛頭模型和祭品，為牛披紅掛彩，載歌載舞，舉行各種節目。整個節日的重頭戲當屬牛王爭霸賽，當裁判一聲吆喝，主人放開韁繩，兩公牛向對方俯首沖去開始一場激烈的廝殺，四周的觀眾屏住呼吸觀賽，遇到精彩時刻不吝嗇掌聲并大聲喝彩，全場熱鬧非凡！

5、金山花炮節

崇左市的左州金山花炮節是廣西第三批自治區級非物質文化遺產，每年農歷二月二十九為金山花炮節。這一天當地人們會舉行隆重的觀音出巡活動，身著盛裝的金山姐妹們小心翼翼地將神像抬出，請觀音菩薩出寺送福。

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